البحث في بحوث في الملل والنّحل
٣١٥/٦١ الصفحه ١٥١ : بعد أن كانت
الفتنة ، وعظم الخلاف ، فهو قد استغلّ الفتنة ولم يثرها.
إنّ خصوم الشيعة أيّام الأمويين
الصفحه ١٧٦ : فرق بين كون العالم من
الشيعة أو السنّة. وكان في عصرهم يغلب التسنّن على أكثر البلاد ومع ذلك لم يحاربوا
الصفحه ٣٦٦ : وَقَى المؤمن به عرضَه فهو صدقة » (٢).
إنّ الشيعة تتقي الكفار في ظروف خاصة
لنفس الغاية التي لأجلها
الصفحه ٣٦٧ : البعض على التشنيع فيها على الشيعة وكأنّهم هم
الذين ابتدعوها من بنات أفكارهم دون أن تكون لها قواعد وأُصول
الصفحه ٣٧٣ : وغايتها ،
ودليلها ، بقي الكلام في تبيين حدودها ، فنقول :
عرفت الشيعة بالتقية وأنّهم يتقون في
أقوالهم
الصفحه ٥٦٣ : قد فات يرتجع
هذا عرض موجز لبعض الشعراء البارزين من
الشيعة وفيه كفاية لمن أراد الاجمال وأمّا
الصفحه ٥٧٨ :
المعروف.
فقهاء الشيعة في القرن الرابع :
هؤلاء هم فقهاء الشيعة في القرن الثالث
ويليهم عدة
الصفحه ٥٧٩ : بالذكر كتاب الذريعة إلى تصانيف
الشيعة.
هذا عرض موجز لمشاركة الشيعة في بناء
الحضارة الإسلامية على
الصفحه ٦١٠ : فالمفيد انتهت إليه رياسة متكلّمي الشيعة وله من
العمر ما لا يجاوز الخمسين.
٢ ـ وقال الحافظ أحمد بن علي
الصفحه ٦١٤ : « قواعد المرام في الكلام » وكلاهما مطبوعان.
٤ ـ العلاّمة الحلّي : شيخ الشيعة
جمال الدين المعروف
الصفحه ٦٢٧ : ، في العراق ولا سيما في الكوفة
، فصارت معقل الشيعة ، ولمّا قضى الامام نحبه حاولت السلطة الاموية
الصفحه ٦٥٤ : إليه.
مدارس الشيعة في الشامات :
كانت الشيعة تعيش تحت الضغط والارهاب
السياسي من قبل الأمويين
الصفحه ٦٦٩ :
فما يدّعيه هؤلاء أنّ هذه الكتب دعايات
لا واقعيات ناش عن عدم عرفانهم لحقيقة التقية عند الشيعة
الصفحه ١٢٢ : كون علي عليهالسلام
متميّزاً بين أصحاب النبي بأن له شيعة وأتباعاً ، ولهم مواصفات وسمات كانوا
مشهورين
الصفحه ١٢٤ :
وأحقّهم بالإمامة
وولده من بعده ، فهو شيعيّ ، وإن خالفهم في ماعدا ذلك ممّا اختلف فيه المسلمون.
فإن