الصفحه ٢٣ : بها ، ومن ثم الارتقاء الدائم بموضع الإنسان من الأرض ، فإنّها تعني ـ
اجتماعيّاً وسياسيّاً ـ الصياغة
الصفحه ٢٨ : وأمتنها ، وينبغي للقوم أخذه من الغير
للمشاركة في مسيرة التقدّم البشري ..
والتحليل
النقدي لإشكاليّة
الصفحه ٥٨ : الشيء الذي يراد الإشارة
إليه .. الإسم في هذه الحالة نوع من الإشارة اللفظيّة استُبدل بالإشارة الحسّيّة
الصفحه ٦٦ :
والتواصل معه طبق المشتركات الغالبة على الخلافيّات ..
ولا شكّ أنّنا
جميعاً متمكّنون بالقوّة من
الصفحه ٧٧ : ..
بيان
ذلك : إنّ أوّل مراتب الإنسان في إدراك ما ليس حاصلاً من
النظريّات درجة التعلّم ، وحينئذ لا فكر له
الصفحه ٨٠ :
فلمّا حوى الفكر أسرار هذه الأسماء الحسنى ، وظهر بين العالم بلباس هذه
الصفات العليا ، خلق الله من
الصفحه ٩٤ : قسمين : الإدراك المشخّص بالحواس (الإدراك الفؤادي) وهو ما تنقله الحواسّ من
صور مباشرة عن طريق السمع
الصفحه ٩٩ :
٤ ـ التخيّليّة
، التفكير نتيجة صور تخيّليّة ترتبط ببعض العادات نتيجة ميول العقل إلى التحرّك من
الصفحه ١٠٠ :
والمقداريّة والبيانيّات فهي خاضعة لملاكات وضوابط علميّة معيّنة تحدّد من خلالها
مؤثّريّة ونفوذيّة وديمومة هذا
الصفحه ١١٤ :
الإبداعُ إمتاع
كم هو رائع
وجميل أن تكتب أو تقول أو تفعل أيّ شيء فيه من الجديد والإبداع ما تلتذّ
الصفحه ١٤٥ :
ففضّلناكم على غيركم من أهل الأديان بأن جعلناكم اُمّةً وسطا ...
وقال زهير بن
أبي سلمى
الصفحه ١٥٥ : ..
إنّنا نرى في
الاُمّة ـ بما تعنيه من أصالة وثوابت وقيم ومبادئ ـ الأهليّة الفائقة في التعامل
مع الجديد
الصفحه ١٧٢ :
تمرين المعرفة
في واحدة من
جلسات البيت الليليّة كنت أقول : إنّ العقل إذا تغلّب على القلب سار
الصفحه ١٨٧ : المتوفّرة
على قراءات مستوعبة لاُطر وجوهر وأعراض الانتماء ; انبعاثاً من البناء الثيولوجي
الارثوذكسي اللاهوتي
الصفحه ١٩١ : ءة ما خلف السطور
وسماع ما وراء المقول ولمس غير الملموس من الشعور ; وماذا نعني بتكرارها بين الحين
والآخر