الصفحه ١٢٨ : السيّد عبدالحسين شرف
الدين ( ١٢٩٠ ـ ١٣٧٧ ) بجمع أسماء الشيعة في الصحابة حسب حروف الهجاء ، وقال :
وإليك
الصفحه ١٤٤ :
خداعا ، ودعا إلى الغلوّ في علي كرم اللّه وجهه ، لأجل تفريق هذه الاُمّة ، وافساد
دينها ودنياها عليها
الصفحه ١٦٣ : ، بل نوعاً جديداً من الدين (١).
أقول : إنّ مراده أنّ التشيّع كان في
عصر الرسول وبعده بمعنى الحب
الصفحه ١٨٧ : الخلافة عند أهل السنّة رئاسة
دينية لتنظيم اُمور الاُمّة من تدبير الجيوش ، وسد الثغور ، وردع الظالم
الصفحه ٢١٥ : الرسول وانّه كان من
واجب المسلمين الرجوع إليه فيما يمت إلى حياتهم السياسية والاجتماعية والدينية ،
غير أنّ
الصفحه ٢٢٠ : ، فأمسكت يدي حتى رأيت
راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام ، يدعون إلى محق دين محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٧ :
يتوب من كفره ، كما هم تابوا من كفرهم ، لأجل تحكيمه الرجال في أمر الدين ، ولم
يكتفوا بذلك ، فصاروا
الصفحه ٣١٧ : ، بظهور المهدي في آخر
الزمان لازالة الجهل والظلم ، ونشر اعلام العلم والعدل ، واعلاء كلمة الحق واظهار
الدين
الصفحه ٣٢٥ : موطنه ومسقط رأسه ( بلدة ري ) كانت مزدحم الشيعة ومركزهم وكان الشيخ محمود بن
علي بن الحسن سديد الدين
الصفحه ٣٦٧ :
الكتاب والسنّة ـ
سوف يُعرّض نفسه ونفيسه للمهالك والمخاطر. وقد مر عليك كلام الرازي وجمال الدين
الصفحه ٣٦٩ : عبدالملك بن مروان ، فاشتد على
الشيعة ، وولى عليهم الحجاج بن يوسف ، فتقرَّب إليه أهل النسك والصلاح والدين
الصفحه ٣٧٩ : المرويّة عن أهل بيت الرسالة ممّا يشنّع بها على الشيعة
، فكأنّ من قال بها ، رأى رأياً يوجب الخروج عن الدين
الصفحه ٣٩٨ : . لاحظ
مسائل فقهية للسيد شرف الدين ٧٠.
الصفحه ٤١٧ : ، حتّى استقرّ الإسلام ملقياً جرانه ومتبوّئاً أوطانه ، ولعمري
لو كنّا نأتي ما أتيتم ما قام للدين عمود
الصفحه ٤٤٧ : من واجب الشرع والدين ولا ممّا ألزمه المذهب ولا
يفرّق أي أحد منهم منذ أوّل يومها بينها وبين غيرها من