البحث في بحوث في الملل والنّحل
٣١٥/١٦ الصفحه ٥٥٢ : ، كتاب في اللغة (٢). ووصفه السيوطي في الطبقات إنّه إمام
اللغة والعربية ، وغيرهما من العلوم الأدبية ، دفن
الصفحه ٥٥٨ : وأدبهم وطرائفهم إلاّ ترويج الحق ودعمه ونشره في
الملاء ، فنرى في الشيعة طبقة راقية منهم في القرون الاُولى
الصفحه ١٦٠ :
عدا المدن الكبرى ،
مثل مكة وتهامة وصنعاء وكان للشيعة غلبة في بعض المدن أيضاً مثل عمان ، وهجر وصعدة
الصفحه ٥٧١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٢).
هذا ما يرجع إلى الصحابة من الشيعة
وأمّا الشيعة من غير الصحابة أعني التابعين وتابعي
الصفحه ٦٤٦ : :
__________________
١ ـ الكليني :
الكافي ، كما في تأسيس الشيعة ٢٩٩.
٢ ـ الطبقات الكبرى
٦و قسّمهم على تسع طبقات.
الصفحه ٥٥٠ :
رسالة في ترجمة آل
أعين قال : كان حمران من أكابر مشايخ الشيعة وكان عالماً بالنحو واللغة
الصفحه ٦٤٩ :
فاُسّست مدرسة رابعة للشيعة في العاصمة أنجبت شخصيات مرموقة تفتخر بها الإنسانية
ومن نتائجها ظهور أعلام نظير
الصفحه ٤٩٠ : والمحقّقون من علمائنا الأعلام فهي مستفيضة
نقلها الكليني وغيره (٣).
قال ابن سعد : محمّد الباقر من الطبقة
الصفحه ٣٧٠ : ء
والمفكرين.
فلو كان الأخ السنّي يرى التقية أمراً
محرّماً فليعمل على رفع الضغط عن أخيه الشيعي ، وأن لا يضيق
الصفحه ٢٥ :
وأكثر من يستعمل هذا
الاصطلاح هو الذهبي في « ميزان الاعتدال » و « سير أعلام النبلاء » فيصف بعض
الصفحه ١٤٤ :
« السنّة والشيعة »
وقال : وكان مبتدع اُصوله ( التشيّع ) يهودي اسمه عبداللّه بن سبأ ، أظهر الإسلام
الصفحه ١٥٠ : ء ، ولعلّ ذلك أورث فكرة التحقيق بين أعلام العصر ، فذهبوا إلى أنّ عبداللّه
بن سبأ أقرب ما يكون إلى الاُسطورة
الصفحه ٣٧١ : مسلوب الحرية. إنّ الشيعة قد اشتهرت بالتقية أكثر من غيرها لأنّها
منيت باستمرار الضغط عليها أكثر من أية
الصفحه ٢٤٤ : (١).
فمن أراد أن يفق على الضغط الشديد الذي
تعرض له الشيعة في عصر الامويّين فليقرأ حياة الصحابة والتابعين
الصفحه ٢٤٦ : نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ١٧ / ١٤٩ ، الشيعة والحاكمون ٩٦.
٢ ـ سير أعلام
النبلاء ٤ / ٣٢١ ـ ٣٢٨