الصفحه ٢٩٥ : الواردة في الكتاب
والسنّة ، كالوجه والأيدي والاستواء وأمثالها ، فالشيعة الإمامية يؤوّلونها تأويلا
مقبولا
الصفحه ٣٠٥ : واللّه إنّها عقيدة اسلامية واقتبسها
القوم من الكتاب والسنّة من دون أخذ من اليهود والفرس ، فما ذكره الكاتب
الصفحه ٣١٠ : عَلى مَا آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ
إبْراهيمَ الكِتابَ والحِكْمَةَ وآتَيْنَاهُمْ
الصفحه ٣١١ : ـ
منصب الحكومة والقيادة.
ج
ـ إنّه سبحانه أعطى آل ابراهيم الكتاب ، والحكمة ، والملك العظيم.
فمن ضم
الصفحه ٣١٤ : قولا وفعلا وتقريراً وكفى بمن أحاط بعلوم الكتاب والسنّة فضلاً
وعلما. ومن هنا كانوا قدوة الناس جميعاً بعد
الصفحه ٣١٥ :
وقد أخذ أهل البيت علوم الكتاب والسنّة
وفهموها عن رسول اللّه تماماً (١)
كما أخذها ووعاها رسول اللّه
الصفحه ٣١٩ : تبلغ الثمانين تقريباً ،
اجتمع على تناقلها مئات الرواة ، وأكثر من صاحب كتاب صحيح.
فلماذا نرد كل هذه
الصفحه ٣٢٦ : أدنى علاقة بالكتاب والسنّة ) انكاره
إلاّ من كان مؤمناً بالقلب ، ومنكراً باللسان.
ونحن نأتي في المقام
الصفحه ٣٣٣ : .
__________________
١ ـ الوسائل ج ١١
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الباب ١ الحديث ٧.
٢ ـ المصدر نفسه ،
الحديث ١٨.
الصفحه ٣٣٦ : يُعَمِّرُ مِن مُعَمِّر ولا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فِي
كِتاب إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرٌ
الصفحه ٣٣٧ : مخالفة للعقل
ولا الكتاب والسنّة بل تغيير القضاء بحسن الفعل وتغيير القدر بسوئه ، هو أيضا من
قدره وقضائه
الصفحه ٣٤٢ : الكتاب وصريح آياته وأخبار الهداة.
وبهذا يظهر أنّ البداء من المعارف
العليا التي اتفقت عليه كلمة
الصفحه ٣٤٨ : اللّه ما يشاء
ويثبت وعنده اُمّ الكتاب )
فلو أخبر نبي اللّه عن عمر داود بأربعين سنة لم يكن كاذباً في
الصفحه ٣٤٩ : ما يشاء ويثبت وعنده اُمّ الكتاب ) (٢).
هذه جملة ما ورد في البداء في مقام
الاثبات وإن شئت قلت في
الصفحه ٣٥٢ : اللفظة في حقّه سبحانه ، روى البخاري في كتاب
النبوّة « قصة بدء الخليفة » وفيها هذه اللفظة التي يستوحش منها