أنوار الأصول - ج ٢

المسلك الأوّل : الإجماع الدخولي .............................................. ٣٦٤

المسلك الثاني : الإجماع اللطفي ................................................ ٣٦٤

المسلك الثالث : الإجماع التشرّفي .............................................. ٣٦٧

المسلك الرابع : الإجماع الحدسي .............................................. ٣٦٨

الأمر الثاني : حجّية الخبر المنقول ... ........................................... ٣٧١

الأمر الثالث : في تقويم الإجماعات المنقولة من جانب كيفية النقل والإخبار ......... ٣٧٣

الأمر الأول : الإجماع القاعدة ................................................. ٣٧٥

الأمر الثاني : في لزوم ملاحظة الفاظ الإجماعات ................................. ٣٧٧

الأمر الثالث : في التواتر المنقول بخبر الواحد ..................................... ٣٧٧

أحدهما : « أنّه خبر جماعة يفيد بنفسه العلم » .................................. ٣٧٨

ثانيهما : « أنّه خبر جماعة يؤمن تواطؤهم على الكذب عادةً » ................... ٣٧٨

٣ ـ حجّية الشهرة الظنّية .................................................... ٣٨١

هل الشهرة جابرة لضعف السند؟ ............................................. ٣٨٧

٤ ـ حجّية خبر الواحد ...................................................... ٣٨٩

أدلّة القائلين بعدم الحجّية : ................................................... ٣٩١

الدليل الأول : الكتاب ....................................................... ٣٩١

الدليل الثاني : السنّة .......................................................... ٣٩٥

الدليل الثالث : الإجماع ...................................................... ٣٩٩

الدليل الرابع : العقل ......................................................... ٣٩٩

أدلّة القائلين بحجّية خبر الواحد ................................................ ٣٩٩

الدليل الأول : الكتاب : ..................................................... ٤٠٠

١ ـ آية النبأ ............................................................... ٤٠٠

الدليل الثاني : السنّة .......................................................... ٤١٧

الدليل الثالث : الإجماع ...................................................... ٤٢١

الدليل الرابع : العقل ......................................................... ٤٢٤

نتيجة البحث في حجّية خبر الواحد : .......................................... ٤٢٧

٥ ـ حجّية مطلق الظنّ ...................................................... ٤٢٩

الوجه الأوّل : وجوب دفع الضرر المظنون عقلاً ................................. ٤٢٩

الوجه الثاني : لزوم ترجيح المرجوح على الراحج ................................ ٤٣١

الوجه الثالث : رأي السيد المجاهد رحمه‌الله ......................................... ٤٣٢

الوجه الرابع : دليل الانسداد .................................................. ٤٣٣

امّا الطرق الأول : الرجوع إلى الاحتياط التام ................................... ٤٣٥

وأمّا الطريق الثاني : الرجوع إلى الاصول العمليّة الأربعة .......................... ٤٣٦

وأمّا الطريق الثالث : الرجوع إلى العالم القائل بالانفتاح .......................... ٤٣٦

التنبيه الأوّل : ما هي نتيجة مقدمات الحكمة؟ ................................... ٤٣٧

التنبيه الثاني : في الكشف والحكومة ............................................ ٤٣٨

التنبيه الثالث : نتيجة مقدّمات الانسداد هل هي مهملة ، أو مطلقة ................ ٤٣٩

التنبيه الرابع : القياس وعموم مقدّمات الانسداد ................................. ٤٤٠

التنبيه الخامس : في الظنّ المانع والممنوع ......................................... ٤٤٢

التنبيه السادس : عدم الفرق بين حصول الظنّ من الأمارة بلا واسطة أو مع واسطة.... ٤٤٣

التنبيه السابع : في عدم حجّية الظنّ في مقام الامتثال والتطبيق ..................... ٤٤٤

الأمر الأوّل : في الظنّ بالامور الاعتقاديّة ....................................... ٤٤٥

الأمر الثاني : عدم جواز الاكتفاء بالظنّ في حال الانفتاح ......................... ٤٤٧

الأمر الثالث : في تأثير الظّنون غير الحجّة في الأدلة الظنيّة ........................ ٤٤٩

٦ ـ حجّية الدليل العقلي الظنّي .............................................. ٤٥١

المقام الأوّل ـ الأدلّة العقليّة القطعيّة ........................................... ٤٥١

الكلام في مسألة الحسن والقبح ................................................ ٤٥٢

المقام الأوّل : هل للأشياء حسن وقبح ذاتاً؟ ..................................... ٤٥٣

أدلّة المنكرين للحسن والقبح : ................................................ ٤٥٧

المقام الثاني : في إمكان إدراك الحسن والقبح الذاتيين بالجملة ...................... ٤٥٨

المقام الثالث : ثبوت الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع ...................... ٤٥٩

الأقوال في المسألة : .......................................................... ٤٥٩

المقام الثاني ـ الأدلّة العقليّة الظنّية ............................................. ٤٧٣

الأوّل : القياس : ............................................................ ٤٧٣

١ ـ تعريف القياس ......................................................... ٤٧٣

٢ ـ أقسام القياس .......................................................... ٤٧٤