الصفحه ٤٦٨ : ، وصار شعاراً له بل مدرسة سياسية دينية ،
واُسوة وقدوة مدى أجيال وقرون ، ولم يزل منهجه يُؤثر في ضمير
الصفحه ٤٧٧ : والانحراف عن
الدين ، ولأجل ذلك توالت الثورات بعد شهادته من قبل المسلمين في العراق والحجاز ،
وهذه الانتفاضات
الصفحه ٤٩٩ : رسائله فكثيرة منها رسالته الي النجاشي ، والي الأهواز ، ومنها
رسالته في شرائع الدين نقلها الصدوق في الخصال
الصفحه ٥٢٤ : (٣).
٢ ـ أجوبته ليحيى بن أكثم عن مسائله ،
وهذه أيضا أوردها في تحف العقول.
٣ ـ قطعة من أحكام الدين ، ذكرها ابن
الصفحه ٥٥٧ : الشيعة.
ومن أبرز ما اُلّف في العروض أخيراً
أثران :
أحدهما
: للسيد الشريف هبة الدين الشهرستاني ١٣٠١
الصفحه ٦٠١ :
زعم أنّ النبيّ كان
على دين قومه ، والرد على الزيدية ، وبما أنّه من أصحاب أبي الحسن المتوفى عام ٢٦٠
الصفحه ٦٠٢ : ، له جلالة في الدنيا والدين ، يجري مجرى
الوزراء في جلالة الكتاب ، صنف كتباً كثيرة ، منها كتاب الاستيفا
الصفحه ٦٠٨ : ٢ / ٢٥٨ برقم ١٠٧٥ وترجمه
هبة الدين الشهرستاني في مقدمة فرق الشيعة.
الصفحه ٦٣١ : اليمانيين
طلبوا من النبي أن يبعث إليهم رجلاً يفقّههم في الدين ويعلّمهم السنن ويحكم بينهم
بكتاب اللّه ، فبعث
الصفحه ٦٣٦ : الفاطميين وضارباً أطنابه في القرى والبلدان لولا أنّ صلاح الدين يوسف
الأيوبي أزال سلطتهم ومذهبهم من مصر بقوّة
الصفحه ٦٤٣ : المنار ومحبّ الدين الخطيب وغيرهم من
كتّاب العصر.
وهذا الكلام أشبه بكلام من أعمى اللّه
بصره وبصيرته
الصفحه ٦٤٥ :
الجامعات العلمية للشيعة :
الإسلام دين العلم والمعرفة ، دفع
الإنسان من حضيض الجهل والاُمّية إلى
الصفحه ٦٨٨ : العرفان ، صيدا ـ ١٣٥٥ هـ.
٢٠
ـ اُصول الدين : محمّد بن عبدالكريم
البزدوي ( ٤٢١ ـ ٤٩٣ هـ ) دار احيا
الصفحه ٦٩٠ : علي ( م ٤٦٣ هـ ) المكتبة السلفية ، المدينة المنورة.
٤٨
ـ تاريخ الخلفاء : جلال الدين السيوطي
( ٨٤٩
الصفحه ٦٩٣ :
ـ خطط الشام : محمّد كرد علي ، مصر
ـ ١٩٦٣ م.
٩١
ـ الخطط المقريزية : تقي الدين المقريزي
( م ٨٤٥ هـ