الصفحه ٣٦٩ : سيّما بالكوفة حتّى أنّ الرجل من شيعة علي عليهالسلام ليأتيه من يثق به ، فيدخل بيته ،
فيُلقي إليه سره
الصفحه ٣٧١ : مسلوب الحرية. إنّ الشيعة قد اشتهرت بالتقية أكثر من غيرها لأنّها
منيت باستمرار الضغط عليها أكثر من أية
الصفحه ٣٧٦ : جماعات سرية
لغاية التخريب والهدم ، مرفوضة عند المسلمين عامة والشيعة خاصة ، وهو لا يمت
للتقية المتبناة من
الصفحه ٣٧٧ : الحقيقة ترجع إلى السبب الذي يفرض التقيّة على
الشيعي المسلم ويدفعه إلى أن يتظاهر بشيء من القول والفعل الذي
الصفحه ٣٨٣ : الرجعة وإن كانت من مسلّمات
عقائد الشيعة ، ولكنّ التشيّع ليس منوطاً بالاعتقاد بها فمن أنكرها فقد أنكر
الصفحه ٣٩٥ : هي المتعة
الدورية التي ينسبها الرجل (١)
وغيره إلى الشيعة ، وهم براء من هذا الإفك إذ يجب على المتمتّع
الصفحه ٤٠٠ : .
وفي الختام نقول :
إنّ الجهل بفقه الشيعة أدّى كثيراً من
الكتّاب إلى القول أنّ من أحكام المتعة عند
الصفحه ٤١٤ : شيعي واع ادّعى ذلك؟ ومتى قال؟ وأين ذكره؟ إن هو إلاّ جزء من
الدعايات الفارغة ضدّ الشيعة أثارها الأمويّون
الصفحه ٤٣١ : تتبرّأ
الشيعة منهم وتحكم عليهم بما حكم اللّه به عليهم. أفيصح تكفير الشيعة وتفسيقهم
لأجل سبّ هؤلا
الصفحه ٤٣٥ : نباتها كالجلود والصوف عند
علمائنا أجمع ، وأطبق الجمهور على الجواز.
وقد اقتفت الشيعة في ذلك أئمّتهم
الصفحه ٤٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وكانت السنّة غيرهما فلا عتب على الشيعة إذا ما تمسّكوا بالسنّة ولم يسجدوا الاّ
على الأرض وما أنبتته
الصفحه ٥٥٣ :
ونجم الأئمّة الرضي
الاستر آبادي ، إلى غير ذلك من الشخصيات البارزة.
٢ ـ قدماء الشيعة وعلم الصرف
الصفحه ٥٥٦ : ء الشيعة وعلم العروض :
إذا كانت الشيعة هي التي ابتكرت علم
النحو بهداية من باب علم النبي الأكرم
الصفحه ٥٦٦ : غيرها من الموضوعات التي لا تعم جميع آيات القرآن ، بل تختص بموضوع واحد.
فقد خدمت الشيعة كتاب اللّه
الصفحه ٥٧١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢).
هذا ما يرجع إلى الصحابة من الشيعة
وأمّا الشيعة من غير الصحابة أعني التابعين وتابعي