.................................................................................................

______________________________________________________

ولنذكر الخلاف في حكم التكبير الزائد في الاولى والثانية هل هو واجب أو مستحبّ؟ وإن كان المصنّف سيتعرّض له لكنّ الأكثر ذكروه هنا ، فنقول : الظاهر من كلام الأصحاب ولفظ الروايات الوجوب كما في «كشف الرموز (١)». وفي «المختلف (٢)» وكذا «جامع المقاصد (٣)» هو الظاهر من كلام الأصحاب ، لأنّهم يذكرون وجوبها يعني صلاة العيد ثمّ يذكرون وصفها. وفي «الذكرى (٤) وكشف اللثام» أنّه ظاهر الأكثر (٥) ، وفي «غاية المراد (٦) والتنقيح» أنّ الوجوب مذهب الأكثر ، وقال في الأخير : حتّى أنّ المرتضى قال إنّه مما انفردت به الإمامية (٧) ، وفي «كنز الفوائد (٨) والإيضاح (٩) والذخيرة (١٠) ورياض المسائل (١١)» أنّه المشهور. وفي الأخير : الشهرة العظيمة. وفي «جامع المقاصد (١٢)» أيضاً و «تخليص التلخيص والمقاصد العلية (١٣) والروض (١٤) والمدارك (١٥) والمفاتيح» أنّه مذهب الأكثر (١٦). وهو

__________________

(١) كشف الرموز : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٨٤.

(٢) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٢٥٧.

(٣) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٥٥.

(٤) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٨٣.

(٥) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣٤٣.

(٦) غاية المراد : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٧٤.

(٧) التنقيح الرائع : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٣٧.

(٨) كنز الفوائد : في صلاة العيدين : ج ١ ص ١٢٨.

(٩) إيضاح الفوائد : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٢٨.

(١٠) ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣٢١ س ٣٢.

(١١) الموجود في الرياض المطبوع جديداً تقييد الشهرة بالظاهرة والمحكية في كلام جماعة ، فراجع الرياض : ج ٤ ص ١٠٠.

(١٢) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٥٥.

(١٣) المقاصد العلية : في صلاة العيد ص ٣٦٤.

(١٤) روض الجنان : في صلاة العيدين ص ٣٠١ س ٣.

(١٥) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٠٤.

(١٦) مفاتيح الشرائع : في كيفية القنوت في العيد ج ١ ص ١٤٩.