الصفحه ٦٦٦ : الرجوع إلى كتاب عالم من الشيعة إذا لم تجتمع كلمتهم على وثاقته وعلمه
أو صحة نظريته ، إذ في كل طائفة غال
الصفحه ٨٢ : بالكتاب والعترة يعصم
من الضلالة ولا يغني أحدهما عن الآخر.
٣ ـ يحرم التقدّم على العترة كما يحرم
الابتعاد
الصفحه ١٥٤ : (٢).
إلى أن وصل الدور إلى المحقّق البارع
السيد مرتضى العسكري ـ دام ظلّه ـ فألّف كتابه « عبداللّه بن سبأ
الصفحه ٣٢٢ : بدقة ، وجاء بالكتاب بعد أيام وقال : لو كان معنى
البداء هو الذي يذكره صاحب الكتاب فهو من صميم عقيدة أهل
الصفحه ٣٤٤ :
( وَإِنَّهُ فِى اُمِّ
الكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلىٌّ حَكِيمٌ )
(١) وقال سبحانه
: ( مَا أَصَابَ مِن
الصفحه ٥٧٠ : الأحكام عليه وكتبها الامام واشتهر بكتاب علي وقد روى
عنه البخاري في صحيحه في باب « كتابة الحديث » (١)
وباب
الصفحه ٥٨٨ :
٣ ـ الحسن بن محبوب السراد ( ١٥٠ ـ ٢٢٤
) الراوي عن ستين رجلاً ، من أصحاب الصادق له كتاب « المشيخة
الصفحه ٦١٩ : (
ت ٣٤٦ ) فقد ألّف في ذلك المضمار كتابه « مروج الذهب ومعادن الجوهر » وكتابه الآخر
« التاريخ في أخبار
الصفحه ٤٥ : ، فروى ميمون بن مهران أنّه : إذا
ورد الخصم على أبي بكر نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي بينهم قضى به
الصفحه ١١٣ :
كان علي عليهمالسلام
لا يستعمل في حربه ، إلاّ ما وافق الكتاب والسنّة ، وكان معاوية يستعمل خلاف
الصفحه ٣٠٤ : يخطأ معها أبدا.
وليست العصمة شيئاً ابتدعتها الشيعة ،
وإنّما دلَّهم عليها في حق العترة الطاهرة ، كتاب
الصفحه ٣٩٨ :
٤ ـ عمران بن حصين ، أخرج البخاري في
صحيحه عنه ، قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع
الصفحه ٤٢٩ : المنصوصة والشرائع المشهورة
والسنن المنصوبة ، وسواء جحد الكتاب ، وردّ السنّة إذا كانت في شهرة الكتاب وظهوره
الصفحه ٥٣٨ : المهدي الموعود :
١ ـ كمال الدين محمّد بن طلحة بن محمّد
القرشي الشافعي في كتابه « مطالب السؤول في مناقب
الصفحه ٥٧٢ :
٤ ـ سليم بن قيس الهلالي : أبو صادق ،
له كتاب وهو مطبوع باسم كتاب سليم بن قيس.
٥ ـ علي بن أبي