آنذاك تعيرنا تلك الثقافة وذلك الاختراق البدائل الرخيصة التي تسلبنا هويتّنا وانتماءنا القيَمي والمفاهيمي ، فتجعلنا أذلّة نتسوّل على طرقاتها وندقّ أبوابها كي تمنحنا زاد الحقارة والانحطاط في ذواتنا فنزداد تبعيّةً وتقليداً وضعفاً ..

* * *

تأرجح الأفكار والأحاسيس والمواقف والأحكام ، بما في ذلك ما نعتقده من ثوابت العقل والأعماق والحنايا التي نذود ونذبّ عنها بشدّة وحماس ، هل هي حالة نوعيّة تعترض الإنسان ، أيّ إنسان ، إلاّ ما عصم الربّ ، أم أنّها تستولي على بعض دون البعض الآخر؟

هل تعدّ مراجعة مقصودة أو غير مقصودة لسلسلة الالتزامات والميول فيتخلّلها أحياناً جدولة الأحكام والمواقف والرغبات ، أو إعادة قراءة تخرج بجديد التصوّر والتصديق؟

ويبقى السؤال الكبير : لِمَ هذا التأرجح والقلق وعدم الثبات والاضطراب ، من أين يأتي ، وما مقصده ، ومتى تغلق حكاياته؟

إنّنا نريد تجاوز عقدة «العزّة بالإثم» كي نخوض البحث خوضاً أكثر شفّافيّة ، وما يمنحنا الجرأة على ولوج ذلك العمق شهادة الثوابت ، منها : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) (١) (أَفَحَسِبْتُمْ

__________________

١ .. سورة العنكبوت : ٢ ..