.................................................................................................
______________________________________________________
ولم يزد في «الخلاف والمبسوط» على أن قال : إنّ الطهارة في الخطبة شرط ، لكنّ في «التذكرة (١) وغاية المراد (٢)» الطهارة من الحدث والخبث شرط في الخطبتين ، قاله الشيخ. وفي «نهاية الإحكام (٣)» شرط بعض علمائنا طهارة الحدث والبدن والثوب والمكان من الخبث اتباعاً لما جرت السنّة عليه في الأعصار ، لكن يظهر من «كشف اللثام» أنه فهم من «المعتبر» دعوى الإجماع على عدم اشتراط طهارة الثوب من الخبث. ويأتي (٤) نقل عبارة «المعتبر وكشف اللثام» في آخر الكلام.
وفي «الوسيلة (٥) وجامع الشرائع (٦) والإيضاح (٧) وحواشي الشهيد (٨) والموجز الحاوي (٩) وكشف الالتباس (١٠) ورسالة صاحب المعالم (١١) وشرحها (١٢) والمفاتيح (١٣) والماحوزية» أنه (انّها خ ل) تجب فيهما الطهارة من دون تنصيص على الشرطية ، وقد يظهر من «جامع الشرائع» الشرطية. وفي «الذكرى (١٤) والدروس (١٥)»
__________________
(١) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٧٢.
(٢) غاية المراد : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٧٢.
(٣) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٦.
(٤) سيأتي نقل كلامهما في ص ١٢٢ هامش ٦ و ٧.
(٥) الوسيلة : في صلاة الجمعة ص ١٠٣.
(٦) الجامع للشرائع : في صلاة الجمعة ص ٩٤.
(٧) إيضاح الفوائد : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٢٣.
(٨) لم نعثر على حاشية للشهيد إلّا على حواشيه على القواعد المعروفة بالحاشية النجارية ، ولم نجد فيها بحث الطهارة في الخطبتين فضلا عن حكمه فيه بوجوب الطهارة ، فراجع.
(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الجمعة ص ٨٨.
(١٠) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص ١٣٩ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١١) الاثنا عشرية : ص ٩ السطر الأول (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).
(١٢) النور القمرية : في صلاة الجمعة ص ١١٨ س ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٤٩٧٨).
(١٣) مفاتيح الشرائع : في أحكام الخطبتين ج ١ ص ٢١.
(١٤) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٣٥.
(١٥) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٨٧.