الصفحه ٤٢١ : الباقين ، ولعلّ عدد
المنحرفين ( غير المنافقين ) لا يتجاوز العشرة إلاّ بقليل.
أفيسوغ في ميزان النصفة رمي
الصفحه ٧٠ : ء
حار وأرض جافة في محتشد عظيم مبتدئاً كلامه بما يرجع إلى اُصول الدين من أخذ
الشهادة من الناس على ولاية
الصفحه ٤١٥ :
لها لأنّها روايات
آحاد لا تفيد علماً في مجال العقائد ، وستوافيك دراسة متنها وسندها.
إنّا لو
الصفحه ٢٩٧ : متّزنا واضحاً لا تعقيد فيه
ولا غموض ، وعلى تلك الاُصول وذلك المنهج درج علماؤهم المتأخّرون في الأجيال
الصفحه ٣١٤ : من ذريته ، لوضوح انّ الغارق في الظلم من بداية عمره إلى آخره ،
أو المتّصف به أيام تصدّيه للإمامة ، لا
الصفحه ٥٥٢ : ببغداد سنة ٣١٤ هـ.
١٢ ـ أبو القاسم التنوخي : قال الشيخ
رشيد الدين ابن شهر آشوب : انّه من جملة الشعرا
الصفحه ٣٤٩ : محصّله ، وقال : إنّ أئمّة الرافضة وضعوا مقالتين لشيعتهم ، لا
يظهر معهما أحد عليهم.
الأوّل
: القول
الصفحه ٦٦٦ :
وعصمة الامام وميلاد
المهدي المنتظر ، وحياته فعلاً وكون الأئمة محصورين في اثني عشر.
الثالث
: إنّ
الصفحه ٤٧٩ : ٣٧ وتوفّي بها عام ٩٥ أو ٩٤ يوم السبت ١٢ من محرّم.
قال ابن خلكان : هو أحد الأئمّة الإثني
عشر ومن
الصفحه ٤٩٠ :
قال ابن خلكان : أبو جعفر محمّد بن زين
العابدين ، الملقّب بالباقر أحد الأئمّة الاثني عشر في اعتقاد
الصفحه ٥١٥ :
الإمام التاسع :
محمّد بن علي بن موسى عليهمالسلام
الجواد
هو من أئمّة أهل البيت ، تاسع
الصفحه ١٤٦ :
ساذجة يغترّون بفكر
يهودي وفيهم السادة والقادة والعلماء والمفكّرون.
٢ ـ إنّ القراءة الموضوعية
الصفحه ٦٢٥ : ، والإمام منعزل عن الحكم ، لا عمل له إلاّ هداية
الاُمّة وارشادها بلسانه وبيانه وقلمه وبنانه.
إنّ الذي دعا
الصفحه ٦٨ :
المعاني سبعة وعشرين معنى ، خلطوا فيها المتعلّق بالمعنى ، ومورد الاستعمال
بالموضوع له ، فقد قيل إنّ من
الصفحه ٢٩١ : ، ليوصل كل حق إلى المستحق ، وذلك أمر ممكن ، والأنبياء
أخبروا به ، لا سيّما القرآن المجيد مشحون به ولا مجال