الصفحه ٦٤٨ : سنة ٣٠٧ (١).
٢ ـ محمّد بن يعقوب الكليني. المتوفّى
سنة ٣٢٩. مؤلّف الكافي في الفروع والاُصول
الصفحه ٦٦٠ : الفقيه حلولا في السنّة
النبوية. لأنّها طرأت بعد رحلة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقام أئمة أهل البيت
الصفحه ٢٩٤ : وزعموا أنّ العقول تعمل
بمجردها عن السمع (١).
هذه هي الاُصول التي خالفت الإمامية
فيها المعتزلة ووافقت
الصفحه ٢٦ :
لا شك أنّ للشيعة عقائد وآراء في مجاري
الاُصول والفروع وربّما يشاركون غيرهم فيها وربّما يخالفونهم
الصفحه ٢٩٨ :
هذا وانّ الشيعة وإن خالفوا في هذه
الاُصول طائفة من طوائف الاسلامية ووافقوا طوائف اُخرى ، ولكن هناك
الصفحه ٣٧٥ : ذلك كلّه في عدم جواز التقية وفيه ما لو كان أصل من أُصول الإسلام أو المذهب أو
ضروري من ضروريات الدين في
الصفحه ٧٠ : ء
حار وأرض جافة في محتشد عظيم مبتدئاً كلامه بما يرجع إلى اُصول الدين من أخذ
الشهادة من الناس على ولاية
الصفحه ١٤٤ :
« السنّة والشيعة »
وقال : وكان مبتدع اُصوله ( التشيّع ) يهودي اسمه عبداللّه بن سبأ ، أظهر الإسلام
الصفحه ١٨٨ : تشترط فيه العصمة ، ولا الاحاطة بالشرع اُصوله وفروعه ، بل يكفي فيه
المقدرة لتدبير الاُمور ، وقطع كيد
الصفحه ٢٦٢ : بالنصوص
في اُوصلها من دون تحليل وتفكير ، بل يعني أنّ اُصول العقائد الواردة في المصادر
المذكورة ، أخذها
الصفحه ٢٨١ : الاُصول.
٢ ـ المراد
بالاجتهاد هنا ليس هو استنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها التفصيلية ، وانّما
المراد
الصفحه ٢٩٢ : .
٣ ـ إنّ الإمعان في الاُصول التي جاءت
في هذه الكتب والرسائل يعرب عن موافقة الشيعة في أكثر المسائل العقائدية
الصفحه ٢٩٦ : الحسن والقبيح وبذلك خالفوا
الامامية والمعتزلة في الفروع المترتّبة عليه (١).
هذه هي الاُصول التي تخالف
الصفحه ٢٩٧ : متّزنا واضحاً لا تعقيد فيه
ولا غموض ، وعلى تلك الاُصول وذلك المنهج درج علماؤهم المتأخّرون في الأجيال
الصفحه ٣٥١ : تلك المسائل الاُصولية ، لما وجب لأحد أن
يقتفي النبي المبشر به ، ولا يوالي الوصي المنصوص ولا يتلقى دين