الصفحه ٣٧٤ :
إلاّ في موارد خاصة.
إنّ الشيعة وكما ذكرنا لم تلجأ إلى
التقية إلاّ بعد أن اضطرّت إلى ذلك ، وهو حق لا
الصفحه ١٩١ : والشهادة
باكمال الدين ، واتمام النعمة ، والرضى بالاسلام قال تعالى : ( اليَوْمَ
أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
الصفحه ٤٤٦ :
الغرباء ، أنّى له
ذلك وقد يحل بها كل إنسان من الفئة المسلمة وغيرها ومن أخلاط الناس الذين لا
يبالون
الصفحه ٤٧٣ : أعدائهما.
إنّ الدافع الحقيقي للامام إلى الثورة
والتضحية بالنفس والنفيس هو شعوره الديني بأنّ السلطة
الصفحه ٥٦٨ :
ولغات متعدّدة. لا
يحصيها إلاّ المتوغّل في المعاجم ورفوف المكتبات.
ولقد فهرسنا على وجه موجز أسما
الصفحه ٢٤ : الجرح وكأنّ حبّ أهل البيت عمل اجرامي أو أنّ تقدّم الخلفاء على
عليّ أصل من اُصول الدين لا يجوز تجاوزه
الصفحه ٣٦٦ :
٢ ـ ينقل جمال الدين القاسمي عن الإمام
مرتضى اليماني في كتابه « إيثار الحق على الخلق » ما هذا نصه
الصفحه ٣٩٥ :
شاق لا يتحمّله إلاّ
الأمثل فالأمثل من الشباب والمثلى من النساء ، وهم قليلون ، فلم يبق إلاّ الطريق
الصفحه ٤٧٦ : ما تَقْدِمُ إلاّ على الأسنّة
وحدّ السيوف فقال له الحسين : ليس يخفى عليّ الرأي وأنّ اللّه تعالى لا
الصفحه ٦٣٠ :
وغيرها ممّا كان تحت
حكم المغول الخواجا نصير الدين الطوسي ـ طاب ثراه ـ ، وعندما قبض عليها ، أقام
الصفحه ٢٨٨ :
الخليفة من بعدي ، وأنت قاضي ديني ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا
نبي بعدي » (٣)
وقوله
الصفحه ٤٣١ : رفض هؤلاء الفسقة. الخارجين عن
ولاية اللّه ودينه.
__________________
١ ـ ابن الأثير :
الكامل في
الصفحه ٥١٧ : :
انّه صبي لا معرفة له فامهلة حتى يتأدّب ويتفقّه في الدين ثمّ اصنع ماترى.
قال المأمون : ويحكم إنّي
الصفحه ٦٥٢ : الدين أبو
القاسم جعفر بن سعيد ، من كبار فقهاء الشيعة يصفه تلميذه ابن داود بقوله : الامام
العلاّمة واحد
الصفحه ١٠٦ :
الدولة الإلهية ،
والقسم الثاني من الملكيتين لا تورث بل تنتقل إلى من يمارس المسؤولية بعده. ونحن