فهو الذي عاد في خيبر يُجبّن أصحابه ويجبّنونه (١) ، فما كانت الراية والفتح وقتل صناديد الكفر لتليق إلّا بمن يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، الكرار غير الفرار ، علي أمير المؤمنين عليهالسلام (٢) .
كما فات عنه أنّ صبر أمير المؤمنين عليهالسلام علىٰ القوم ما كان إلّا بعهدٍ من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم له بالصبر عند خذلان الاُمّة (٣) ، وأنّه عليهالسلام كان يقول واصفاً حاله بعد البيعة : « فنظرتُ فإذا ليس لي معين إلّا أهل بيتي ، فضننتُ بهم عن الموت ، وأغضيتُ علىٰ القذىٰ ، وشربت علىٰ الشجا ، وصبرت علىٰ أخذ الكظم وعلى أمرّ من طعم العلقم » (٤) .
وقال عليهالسلام : « وطفقت أرتئي بين أن أصول بيدٍ جذّاء ، أو أصبر علىٰ طخية عمياء ، يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتىٰ يلقىٰ ربه ، فرأيت أنّ الصبر علىٰ هاتا أحجىٰ ، فصبرتُ وفي العين قذىً ، وفي الحلق شجىً ، أرىٰ تراثي نهباً . . . » (٥) .
وخلاصة القول إنّه عليهالسلام آثر بقاء الإسلام الذي نذر حياته وخاض الغمرات لأجله ، فنراه في أحرج المواقف التي واجهته بعد البيعة كان يقول :
_______________________
١) مستدرك الحاكم ٣ : ٣٧ . وتاريخ الطبري ٣ : ١٢ .
٢) صحيح البخاري ٥ : ٨٧ / ١٩٧ و ١٩٨ ـ كتاب الفضائل ، و ٥ : ٢٧٩ / ٢٣١ ـ كتاب المغازي . وصحيح مسلم ٤ : ١٨٧١ / ٣٢ ـ ٣٤ ـ كتاب الفضائل . ومسند أحمد ١ : ١٨٥ ، و ٥ : ٣٥٨ . ومستدرك الحاكم ٣ : ١٠٩ .
٣) راجع : الاحتجاج / الطبرسي : ٧٥ .
٤) نهج البلاغة / صبحي الصالح : ٦٨ الخطبة ٢٦ .
٥) نهج البلاغة / صبحي الصالح : ٤٨ الخطبة ٣ .
