الصفحه ٣٣٩ : ـ كان أمراً ذائعاً بين الناس وكان خلافهم مع سائر الفقهاء
والمحدّثين في مسائل كثيرة واضحة ، ولذلك لم يكن
الصفحه ٣٥٤ :
إنّ الاختلاف بين
الفقهاء أمر مستحسن ، إذ في ظلّه تتلاقى الأفكار وتتلاقح الآراء ، ويُثمر عن نتائج
الصفحه ٣٥٩ : ، والفقهاء وإن
__________________
(١) ربّما يروى عنه ـ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ : إنّي تارك فيكم
الصفحه ٣٦١ : بثّ الحر العاملي في موسوعته الحديثية ، أحاديث ذلك
الكتاب حسب الكتب الفقهية
الصفحه ٣٦٣ : الذي
جعلهم متميّزين بين المسلمين بالوعي والدقّة والفهم ، وخضع لهم أئمّة الفقه في
مواقف شتّى حتى قال
الصفحه ٣٦٥ : ، وعجب المتوكل والفقهاء من هذا الجواب. (٢)
وقد ورد عن طريق
آخر أنّه قال «بثمانين» مكان «ثلاثة وثمانين
الصفحه ٣٧٣ : لما ذا لم يأخذ ـ ابن
حجر ـ بهدي أئمتهم في شيء من فروع الدين وعقائده ، ولا في شيء من أُصول الفقه
الصفحه ٣٧٩ : النبوية التي وعاها الصحابة عن النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ كانت غير وافية بالحاجات الفقهية ، ولذلك
الصفحه ٣٨٦ :
٣
قلة معرفتهم بالأحكام
إنّ تاريخ الفقه
سجل أُموراً يكثر بها الابتلاء ومع ذلك لم يكن عند
الصفحه ٣٩٠ : الصادق ـ عليهالسلام ـ عن التكبير على الميت فقال خمس. (٥)
وقال الفقهاء
الأربعة والثوري والأوزاعي وداود
الصفحه ٤٠٠ : ركبها نجا ، ومن تخلّف
عنها غرق». (٢)
__________________
(١) الأُصول العامة
للفقه المقارن : ١٦٧
الصفحه ٤٠٣ : الشرعية في جميع مسائل أهل الفقه ، فيجب
الاعتماد عليها والتمسّك بها فمن تنكّب عنها عسف وخبط خبط عشوا
الصفحه ٤٠٩ : ءة القطعية وهو لا يتحقّق إلاّ بفعل الأوّلين وترك الآخرين وذلك باب
واسع في الفقه الإسلامي.
ثمّ إنّ مذهب
الصفحه ٤١٢ : ذلك من
الموارد التي توصف بباب الملازمات غير المستقلة. وفي الفقه الشيعي والأُصول دور
كبير لباب
الصفحه ٤١٥ : يدركها الفقيه.