الصفحه ٥٠٤ : وهي انّ الاختلاف في تعريف الاستحسان الذي جعل من مصادر الفقه إلى هذا
المستوى يعرب عن أنّه لم يمتلك
الصفحه ٥٠٥ : ). (٣)
__________________
(١) أُصول الفقه :
٢٤٧ ـ ٢٤٩.
(٢) الحج : ٧٨.
(٣) الزمر : ١٨.
الصفحه ٥١٨ : والتقبيح غنى وكفاية.
٢. لو لم نقل
بالاستصلاح ضاقت الشريعة الإسلامية عن مصالح العباد ... ، لكن الفقيه إذا
الصفحه ٥٢١ :
__________________
(١) مصادر التشريع
الإسلامي : ٧٥. كما في الأُصول العامة للفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم : ٣٨٩.
الصفحه ٥٢٣ :
على وفقها ،
ولكنّه عندئذ لا يكون الاستصلاح دليلاً مستقلاً بل يعدّ عملاً بالسنّة.
٢. ولو كانت
الصفحه ٥٢٤ : مفسدة». (١)
__________________
(١) المدخل للفقه
الإسلامي : ٢٦٦.
الصفحه ٥٣٢ :
الإثم التي أفتى الفقهاء بحرمتها ، مستدلّين بقوله سبحانه : (وَلا
تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ
الصفحه ٥٣٨ : هذا
__________________
(١) الفكر السامي في
تاريخ الفقه الإسلامي : ٢ / ٤٩١.
(٢) يوسف : ٦٢
الصفحه ٥٤٠ : ، وكلّ تمسك وجوه من الأمثلة
الفقهية ، فلنذكر ما يحسم الموقف ويزيل الخلاف فنقول :
إنّ الحيل التي
يتوصّل
الصفحه ٥٤١ :
فلا أظن فقيهاً من
المذاهب يرى مثل هذا التحيّل أمراً قبيحاً ، أو على خلاف المصلحة ، فانّ معنى ذلك
الصفحه ٥٥٥ : الخطيب البغدادي في كتاب «الفقيه والمتفقّه». (١)
وقد اعتبر علي ـ عليهالسلام ـ في هذا الحكم أنّه بالنسبة
الصفحه ٥٧٤ : سنّة أحبّ إليّ من سنّة عمر. (٢)
٣. يقول الشيخ أبو
زهرة : لقد وجدناهم يأخذون (أي الفقهاء من أهل السنّة
الصفحه ٥٧٥ : الحجّة في الفقه :
١٨١ ـ ١٨٣ وقد أخذنا بالقليل عن الكثير.
(٤) الأنعام : ٨١.
الصفحه ٥٧٦ : يقدّم على القياس وخبر الواحد.
وقد أوجد مشربه
هذا ضجة كبيرة بين معاصريه ، فردّ عليه فقيه عصره
الصفحه ٥٨٨ : في مقابلها.
نعم يشترط أن يكون
له مستند كما يقول الخضري في «أُصول الفقه» إنّه لا ينعقد الإجماع إلاّ