البحث في جهاد الامام السجّاد
١٠٥/١ الصفحه ١٣٨ :
: وجدناه في
الصحيفة واللوح « اثنا عشر اسما » مكتوبة إمامتهم.
ثم قال عليهالسلام
: يخرج من
صلب محمّد ابني
الصفحه ٤٩ : ، وعلى قريب من هذا النهج سار
ابنه محمد ، وحفيده جعفر (٢).
وفي أحدث محاولة لتقسيم أدوار الأئمة
الصفحه ٤٨ : على الله
واعتزال شؤون العالم ... كان منهجه في حياته الخاصة ، وطابعه الذي طبع به التشيع
الأثني عشري
الصفحه ١٤٣ : الشام.
وإرساء قواعد التشيّع التي أشرفت على
الانهيار ، بعد فجيعة كربلاء.
وإحياء الأمل في النفوس
الصفحه ١٤٨ : فيشوّش على الآخرين أيضا ، فهذا حرام قطعا ، فكيف يقوم
بذلك من يدّعي الانتماء الى التشيّع ويلتزم بإمامة
الصفحه ١٦٥ :
للتعريف لمن يستحق هذا الاسم من المنتمين الى التشيّع ، من أمثال :
يحيى بن اُمّ الطويل :
الذي عدّ من
الصفحه ٢١٦ : الحدّ!
__________________
(١) لاحظ الفكر الشيعي ( ص ٣١
و ٦٨ ) والصلة بين التصوف والتشيع ( ص ١٤٨
الصفحه ٢٢٨ :
وأخيرا : من
الصحيفة السجّادية هدفا ومضمونا
أوّلا : مع الصحيفة هدفا
إنّ التشيّع ، وفي عصر
الصفحه ٢٧٨ : خطّة عمل ناجحة بحيث مهّد
الأرضية لتجديد معالم التشيع ، ممثلا لكلّ ما للأسلام من مجد وعدل وعلم وحكمة
الصفحه ٢٧٩ : اعتبر!
فكذلك تبلورت نتائج مخططات الإمام
السجّاد عليهالسلام في إحياء
التشيع من جديد ، والتمهيد لقيام
الصفحه ٢٨٧ : التشيّع في هذا العصر ـ في
كثير من الجهات ـ ما كان عليه في القرن الأول ، إذ يعايش أجواء سياسية ونفسية
الصفحه ٩٠ :
أنا
ابن من حمل الزكاة (١) بأطراف الردآ
أنا
ابن خير من ائتزر وارتدى.
أنا
ابن خير من انتعل
الصفحه ٩١ : كلّ طالب غالب كلّ غالب
، ذاك جدّي علي بن أبي طالب.
أنا
ابن فاطمة الزهرا.
أنا
ابن سيّدة النسا
الصفحه ٢٦٣ : عبدالملك ، ومعه ابن شهاب الزهري ، فدخل
ابو حازم فإذا سليمان متكىء ، وابن شهاب عند رجليه ، فقال أبو حازم
الصفحه ٦٩ : الإمامة في أولاد الحسن عليهالسلام
، فقال بعده بإمامة ابنه الحسن [ المثنى ] ثم ابنه عبدالله ...
ومنهم