بحوث في الملل والنّحل [ ج ٦ ]

Name: بحوث في الملل والنّحل
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في بحوث في الملل والنّحل

٢٣٧/١٠٦

١٦ / ٨

الصفحه ١٧٠ : عبارة ابن النديم. وعلى كل تقدير فما تلونا عليك من النصوص في وجود التشيّع في عصر الرسول وبعده وقبل أن

الصفحه ١٧٣ : الصحابة والتابعين ، نعم لم يكن كل من في جيشه من الشيعة بالمعنى المصطلح ، وإنّما كانوا يقتدون به لأجل

الصفحه ١٧٥ : ء ، محسناً إليهم ، وكان يجلس معهم يعارضهم في المسائل. فقصده العلماء من كل بلد وصنّفوا له الكتب ومنها الايضاح

الصفحه ١٧٧ : المناظرات بين نظام الدين وعلماء الحنيفة ، وكان ينسب كل منهم إلى مذهب الآخر ما لا تستحسنه العقول ، ظهر عليه

الصفحه ١٧٩ : . هذه هي الآراء الساقطة في تحليل تاريخ الشيعة ومبدأ تكوّنهم ، وكلّها كانت اُموراً افتراضية بنوها على

الصفحه ١٨٢ : قول نبيكم وتناسيتم ما أوعز إليكم ، ثمّ ذكر مناشدة كل منهم مستندين في حجاجهم على أبي بكر بالأحاديث التي

الصفحه ١٨٩ : الامامة إلا بجمهور أهل العقد والحل من كل بلد ليكون الرضا به عامّا. وقالت طائفة : أقل ما تنعقد به منهم

الصفحه ١٩٢ : لأغمض غموضاً من كلمة الأفراد المسؤولين (١). كل ذلك يعرب عن أنّ مسألة نظام الشورى انّما اخترعها

الصفحه ١٩٤ : ممّا حدث ، إذ لم يكن من المستطاع ـ حينذاك الوقوف على رأي الاُمّة كلّها ، فرداً فرداً ـ فيمن يخلف النبي

الصفحه ١٩٥ : الطريق. خلافة الخلفاء ومسألة الشورى : هذا كلّه حول الدليل الأول وأمّا الدليل الثاني. وهو انّ خلافة

الصفحه ٢٠١ : ) أنا أبو شبل في عرينة الأسد ، يعزي إلىّ الأسد » (١). وهو بكلامه هذا يتهدّد كل من يحاول اخراج القيادة

الصفحه ٢٠٢ : ، وأن تكون هناك حرّية في الرأي والنظر. ونزاهة في الكلام ، ويقوم مندوب كل جماعة بإدلاء رأية بدليل وبرهان

الصفحه ٢١٠ : تصفون واللّه ما ولّيته الأمر إلا ليردّه إليك واللّه كل يوم في شأن (١). وبهذا تبين أنّ الشورى

الصفحه ٢١١ : والعجب أنّ أحداً من المهاجرين والأنصار لم يستند في مأساة السقيفة ، إلى نظام الشورى بل استند كل من

الصفحه ٢١٥ : ، إلى أن عاد الحق إلى نصابه ، ودار الأمر على مداره. وهناك سؤال يطرحه كل من يؤمن بتواتر النصوص ووضوح

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)