ويحرم البيع بعد الأذان ،

______________________________________________________

والدروس (١) والنفلية (٢) والفوائد الملية (٣)» وغيرها (٤) أنّ محلّ أذان الجمعة عند جلوس الإمام على المنبر ، ويُفهم ذلك من «المبسوط والخلاف والجامع» وغيرها كما ستسمعه إن شاء الله تعالى في مسألة حرمة البيع بعد الأذان ، وقد سمعت نقله عن الكاتب والحسن وما في الذكرى والبيان من نسبته في الأوّل إلى الأكثر والثاني إلى المشهور «كغاية المرام (٥)» وقول التقي (٦) يوافقه قول السيّد حمزة في «الغنية» : إذا زالت الشمس وأذّن المؤذّنون صعد المنبر ، بل قد يلوح (يظهر خ ل) منه فيها دعوى الإجماع (٧).

[في حرمة البيع بعد الأذان]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويحرم البيع بعد الأذان) قد وقعت هذه العبارة في كلام الأكثر ، وقد نقل عليها الإجماع في «التذكرة (٨) والغرية والمفاتيح (٩) ومصابيح الظلام (١٠) ورياض المسائل (١١)» ونفى عنه الخلاف في «جامع المقاصد (١٢)».

__________________

(١) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٨٨.

(٢) النفلية : في خصائص صلاة الجمعة ص ١٣٣.

(٣) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الجمعة ص ٢٥٩.

(٤) كالبيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٦.

(٥) غاية المرام : في صلاة الجمعة ص ١٦ س ٢٤.

(٦) الكافي في الفقه : في صلاة الجمعة ص ١٥١.

(٧) غنية النزوع : في صلاة الجمعة ص ٩٠.

(٨) تذكرة الفقهاء : في ماهية الجمعة ج ٤ ص ١٠٧.

(٩) مفاتيح الشرائع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٢.

(١٠) مصابيح الظلام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٢٤ س ١٠ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١١) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٦٩.

(١٢) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٢٦.