عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ (١) لَهُ الْغَنَمُ ، فَيُعْطِيهَا (٢) بِضَرِيبَةٍ شَيْئاً مَعْلُوماً (٣) مِنَ الصُّوفِ أَوِ السَّمْنِ (٤) أَوِ الدَّرَاهِمِ (٥) ، قَالَ (٦) : « لَا بَأْسَ بِالدَّرَاهِمِ ، وَكُرِهَ السَّمْنُ ». (٧)
٩٠٠٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إِلى رَجُلٍ غَنَمَهُ بِسَمْنٍ وَدَرَاهِمَ مَعْلُومَةٍ ، لِكُلِّ شَاةٍ كَذَا وَكَذَا فِي كُلِّ شَهْرٍ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالدَّرَاهِمِ ، فَأَمَّا السَّمْنُ فَمَا (٨) أُحِبُّ ذَاكَ (٩) إِلاَّ أَنْ تَكُونَ (١٠) حَوَالِبَ ، فَلَا بَأْسَ بِذلِك (١١) ». (١٢)
__________________
هذا ، وقد ورد الخبر في التهذيب عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن بعض أصحابه عن مدركٍ الهزهاز ، والمذكور في رجال البرقي ، ص ٣٩ ، هو مدرك بن الهزهاز.
(١) في الوسائل : « تكون ».
(٢) في « بخ ، بف » والوافي والاستبصار : « يعطيها ».
(٣) في « بخ ، بف » والوافي : « شيء معلوم ».
(٤) في « ط ، بخ ، بف ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « والسمن ».
(٥) في « بخ ، بف » والوافي : « والدراهم ».
(٦) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».
(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٧ ، ح ٥٥٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٦٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن بعض أصحابه ، عن مدرك بن [ في التهذيب : ـ « بن » ] الهزهاز الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٠٠ ، ح ١٧٩٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٥٠ ، ح ٢٢٧٢٦.
(٨) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « فلا ».
(٩) في « بح » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ذلك ». وفي « ط » : ـ « ذاك ».
(١٠) هكذا في « ط ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن يكون ».
(١١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « بذلك ».
(١٢) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٧ ، ح ٥٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٦٢ ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٠٠ ، ح ١٧٩٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٥٠ ، ح ٢٢٧٢٧.