ولو علم اتّساع الوقت لها وللخطبتين مخفّفة وجبت الجمعة ، وإلّا سقطت ووجبت الظهر.

______________________________________________________

[في ما لو علم اتّساع الوقت للجمعة وعدمها]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولو علم اتّساع الوقت لها وللخطبتين مخفّفة وجبت الجمعة ، وإلّا سقطت ووجبت الظهر) كما في «المبسوط (١) والشرائع (٢) والتحرير (٣) والتذكرة (٤) والجعفرية (٥) وجامع المقاصد (٦) والغرية وإرشاد الجعفرية (٧) وتعليق الإرشاد (٨)».

وقال في «التذكرة (٩)» : ولا تكفي الركعة الواحدة هنا خلافاً لأحمد. وفي «الدروس (١٠)» أنه المشهور. ومثله قال في «كشف الالتباس (١١)» لكنه اضطرب كلامه في نقل الأقوال اضطراباً لا يرجى التئامه ، وقد فهم أيضاً من عبارة «الموجز (١٢)» خلاف ما هو صريحها. وفي «البيان (١٣) والميسية

__________________

(١) المبسوط : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٧.

(٢) شرائع الإسلام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٩٤.

(٣) تحرير الأحكام : في صلاة الجمة ج ١ ص ٤٣ س ٢٦.

(٤) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١١.

(٥) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة الجمعة ص ١٣٠.

(٦) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٦٩.

(٧) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص ١٧٣ س ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٨) حاشية إرشاد الأذهان : في صلاة الجمعة ص ٣٢ س ٢٣.

(٩) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٢.

(١٠) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٨٨.

(١١) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص ١٤٠ س ٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الجمعة ص ٨٨.

(١٣) الموجود في البيان هو الجزم بالفتوى بذلك ، وليس فيه الحكم بأقوائيته الدالّ على ترديده ، راجع البيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٢.