الْكَذِبَ (١) ، وَتَجَافَوْا (٢) عَنِ الظُّلْمِ ، وَأَنْصِفُوا الْمَظْلُومِينَ (٣) ، وَلَا تَقْرَبُوا الرِّبَا ، وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ ، وَلَا تَبْخَسُوا (٤) النّاسَ أَشْياءَهُمْ ، وَلَا تَعْثَوْا (٥) فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٦) ، فَيَطُوفُ عليهالسلام فِي جَمِيعِ أَسْوَاقِ الْكُوفَةِ (٧) ، ثُمَّ يَرْجِعُ ، فَيَقْعُدُ لِلنَّاسِ ». (٨)
٨٦٩٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ بَيْتِهِ (٩) ، قَالَ (١٠) :
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم لَمْ يَأْذَنْ لِحَكِيمِ (١١) بْنِ حِزَامٍ بِالتِّجَارَةِ (١٢) حَتّى ضَمِنَ لَهُ إِقَالَةَ
__________________
« بح ، جد » : « من المتباعدين ». وفي الوافي : « اقتربوا بين المبتاعين : تقاربوا بينهم ولا تفاوتوا تفاوتاً فاحشاً ». وفي المرآة : « واقتربوا من المبتاعين ، أي لا تغالوا في الثمن فينفروا ، أو بالكلام الحسن والبشاشة وحسن الخلق ».
(١) في الفقيه : ـ « وتناهوا عن اليمين ، وجانبوا الكذب ».
(٢) « تجافوا » أي تباعدوا ، من الجَفاء ، وهو البعد عن الشيء. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٨٠ ( جفا ).
(٣) في المرآة : « قوله عليهالسلام : وأنصفوا المظلومين ، أي من وقع منكم أو من غيركم عليهم ظلم ».
(٤) البَخْس : نقص الشيء على سبيل الظلم. المفردات للراغب ، ص ١١٠ ( بخس ).
(٥) عثا يعثوا ، وعثي يعثى ، من باب قال وتعب : أفسد. المصباح المنير ، ص ٣٩٣ ( عثا ).
(٦) اشارة إلى الآية ٨٥ من سورة هود (١١) : ( وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ).
(٧) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الأسواق بالكوفة » بدل « أسواق الكوفة ».
(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦ ، ح ١٧ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ الأمالي للمفيد ، ص ١٩٧ ، المجلس ٢٣ ، ح ٣١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره. الأمالي للصدوق ، ص ٤٩٧ ، المجلس ٧٥ ، ح ٦ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٩٣ ، ح ٣٧٢٦ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى أبي جعفر عليهالسلام. تحف العقول ، ص ٢١٦ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، من قوله : « يا معشر التجّار » إلى قوله : ( وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٧٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٨٢ ، ح ٢٢٧٩٨.
(٩) في « بخ ، بف » والوافي : « أهله » بدل « أهل بيته ».
(١٠) في « بخ ، بف » والتهذيب : + « قال ».
(١١) في « بف » : « لحكم ».
(١٢) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد » والوسائل : « في تجارته ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « في التجارة ». وفي التهذيب : « في تجارة ».