.................................................................................................

______________________________________________________

.................................................................................................

__________________

تسمية هذا الوجوب بالجواز إنّما هي للرخصة في تركه إلى بدل ، فلا يندفع الإشكال بهذا التوهم ، هذا.

(ب ـ أصالة البراءة)

الثاني : أصالة البراءة عن وجوب تقليد خصوص الأعلم ، لكونه كلفة زائدة ، فيكون مخيّرا في العمل بإحدى الفتويين ، حيث إن إيجاب العمل بفتوى خصوص الأفضل يوجب الضيق على العامي ، فينفي بأصالة البراءة ، نظير الشك في أنّ الواجب عتق مطلق الرقبة أو خصوص المؤمنة ، مع عدم إطلاق دليل ينفي اعتبار هذه الخصوصية كما إذا كان لبيا أو مجملا لفظيا ، فإنّه ينفي التكليف بهذه الخصوصية بأصل البراءة.

وبالجملة : فالمقام من صغريات التعيين والتخيير التي تجري فيها البراءة عن التعيينيّة ، هذا.

وفيه : منع صغرويّة المقام لكبرى التعيين والتخيير التي تجري فيها البراءة.

وتوضيح ذلك منوط بالإشارة إلى أقسام التخيير حتى يتضح حال المقام ، فنقول :

(أقسام التعيين والتخيير)

القسم الأوّل : التخيير العقلي الثابت في تعلق التكليف بطبيعة ذات أفراد ، فإنّ التخيير بين أفرادها يكون بحكم العقل ، والشك في هذا التخيير ينشأ من احتمال دخل خصوصية بعض الأفراد في الحكم بحيث يختصّ حكم الطبيعة به ، دون غيره من الأفراد ، كاحتمال دخل الإيمان في وجوب عتق الرقبة. فان كان لدليل الحكم المتعلّق بالطبيعة إطلاق يدفع به احتمال دخل خصوصية الإيمان في الحكم ، ويثبت به إطلاق الحكم لجميع أفراد الطبيعة على حد سواء. وإن لم يكن لدليل الحكم إطلاق يدفع الشك في دخل خصوصية الإيمان بأصل البراءة ، لأنّ قيديّة الإيمان مما تناله يد التشريع ، وفي رفعها منّة ، فتجري فيها البراءة ، وبها يرتفع الشك في التعيينية.

القسم الثاني : التخيير الشرعي الّذي يتكفّله الخطاب كخصال الكفارة ، فإنّ التخيير فيها شرعي واقعي ، وليس للعقل فيه دخل أصلا ، فإذا شكّ في وجوب إحداها جرت فيها البراءة.

القسم الثالث : التخيير العقلي الثابت في باب التزاحم ، فإنّ الواجبين المتزاحمين كإنقاذ الغريقين وإطفاء الحريقين يشتمل كل منهما على مصلحة موجبة لجعل الوجوب لكل واحد منهما تعيينا ، إلّا أنّ عدم قدرة المكلف على امتثالهما معا أوجب حكم العقل بالتخيير بينهما مع تساوي