الصفحه ٣٦٤ : التقية بالمعنى الذي عرفته بل قد لا يجد
أحد مفسراً أو فقيهاً وقف على مفهومها وغايتها يتردد في الحكم
الصفحه ٣٧٣ :
الضرر ، مذكورة في
أبوابها في كتب العلماء الفقهيّة (١).
حدّها :
قد تعرّفت على مفهوم التقية
الصفحه ٣٧٧ : بالشيعة إلى التقية ، وأن يعملوا قدر الإمكان على فسح المجال لاخوانهم
في الدين فإنّ لكل فقيه مسلم ، رأيه
الصفحه ٣٨٨ : عَلَيكُمْ وأحِلَّ لَكُمْ
__________________
١ ـ لاحظ الكتب
الفقهية للشيعة الامامية في ذلك المجال.
الصفحه ٣٩٨ : . لاحظ
مسائل فقهية للسيد شرف الدين ٧٠.
الصفحه ٤١٢ : ، إذا أرادوا الوضوء غسلوا أرجلهم ثمّ توضّأوا
فمسحوا عليها نقيّة جافّة.
٢ ـ مسائل فقهيه ٨٢
الصفحه ٤٣٥ : العلاّمة الحلّي (٢) ـ وهو يبيّن آراء الفقهاء فيما يسجد
عليه ـ : لا يجوز السجود على ما ليس بارض ولا من
الصفحه ٤٤٥ : عليها.
فاللازم على فقهاء أهل السنّة إعادة
النظر في هذه المسألة حتّى يحيوا السنّة ويميتوا البدعة. فانّ
الصفحه ٤٤٦ : السلف
الصالح وإن غفل التاريخ عن نقلها فقد روي أنّ التابعي الفقيه مسروق بن الأجدع
المتوفّى عام ٦٢ كان
الصفحه ٤٤٨ :
أو خمرة مثله ويسجدون عليه في صلواتهم (١).
هذا إلمام اجمالي بهذه المسألة الفقهية
والتفصيل موكول إلى
الصفحه ٤٧٣ : : يا رسول اللّه ومن هما؟ فقال : الفقهاء
والاُمراء (١)
، فإذا كان صلاح الاُمّة وفسادها رهن صلاح الخلافة
الصفحه ٤٨٥ : الفقه ، جمعها
الشيخ الحسن الحراني في تحفه (٣)
فلاحظ.
الراوون عنه :
ذكر الشيخ في رجاله الرواة عنه
الصفحه ٤٩١ : الصحابة
ووجوه التابعين وفقهاء المسلمين وسارت بذكر كلامه الأخبار واُنشدت في مدائحه
الأشعار ... (٤).
قال
الصفحه ٤٩٧ : ما سارت إليه الركبان وتربّى على يديه
آلاف من المحدّثين والفقهاء. ولقد جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة
الصفحه ٥٠٦ :
ولأجل ذلك لمّا مات
أدخل عليه الفقهاء ووجوه بغداد وفيهم الهيثم بن علي وغيره حتّى يشهدوا على أنّه