الصفحه ٥٣٧ : صحيح (٥).
هذا هو المهدي الذي اتّفق المحدّثون
والمتكلّمون عليه ، وانّما الاختلاف بين الشيعة والسنّة
الصفحه ٥٣٩ : ء وحفّاظ ذكر
أسماءهم وكلماتهم السيد الأمين في أعيان الشيعة وأنهاه إلى ثلاثة عشر ، ثمّ قال :
والقائلون بوجود
الصفحه ٥٤٦ : قامت كل دولة في مصر الخلفاء بواجبها من غير فرق بين الدول الشيعية منها
كالحمدانيين والبويهيين والفاطميين
الصفحه ٥٤٨ : فالروايات مجمعة على أنّ أبا الأسود (
وهو شيعي المذهب توفّي سنة ٦٩ ) إمّا مدوّن علم النحو أو واضعه وأضحى
الصفحه ٥٥٠ :
رسالة في ترجمة آل
أعين قال : كان حمران من أكابر مشايخ الشيعة وكان عالماً بالنحو واللغة
الصفحه ٥٥١ : بغية الوعاة ووصفه في
تأسيس الشيعة بأنّه إمام أهل النحو واللغة (٥).
٩ ـ إبراهيم بن أبي البلاد : قال
الصفحه ٥٦٥ : (١).
٥ ـ غريب القرآن : للشيخ ابن جعفر أحمد
بن محمّد الطبري الآملي الوزير الشيعي المتوفّى عام ٣١٣ (٢).
وقد
الصفحه ٥٦٨ : ء مشاهير
المفسّرين من الشيعة وأعلامهم في ١٤ قرناً ، وفصلنا كل قرن عن القرن الآخر
واكتفينا بالمعروفين ، لأنّ
الصفحه ٥٧٠ : الأحبار والرهبان
والمأجورين للبلاط الأموي نشروا كل كذب وافتراء بين المسلمين.
اهتمام الشيعة بتدوين الحديث
الصفحه ٥٧٤ : عليهمالسلام ، له كتاب (٧).
ولقد خصّص أبو عمرو الكشّي باباً
للمحدّثين المتقدّمين من الشيعة وجعله في صدر
الصفحه ٥٧٦ : المسألة أو موافقة
الامام المعصوم مع المجمعين في عصر الحضور.
إنّ الشيعة الامامية قدّمت في ظلّ هذه
الاُسس
الصفحه ٥٨١ :
ونضجت في الأجيال.
وأمّا الشيعة حيث إنّهم لم يفتقدوا سنّة
الرسول بعد وفاته لوجود باب علم النبي ، علي
الصفحه ٥٨٣ : ، بادخال كثير من المسائل الأدبية والكلامية في علم اُصول الفقه
وأوّل من فتح هذا الباب على وجه الشيعة
الصفحه ٥٩٢ :
ومعرفة بالكلام
والتشيّع (١)
وهو من الشخصيات البارزة للشيعة التي اجتمعت العصابة على تصديقهم ، وهو
الصفحه ٥٩٤ :
يقول أحمد أمين : أكبر شخصية شيعية في
الكلام ، وكان جداً قوىّ الحجة ، ناظر المعتزلة وناظروه ، ونقلت