الصفحه ٦٩٧ : الجديدة ، بيروت
ـ ١٤١٠ م.
١٣٨
ـ الشيعة بين الأشاعرة وألمعتزلة :
هاشم معروف الحسني ( م ١٤٠٧ هـ ) دار
الصفحه ٣ : في سادس القرون
، ( من طبقات أعلام الشيعة ) للشيخ آغا بزرك الطهراني ، تحقيق علي نقي المنزوي ـ
بيروت
الصفحه ١١ : في سادس القرون
، ( من طبقات أعلام الشيعة ) للشيخ آغا بزرك الطهراني ، تحقيق علي نقي المنزوي ـ
بيروت
الصفحه ١١٨ : ، والشيعة هم
المسلمون المهاجرين والأنصار ومن تبعهم باحسان في الأجيال اللاحقة ، هم الذين بقوا
على ما كانوا
الصفحه ١٣٥ :
الافتراض الأول :
الشيعة ويوم السقيفة
إنّ مأساة السقيفة جديرة بالقراءة
والتحليل ، وسوف نتطرّق
الصفحه ١٥٦ : لا ملازمة بين التصديق بها وبين أنّ ذلك
الحدث هو منشأ مذهب الشيعة فإنّ التشيّع حدث في عصر النبي
الصفحه ١٥٧ : مذهب الشيعة في المجتمع الاسلامي ، وهؤلاء كالباحثين السابقين اعتقدوا أنّ
التشيّع ظاهرة حدثت بعد النبي
الصفحه ١٥٨ :
بالخلافة من بعده.
وحاصله : انّ الإنسجام الفكري بين الفرس
والشيعة أعني كون الخلافة أمراً وراثيا ، دليل
الصفحه ١٦٢ : أمين كما عرفت ولفيف من
المستشرقين كـ « فلهاوزن » ، يقول الثاني إنّ آراء الشيعة كانت تلائم الايرانيين
الصفحه ١٦٤ :
الشيعة وأنّ الشيعة ، الأولين كانوا من أهل فارس (٤).
أمّا غلبة التشيّع عليهم في الآونة
الأخيرة فلا
الصفحه ١٨٢ : ، كان
مستفاداً من نصوص النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
رابعاّ
: ماذا يريد من الفرقة وانّ الشيعة
تكوّنت
الصفحه ٢٣٩ :
وبلاغاً لما جنت به
يدا معاوية وعماله على شيعة أبيه ، من فتك وقتل ذريع ، للأبرياء وصحابة النبي
الصفحه ٢٤٠ : شيعة
الامام ، غير أنّه ايضاحاً للحقيقة نؤكّد ذلك بكلام غيرهما لتتم الحجّة على
الجميع.
كان سعيد بن
الصفحه ٢٤١ : عليّاً ويبرأون منه ويقعون فيه وفي أهل
بيته ، كان أشدّ الناس بلاءً حينئذ أهل الكوفة ، لكثرة من بها من شيعة
الصفحه ٢٤٢ :
ألّا يجيزو لأحد من
شيعة علي وأهل بيته شهادة. وكتب إليهم : ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبّيه