فاطمة عليهاالسلام وقالت : « بقر الله بطنك كما بقرت صحيفتي » (١) .
وفي رواية سبط ابن الجوزي : أن عمر قال لأبي بكر : ممّاذا تنفق علىٰ المسلمين وقد حاربتك العرب كما ترىٰ (٢) ؟
ولا تعارض بين هذه الرواية وبين ما تقدم من أنّ أبا بكر منع الزهراء عليهاالسلام وطلب منها إكمال البيّنة ، ذلك لأنّه كتب لفاطمة عليهاالسلام بفدك وعمر غير حاضر ، فلمّا حضر عمر وطعن بالشهود ، طالبها أبو بكر بالشاهد الآخر .
كما أنّ هذه الرواية لا تعارض خبر أبي بكر في أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يورث ، لأنّه كتب لفاطمة عليهاالسلام بفدك عندما طالبت بالنحلة لا بالميراث ، فلمّا طالبت بالميراث روىٰ الخبر القاضي بمنع الميراث علىٰ ما سيأتي بيانه .
ولم يكتفِ عمر بالطعن في شهادة أمير المؤمنين عليهالسلام وأُمّ أيمن في ردّه لدعوىٰ الزهراء عليهاالسلام ، بل إنّه زعم أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقسمها ، فقد روىٰ الثقفي باسناده عن ابن عائشة ، قال : حدثني أبي ، عن عمّه ، قال : قالت فاطمة عليهاالسلام لأبي بكر : إنّ فدك وهبها لي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : فمن يشهد بذلك ؟ فجاء علي بن أبي طالب عليهالسلام فشهد ، وجاءت أُمّ أيمن فشهدت أيضاً ، فجاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف ، فشهدا أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقسمها .
_______________________
١) راجع : شرح ابن أبي الحديد ١٦ : ٢٣٤ و ٢٧٤ . وتفسير القمي ٢ : ١٥٥ و ٣٢٦ . وتفسير العياشي ٢ : ٢٨٧ / ٤٩ . والكافي / الكليني ١ : ٥٤٣ / ٥ . والشافي / المرتضىٰ ٤ : ٩٧ . وتلخيص الشافي ٣ : ١٢٤ ـ ١٢٥ . والاحتجاج / الطبرسي : ٩١ . والاختصاص / المفيد : ١٨٥ . وأعلام النساء / كحالة ٤ : ١١٨ . والتتمة في تواريخ الأئمة عليهمالسلام / تاج الدين العاملي : ٤٣ .
٢) السيرة الحلبية ٣ : ٣٦٢ ، المكتبة الإسلامية ـ بيروت .
