الصفحه ١١٣ :
كان علي عليهمالسلام
لا يستعمل في حربه ، إلاّ ما وافق الكتاب والسنّة ، وكان معاوية يستعمل خلاف
الصفحه ٦٤٠ : ؟ فصعد رسول
اللّه المنبر وخطب ، فقال : إنّ الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط ،
لا فضل للعربي
الصفحه ٤١٤ : اُمّته وانّه لم يؤمن به إلاّ
شرذمة قليلة لا يتجاوزون عدد الأصابع وانّ ما سواهم كانوا بين منافق ستر كفره
الصفحه ٦٦٢ :
لا يحضره الفقيه »
وهو الجامع الثاني للشيعة.
إنّ أحاديث كتاب الفقيه لا تتجاوز عن
٥٩٦٣ حديثاً
الصفحه ٦٧٠ : يصحّ لمتقوّل أن يفسّرها بخمر الجنّة التي لا
سكر فيها وهو بعد في الدنيا؟
٢ ـ روى عن عائشة أنّها قالت
الصفحه ٦٦١ :
وهذبه في عشرين سنة (١) ولقد حصروا أحاديثه في ستة عشر الف
حديث ومائة وتسعة وتسعين حديثا (١٦١٩٩
الصفحه ٤٩ : الإمام ، لا تفويض الأمر إلى الاُمّة ، وترك
الأمر للظروف والصدف لترسيه على أي شاطىء تختاره
الصفحه ٢٥٨ :
للمبدأ والمذهب وقد قال سبحانه : ( إنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
عِشرونَ صابِرونَ يَغْلِبُوا مائَتَينِ وإنْ يَكُنْ
الصفحه ٤٦١ :
عليهالسلام
: إنّي لأستحي من ربّي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته فمشى عشرين مرّة من المدينة إلى
مكّة
الصفحه ٤٩٨ : ،
اللعين ابن اللعين على لسان رسول اللّه ، وأمّا الثاني فهو الخارجي المعروف الذي
أثنى على ابن ملجم بشعره لا
الصفحه ٥٣٧ : مسعود
أنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : لا تنقضي الدنيا حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ
الصفحه ٥٥٦ : الوجود ، وحصر أقسامه في
خمس دوائر يستخرج منها خمسة عشر بحراً (٣).
٢ ـ كافي الكفاة الصاحب بن عباد
الصفحه ٥٦٥ : توالى التأليف حول غريب القرآن في القرون
الماضية ، فبلغ العشرات أخيرها ـ لا آخرها ـ ما ألّفه السيد محمّد
الصفحه ٦١٠ : فالمفيد انتهت إليه رياسة متكلّمي الشيعة وله من
العمر ما لا يجاوز الخمسين.
٢ ـ وقال الحافظ أحمد بن علي
الصفحه ٨٩ :
بمعنى واحد ، والاختلاف انّما هو فيما يتفرّع على الولاية ، لا أنّه تارة بمعنى
الأولى وثانياً بمعنى الناصر