الصفحه ٢٤ : والمقالات حيث
يصفون قليلاً من الصحابة وكثير أمن التابعين بأنّه يتشيّع أو أنّه شيعي ، وربّما
يعدّونه من أسباب
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فهل كانت متبلورة في صيغة النص أو في
انتخاب الاُمّة.
الشيعة ترى أنّ القيادة منصب تنصيصي
والذي
الصفحه ٣٥ : تقرير للمحقّق الشهيد السيد الصدر المغفور له فقد بيّن متطلّبات الظروف
في تقديمه على كتاب تاريخ الشيعة
الصفحه ٤٨ : مأموماً فتصبح الرعية إماما ، والامام ماموما ، ونعم ما يقول
الشاعر الشيعي ابن حماد العبدي :
وقالوا
الصفحه ٧٨ : الابهام ـ لا تمنع عن الأخذ بمضامين الحديث.
هلمّ معي نقرأ ماذا يقول غير الشيعة في
حق هذه الأحاديث ، فكيف
الصفحه ١٠٢ : أنّ أحمد أمين مع ما يكن على
الشيعة من عداء وقسوه يعترف بما ذكرنا بصراحة.
أراد رسول اللّه
الصفحه ١١٧ : القطاع الشيعي من جسم الاُمّة الإسلامية باعتباره
قطاعاً تكوَّن على مرّ الزمن لأحداث وتطوّرات سياسية أو
الصفحه ١٢٠ : شيعة ولدك بحجزهم ، فترى أين يؤمر بنا » (٢).
٩ ـ روى أحمد في المناقب : انّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢١ : للّه بالوحدانية ، ولي بالنبوّة ، ولك بالوصية ،
ولولدك بالإمامة ، ولمحبّيك بالجنّة ، ولشيعتك وشيعة ولدك
الصفحه ١٢٦ : .
هؤلاء خمسون صحابيّاً من الطبقة العليا
للشيعة ، فمن أراد التفصيل والوقوف على حياتهم وتشيّعهم فليرجع إلى
الصفحه ١٣١ :
الفصل السادس
افتراضات
وهمية حول تاريخ الشيعة
الصفحه ١٣٣ : داره ، ثم دعا إلى علي بالإمامة والوصاية ، وإلى النبي بالرجعة ، وكوَّن
مذهباً بإسم الشيعة ، فهو صنيع ذلك
الصفحه ١٤٢ : وكتّاب المقالات حقيقة راهنة ، وبنوا عليه مابنوا من
الأفكار والآراء فصارت الشيعة وليدة السبأية في زعم هؤلا
الصفحه ١٤٥ : حال من كتب عن الشيعة من المسلمين ،
وأمّا المستشرقون المتطفّلون على موائد المسلمين فحدّث عنهم ولا حرج
الصفحه ١٥٣ : خلقها خصوم الشيعة ترجع إلى الاُمور التالية :
١ ـ إنّ كل المؤرّخين الثقات لم يشيروا
إلى قصّة عبداللّه