الصفحه ٣٣٩ : ، وابن مسعود وأبي وائل وقتادة : واُمّ الكتاب أصل الكتاب الذي أُثبتت فيه
الحادثات والكائنات.
وروى أبو
الصفحه ٣٥٦ : من
الشرِّ ، فمفهومها في الكتاب والسنّة هو : إظهار الكفر وإبطال الإيمان ، أو
التظاهر بالباطل وإخفا
الصفحه ٣٨٨ : يُدعى إلاّ به ، وله من الارث ما أوصانا اللّه سبحانه به في كتابه
العزيز. كما يرث من الاُم وتشمله جمع
الصفحه ٣٩٥ : الأنبياء ، وكتابه خاتم الكتب ، وشريعته خاتمة الشرائع فلابد أن يضع
لكل مشكلة اجتماعية ، حلولاً شرعية ، يصون
الصفحه ٤٠٠ : أحلّه
الكتاب والسنّة ، ومن المعلوم انّ اجتهاده ـ لو صحّت تسميته بالإجتهاد ـ حجّة على
نفسه لا على غيره
الصفحه ٤٠٤ : على الأجيال الآتية فلا غرو في أن يخفى
على المسلمين حكم أكثر المسائل.
وليس فيها شيء أوثق من كتاب
الصفحه ٤٠٨ : كتاب اللّه فلو دلّ على لزوم المسح ، لا يبقى مجال لترجيحه على
روايات الغسل. والقرآن هو المهيمن على الكتب
الصفحه ٤٠٩ : على عقبيه ، وعلى فرض كون المراد ما ذكره البخاري ، فلا تقاوم
الرواية نص الكتاب
الصفحه ٤١٣ : له عود.
إنّ الكتاب والسنّة هما المصدران
الرئيسيان عند المسلمين جميعاً ، والشيعة خاصة ، ولا يجوز
الصفحه ٤٣٥ : الذين
هم أعدال الكتاب وقرناؤه في حديث الثقلين نكتفي بالنزر القليل :
روى الصدوق باسناده عن هشام بن
الصفحه ٤٤٨ : حسين
كاشف الغطاء ١٢٩٥ ـ ١٣٧٣ في كتابه الأرض والتربة الحسينية.
٢ ـ العلاّمة الكبير الشيخ عبدالحسين
الصفحه ٤٥١ : وهم حفظته وصاحب الكتاب وهم حملته » (١) فيلزم علينا معرفتهم ، كيف وهم احد
الثقلين اللَّذَين تركهما
الصفحه ٤٦٩ :
بن علي وأنّه لا يأمن وثوبه ، ولقد بحثت عن ذلك فبلغني أنّه يريد الخلاف يومه هذا.
ولمّا بلغ الكتاب
الصفحه ٤٩٢ : المخالفين فحدّث عنها
ولا حرج فقد جمعها العلاّمة الطبرسي في كتاب الاحتجاج (٢).
قال الشيخ المفيد في الارشاد
الصفحه ٥٣٥ : : ( يا يَحْيى
خُذِ الكِتابَ بِقُوَّة وآتَيْناهُ الحُكْمَ صَبِيّا ) (١)
وجعله إماماً وهو طفل ، كما جعل