البحث في بحوث في الملل والنّحل
١٦٣/٤٦ الصفحه ٦٨٨ : محمد بن النعمان ( ٣٣٦ ـ ٤١٣ هـ ) مؤسسه النشر الاسلامي ، قم.
١٣
ـ الأربعون حديثاً : النبهاني.
١٤
الصفحه ١٤٩ : على
ثلاثين سنة ، كذّبه ابن خراش ، ووهاه ابن عدي ، وقال : يسرق الحديث ، وزاد ابن
حبان : ويرفع الموقوفات
الصفحه ٤٩٩ :
تسعمائة شيخ كل يقول
حدّثني جعفر بن محمّد. ( كان عليهالسلام
يقول : حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث
الصفحه ٥٧٠ : .
فقام المسلمون بتدوين الحديث في عصر أبي جعفر المنصور سنة ١٤٣. وأنت تعلم انّ
الخسارة التي لحقت بالتراث
الصفحه ٦٦٧ : خلال السبر في الكتب العقائدية
الكلامية المؤلّفة بيد عمالقة الفكر منهم ، وأمّا الكتب الحديثية المعتبرة
الصفحه ٤٧ :
في عصر البخاري وشيوخه وتلاميذه ، حتّى انّه أخرج صحيحه من ستمائة ألف حديث (١).
جاء في مسند أحمد
الصفحه ٥٢٨ : الحديث عن أبيه عن جدّه ومن جملة مسانيده حديث في الخمر عزيز.
ثمّ ذكر الحديث عن جدّه أبي الفرج
الجوزىّ
الصفحه ٥٢٩ :
إنّ الإمام أسند الحديث إلى النبيّ
الأكرم ولعلّ السبط ابن الجوزي زعم انّه مختص بهذا المورد ، ولكن
الصفحه ٥٦٩ : تغتفر حتّى انّ
الخليفة الثاني قال لأبي ذرّ وعبداللّه بن مسعود وأبي الدرداء : « ما هذا الحديث
الذي تفشون
الصفحه ٦٣ : عليّ الحوض » (١).
وأخرجه غير واحد من أئمّة الحديث منهم
الإمام أحمد من حديث زيد بن أرقم قال : نزلنا
الصفحه ٦٤ : الحديث وعمل الاُمّة ، فإنّ الحديث نصٌّ على
ولايته وخلافته والاُمّة صرفتها عن علي ، فلأجل ذاك عاد يتعجّب
الصفحه ٦٥ :
ولوأردنا استقصاء مصادر الحديث ومسانيده
ورواته من الصحابة والتابعين والعلماء لأحوجنا ذلك إلى تأليف
الصفحه ٦٦ : (١).
لا يشك من درس مضمون حديث الغدير وما
حوله من القرائن يقف على أنّ المراد منه هونصب علي للامامة والخلافة
الصفحه ١٦٥ : السرخسي ، واقليم الرحاب مذاهبهم مستقيمة إلاّ أنّ أهل الحديث حنابلة
والغالب بدبيل ـ لعلّه يريد أردبيل
الصفحه ٣٣١ : .
٢ ـ الكافي ج ٢ ،
باب صلة الرحم ، الحديث ٣.
٣ ـ المصدر نفسه ،
الحديث ٤ ولاحظ البحار ج ٤ باب البداء ، الحديث
