.................................................................................................
______________________________________________________
مصباح * ولكنّ فيه بعد الحمد بل قال : وكان يقرأ قل هو الله أحد أو قل يا أيّها الكافرون .. إلى آخر (١) ما في الفقيه ، ثم يجلس جلسةً كلّا ولا ثمّ ، يقوم فيقول : الحمد لله .. الخطبة **.
وفي «جامع الشرائع» وأن يخطب خطبتين قائماً إلّا من عذر ، متطهّراً ، فاصلاً بينهما بجلسة وسورة خفيفتين ، يشتملان على حمد الله والثناء عليه والصلاة على محمّدٍ وآله والوعظ وقراءة سورة خفيفة (٢) ، انتهى.
فهذه عبارات مَن تعرّض لوصف الخطبتين من قدماء علمائنا. وفي «المعتبر (٣) والنافع (٤)» اعتمد على خبر سماعة (٥) وعبارة «الشرائع (٦)» كعبارة الكتاب.
وأمّا عدم تعيين لفظ الوعظ فقد نصّ عليه جماعة ، وفي «رياض المسائل» لا خلاف فيه ولا خلاف أيضاً في عدم تعيين لفظ الوصيّة بتقوى الله تعالى (٧) ، انتهى. وفي «نهاية الإحكام (٨) وفوائد الشرائع (٩) والروضة (١٠) والمسالك (١١)» وغيرها (١٢)
__________________
(*) كذا وجد في نسخة الأصل بخطّ المصنّف قدسسره ولعلّ الصواب مصباح السيّد (مصحّحه).
(**) وذكر في آخرها : إنّ الله يأمر بالعدل (منه قدسسره).
__________________
(١) ليس مصباح السيد رحمهالله بأيدينا ولكن المنقول عن مصباحه موجود في مصباح المتهجّد : في خطبة يوم الجمعة ص ٣٤١.
(٢) الجامع للشرائع : في صلاة الجمعة ص ٩٤.
(٣) المعتبر : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٨٤.
(٤) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص ٣٥.
(٥) وسائل الشيعة : باب ٢٥ من أبواب صلاة الجمعة ح ٢ ج ٥ ص ٣٨.
(٦) شرائع الإسلام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٩٥.
(٧) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤٣.
(٨) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٣.
(٩) فوائد الشرائع : في صلاة الجمعة ص ٤٥ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(١٠) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٦٥٩.
(١١) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٣٧.
(١٢) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٤٨.