الصفحه ٣٤١ :
القرآني العموم في
كل شيء ممّا في الكتاب فيمحو ما يشاء محوه من شقاوةٍ أو سعادةٍ أو رزقٍ أو عمرٍ أو
الصفحه ٣٨٧ : القول بتشريعه أو بعدم نسخه مخالفاً للكتاب والسنّة.
والمسألة فرعية فقهية لا يناسب البحث عنها في كتب تاريخ
الصفحه ٥٣٣ : ترك رسول اللّه بعد رحلته الثقلين
وحثّ الاُمّة على التمسّك بهما وقال : إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب
الصفحه ٥٤٩ : عليهماالسلام
وله كتاب الوقف والابتداء ، وكتاب الهمز ، وكتاب اعراب القرآن (٣).
٣ ـ حمران بن أعين أخو زرارة بن
الصفحه ٥٦٩ : بدراسة سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وتدوينها. حالت الخلافة دون ذلك فأصبحت كتابة السنّة جريمة لا
الصفحه ٥٧١ : الورع أبو ذر الغفاري
المتوفّى سنة ٣٢ كتاب الخطبة يشرح فيها الاُمور بعد رسول اللّه
الصفحه ٥٧٣ :
وله كتاب التفسير (١).
٤ ـ لوط بن يحيى بن سعيد ، شيخ أصحاب
الأخبار بالكوفة ، له كتب كثيرة
الصفحه ٥٧٧ : علمية باسم الأصل ، والكتاب ، والنوادر ، والجامع ، والمسائل
وعناوين اُخرى.
أصحاب الجوامع الفقهية في
الصفحه ٥٨١ :
مجال التشريع في
كتاب أسماه بلوغ المرام من أدلّة الأحكام (١)
وهو كتاب صغير جدّاً.
إنّ افتقاد
الصفحه ٦٤٤ : مصيرهم يحوجنا إلى تأليف كتاب مستقل في ذلك (١) فنترك المقال في ذلك فعلى القرّاء
مراجعة الكتب المؤلفة في
الصفحه ٦٦٥ : ونختم الكتاب بذكر اُمور مهمة ربّما مضى البحث عن بعضها في الفصول السابقة
وإليك البيان.
الأوّل
: إنّ
الصفحه ٣ : ( ت ١١٠٤ ) تحقيق السيّد أحمد الحسيني ـ
دار الكتاب الإسلاميّ ـ قم ١٤٠٢ ه.
٢
ـ الأنساب ، للسمعاني عبد
الصفحه ١١ : ( ت ١١٠٤ ) تحقيق السيّد أحمد الحسيني ـ
دار الكتاب الإسلاميّ ـ قم ١٤٠٢ ه.
٢
ـ الأنساب ، للسمعاني عبد
الصفحه ٢١ : كثير من المؤرخين وكتّاب المقالات والفرق ، وكتبوا
عنهم أشياءً كثيرة هم برآء منها. ولم يرجعوا عند البحث
الصفحه ٣٩ : يسد تلك الفراغات
المعنوية فيما يمت إلى صلب الدين وأمر هداية الاُمّة في مجال تفسير الكتاب وشرح
مقاصده