تنقيح المقال - ج ١
الشيخ عبد الله المامقاني
المحقق: الشيخ محمّد رضا المامقاني
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 978-964-319-382-9
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٢٨
وكذا يعبّر غالبا عن الحجّة ب : الصاحب ، وصاحب الدار ، وصاحب الزمان ، والغريم ، والقائم ، والمهدي ، والهادي ، والرجل الهادي ، والمرتضى ، وصاحب العسكر (١).
وصاحب الناحية (٢) : الهادي ، أو الزكي ، أو الصاحب [عليه السلام] (٣).
وقد يعبّر عن الإمام عليه السلام ب : الأصل (٤).
وقد يعبّر عن الهادي ب : الصادق عليه السلام كما في خبر محمّد بن
__________________
ثمّ قال : وأبو محمّد والماضي والفقيه وصاحب العسكر والأخير .. فالعسكري عليه السلام.
(١) وانظر : مجمع الرجال ١٩٤/٧ ، جامع المقال : ١٨٥ ، عدّة الرجال ٨٧/١ ، نقد الرجال ٣٣٤/٥ ، منتهى المقال ٢٦/١ .. وغيرها ، ولاحظ : الكنى والألقاب : ١٧٢ ، حيث عدّ غيرها له عليه السلام.
(٢) قال التفرشي في نقد الرجال ٣١٧/٧ : وكلّما ورد عن : صاحب الناحية ، فالظاهر أنّه : القائم عليه السلام.
(٣) قاله غير واحد ، منهم : القهپائي في مجمع الرجال ١٩٣/٧ ، والحائري في منتهى المقال ٢٦/١ .. وغيرهما.
وانظر : جامع المقال : ١٨٥ ، ومجمع الرجال ١٩٥/٧ ، وعدّة الرجال ٨٧/١ .. وغيرها.
(٤) كما ورد في ترجمة أبي حامد المراغي ، ونصّ عليه في اختيار معرفة الرجال : ٥٣٤ برقم ١٠١٩ [٨١٥/٢].
وانظر : عدّة الرجال ٨٧/١ ، وجامع المقال : ١٨٥ ، ومجمع الرجال ١٩٥/٧ ، ومنتهى المقال ٢٦/١ .. وغيرها.
عبد الجبار ، عن الصادق عليه السلام في أقلّ ما يعطى الفقير من الصدقة (١) ، حيث حكم أهل الخبرة بأنّ المراد ب : الصادق عليه السلام ، هو الهادي عليه السلام (٢).
وعن إعلام الورى (٣) أنّ من ألقاب الهادي عليه السلام : العالم ، والفقيه (٤) ، والأمين ، والطيّب (٥).
__________________
(١) كما في تهذيب الأحكام ١٦٩/٤ ، والاستبصار ٣٨/٢ حديث ١١٨ ، وانظر ترجمة محمّد بن عبد الجبار(محمّد بن أبي صهبان) في مضانها ، وأفاده غير واحد ، منهم : القهبائي في مجمع الرجال ١٩٣/٧ ، وتلميذه الحائري في منتهى المقال ٢٧/١ ، والطريحي في جامع المقال : ١٨٥ .. وغيرهم.
(٢) كما وقد اطلق على الإمام الرضا عليه السلام ، كما في عيون أخبار الرضا عليه السلام ٢٥٠/٢ ، لاحظ : الكنى والألقاب لنا : ١١٠ ـ ١١٢.
(٣) إعلام الورى : ٣٣٩ [الطبعة المحقّقة ١٠٩/٢] ، وفيه : زيادة : النقي ، ثمّ قال : ويقال له : أبو الحسن الثالث.
(٤) قال التفرشي في الخاتمة(الفائدة الأولى)٣١٧/٧ : وقد يطلق الفقيه ويراد منه العسكري عليه السلام ، كما صرّح به في التهذيب في باب صلاة المضطر [٣٠٢/٣ برقم ٩٢٧].
(٥) وزاد عليه في منتهى المقال ٢٦/١ عن مجمع الرجال ١٩٣/٧ .. وغيره قوله : والرجل : الهادي عليه السلام ؛ كما في فارس بن حاتم ، وإبراهيم ابن محمّد الهمداني .. وكذلك : الماضي ؛ كما في إبراهيم بن عبدة .. وكذا : صاحب العسكر.
أقول : انظر رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) : ٥٢٦ برقم ١٠٠٩ ، وصفحة : ٥٥٧ برقم ١٠٥٣ ، وصفحة : ٥٧٥ برقم ١٠٨٨.
تذييل :
الذي ظهر لي بالتتبّع أنّ التعبير عن الإمام عليه السلام ب : الماضي (١) ، لم يقع تقيّة ، وإنّما كانت العادة ثبت الرجل اسم الإمام عليه السلام في أوّل رواياته ، وتعبيره عنه في الروايات المتأخّرة ب : الماضي ـ أي : الذي مضى اسمه الشريف ـ فزعم من لم يتتبّع أنّه من الألفاظ المعبّر بها للتقيّة ، فتتبّع تجد صدق ما قلناه.
* * *
__________________
(١) نظير ما ورد التعبير ب(الماضي) في كتاب العسكري عليه السلام الوارد في توكيل إبراهيم بن عبدة .. راجع : رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال : ٥٧٥ برقم ١٠٨٨) .. وفي مواطن عديدة اخرى ، لا غرض لنا بإحصاءها.
انظر : كتابنا الكنى والألقاب التي عبّر بها عن المعصومين عليهم السّلام في كتب الحديث.
__________________
تتميم
قد يعبّر في بعض التراجم عن الإمام ب : الأصل ، كما صرّح بذلك غير واحد منهم الطريحي في مجمع البحرين [٧٩/١].
إلاّ أنّه قد نصّ المولى الوحيد رحمه اللّه في الألقاب من تعليقته على منهج المقال [صفحة : ٣٨٦ من الطبعة الحجرية] بأنّ المقصود بالأصل : الإمام.
وعلّق الشيخ الكلباسي في رسائله [١٢٤/٤] أنّه نفى شيخه السيد الوقوف عليه.
قد اتفق هذا التعبير في كلام الكشي [اختيار معرفة الرجال : ٥٣٤ حديث ١٠١٩] في ترجمة أحمد ابن إبراهيم أبو حامد المراغي [مجمع البحرين ٧٩/١].إذ جاء فيه : كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمي العطار .. ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل ـ يصفنا لصاحب الناحية ..
وهناك موارد عديدة جاء الأصل في الأخبار واريد منه الإمام المعصوم عليه السلام ، كما في الفائدة السابعة من الفوائد الواردة في الخاتمة من الخلاصة : ٢٧٥ ، عن الشيخ في كتاب الغيبة من أنّه كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل .. وكذا ما نقله النجاشي في رجاله : ٤٥١ برقم ١٢٥٤ في باب الكنى في ترجمة أبي شداخ عن ابن الغضائري من أنّه دفع إليه كتاب في الإمامة موقع عليه بخط الأصل : كتاب أبي الشداخ في الإمامة ، وكذا ما رواه الكشي في ترجمة الفضل بن شاذان [تعليقة السيد الداماد على رجال الكشي ٨٢١/٢ حديث ١٠٢٨ ، وفي اختيار معرفة الرجال : ٥٤١] ، وفيه : كتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن شاذان بأنّه يزعم أني لست من الأصل ، ومنع الناس من الخراج.
وقد عثرت على جدول مثبت في بعض الكتب الرجالية المعتمدة ، فأحببت إثباته هنا تسهيلا للأمر ، ولا ألتزم بصحّة جميع ما فيه ، فإنّ في جملة منه خلافا يأتي في الصفحة الآتية إن شاء اللّه تعالى.
* * *
وجدت هذا الجدول في بعض الكتب الرجالية المعتمدة فأحببت إثباته هنا تسهيلا للأمر ولا ألتزم بصحة جميع ما فيه ، فإنّ في جملة منه خلافا (١).
__________________
(١) وقريب منه ما جاء في أوّل كتاب ملخّص المقال(رجال الدنبلي الخوئي) : ٣ ـ ٥ ، مع اختلاف أشرنا لمهمه.
|
الأسماء |
محمّد صلّى اللّه عليه وآله |
علي عليه السّلام |
فاطمة عليها السّلام |
الحسن عليه السّلام |
|
أشهر الكنى |
أبو القاسم |
أبو الحسن |
أم أبيها |
أبو محمّد عليه السلام |
|
أشهر الألقاب |
المصطفى |
المرتضى |
الزهراء |
الزكي |
|
مكان الولادة |
شعب أبي طالب |
الكعبة |
مكة |
المدينة |
|
أيام الولادة |
الاثنين |
الجمعة |
الجمعة |
الثلاثاء |
|
شهور الولادة |
١٧ ربيع الأوّل(ع ل) (١) |
١٢ أو ١٣ رجب |
عشرون جمادى الثانية |
نصف شهر رمضان |
|
سني الولادة |
عام الفيل |
٣٠ من عام الفيل |
بعد البعثة ٥ سنين |
٣ بعد الهجرة |
|
ملوك وقت الولادة |
أنو شيروان |
شهريار |
يزدجرد |
يزدجر |
|
أسماء الأمهات |
آمنة بنت وهب |
فاطمة بنت أسد |
خديجة بنت خويلد |
فاطمة عليها السلام |
|
نقش الخاتم |
الشهادتان |
الملك للّه الواحد القهار |
آمن المتوكلون |
العزة للّه تعالى |
|
عدد الأزواج |
خمس عشرة |
اثني عشر(غير السراري) |
علي عليه السلام |
٦٤ (عدا السراري) |
|
عدد الأولاد |
ثمان أولاد |
٢٧ أولاد |
٥ أولاد |
١٥ أولاد |
|
عدد سني الأعمار |
٦٣ |
٦٣ |
١٨ |
٤٨ |
|
أيام الوفاة |
الاثنين |
الاثنين |
الاثنين |
الخميس |
|
شهور الوفاة |
٢٨ صفر(٢) |
٢١ رمضان |
٣ جمادى الثانية |
٧ صفر |
|
سني الوفاة |
١١ من الهجرة |
٤٠ من الهجرة |
١١ من الهجرة |
٤٩ من الهجرة (٣) |
|
أمكنة الوفاة |
المدينة |
الكوفة |
المدينة |
المدينة |
|
سبب الوفاة |
مرض وقبض فيه. |
قتله ابن ملجم |
ضربت وأجهضت |
سمّته جعدة |
|
|
وقيل : كان مسموما |
لعنه اللّه |
|
لعنه اللّه |
|
أمكنة القبور |
مسجده |
الغري |
في الروضة |
في البيع |
|
ملوك وقت الوفاة |
هرقل |
معاوية لعنه اللّه |
أبو بكر |
معاوية لعنه اللّه |
|
أسماء بوابهم |
علي عليه السلام |
قنبر وسلمان |
فضة |
سفينة |
__________________
(١) رمز ربيع الأول ، وفي ملخّص المقال : رابع عشر ربيع الأول.
(٢) في ملخّص المقال : ليلتان بقيت من صفر.
(٣) في المصدر السالف : سنة خمسين من الهجرة.
|
الأسماء |
الحسين عليه السّلام |
علي عليه السّلام |
محمّد عليه السّلام |
جعفر عليه السّلام |
موسى عليه السّلام |
|
أشهر الكنى |
أبو عبد اللّه |
أبو الحسن |
أبو جعفر |
أبو عبد اللّه |
أبو إبراهيم |
|
أشهر الالقاب |
الشهيد |
السجاد |
الباقر |
الصادق |
الكاظم |
|
مكان الولادة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
بالأبواء(بين مكة والمدينة) |
|
أيام الولادة |
الخميس |
الأحد |
الاثنين |
الاثنين |
الاثنين أو الأحد |
|
شهور الولادة |
٣ شعبان |
٥ شعبان |
٣ صفر |
١٧ أو ١٤ ربيع الاول |
٧ أو ٤ صفر |
|
سني الولادة |
٤ بعد الهجرة |
٣٨ من الهجرة |
٥٧ أو ٥٩ من الهجرة |
٨٣ من الهجرة |
١٢٨ من الهجرة |
|
ملوك وقت الولادة |
يزدجر |
أمير المؤمنين عليه السلام |
معاوية |
عبد الملك بن مروان |
إبراهيم بن الوليد |
|
أسماء الأمهات |
فاطمة عليها السلام |
شاه زنان |
أم عبد اللّه بنت الحسن |
أم فروة [بنت القاسم] |
حميدة أم ولد |
|
نقش الخاتم |
إن اللّه بالغ أمره |
حسبي اللّه لكل غم (١) |
العزة للّه جميعا |
اللّه خالق كل شيء |
كن من اللّه على حذر |
|
عدد الأزواج |
خمس(عدا السراري) |
امرأة واحدة |
اثنتان(غير السراري) |
اثنتان(غير السراري) |
لم تحصى السراري |
|
عدد الأولاد |
٦ أولاد |
١٥ أولاد |
٦ أو ٧ أولاد |
١٠ أولاد |
٣٧ أولاد |
|
عدد سني الأعمار |
٥٧ وخمسة أشهر |
٥٧ |
٥٧ |
٦٥ |
٥٥ |
|
أيام الوفاة |
الاثنين |
السبت |
الاثنين |
الاثنين |
الجمعة |
|
شهور الوفاة |
١٠ محرم |
٢٢ محرم |
٧ ذي الحجة |
١٥ رجب |
٦ رجب |
|
سني الوفاة |
٦١ من الهجرة |
٩٥ من الهجرة |
١١٦ من الهجرة |
١٤٨ من الهجرة |
١٨٩ من الهجرة (٢) |
|
أمكنة الوفاة |
كربلاء |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
في الحبس ببغداد |
|
سبب الوفاة |
ذبحه شمر لعنه اللّه |
سمّه هشام بن عبد الملك لعنه اللّه |
سمّه هشام لعنه اللّه |
مسموما في العنب
|
سمّه الرشيد لعنها اللّه |
|
أمكنة القبور |
في كربلاء |
في البقيع |
في البقيع |
في البقيع |
مقابر قريش |
|
ملوك وقت الوفاة |
يزيد لعنه اللّه |
الوليد بن عبد الملك |
هشام بن عبد الملك |
الرشيد |
الرشيد |
|
أسماء بوابهم |
رشيد الهجري |
أبو خالد الكابلي |
جابر الجعفي |
الفضل [كذا] بن عمر |
محمّد بن الفضل |
__________________
(١) في ملخّص المقال : لكل غم حسبي اللّه.
(٢) في ملخّص المقال : لثلاث وثمانين ومائة من الهجرة.
|
الأسماء |
علي عليه السّلام |
محمّد عليه السّلام |
علي عليه السّلام |
الحسن عليه السّلام |
م ح م د عجل اللّه فرجه الشريف |
|
أشهر الكنى |
أبو الحسن |
أبو جعفر |
أبو الحسن |
أبو محمّد |
أبو القاسم |
|
أشهر الالقاب |
الرضا |
الجواد |
الهادي |
العسكري |
الخلف المهدي |
|
مكان الولادة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
سرّ من رأى |
|
أيام الولادة |
الخميس |
الجمعة |
الجمعة |
الاثنين |
الجمعة |
|
شهور الولادة |
١١ ذي القعدة |
١٠ رجب |
٢ رجب |
٤ أو ٧ ربيع الثاني |
نصف شعبان |
|
سني الولادة |
١٤٨ من الهجرة |
١٩٥ من الهجرة |
٢١٢ من الهجرة |
٢٣٢ من الهجرة (١) |
٢٥٥ من الهجرة |
|
ملوك وقت الولادة |
المنصور |
محمّد الأمين |
المأمون |
الواثق بن المعتصم |
المعتمد بن المتوكل |
|
أسماء الأمهات |
ام البنين |
الخيزران |
سمانة(ام ولد) |
حريثة (٢) ام ولد |
نرجس |
|
نقش الخاتم |
أنا للّه ولي |
المهيمن عضدي |
حفظ العهود من اجلال (٣) المعبود |
أنا للّه شهيد |
أنا حجة اللّه وخاصته |
|
عدد الأزواج |
امرأة غير السراري (٤) |
امرأة وسرية |
عدّة سرايا (٥) |
عدّة سرايا (٦) |
من بنات أبي لهب |
|
عدد الأولاد |
٢أو ٣أولاد |
٤ أولاد |
٥ أولاد |
كر وأنثى لا غير |
علم ذلك عند اللّه (٧) |
|
عدد سني الأعمار (٨) |
٥٥ |
٢٥ |
٤١ |
٢٨ |
مضى منه ١٣٥٠ واللّه عالم بالباقي (١) |
__________________
(١) في ملخّص المقال : اثنتي عشرة ومائتين من الهجرة.
(٢) في بعض المصادر : حديثة.
(٣) خ. ل : من أخلاق اللّه.
(٤) في ملخّص المقال : امرأتان عدا السراري.
(٥) في ملخص المقال : سرية واحدة.
(٦) في ملخص المقال : سرية واحدة.
(٧) في ملخص المقال : في بلد الطالقان!
(٨) في ملخّص المقال : إحدى وخمسون سنة.
(٩) وذلك إلى زمانه رحمه اللّه.
|
الأسماء |
علي عليه السّلام |
محمّد عليه السّلام |
علي عليه السّلام |
الحسن عليه السّلام |
م ح م د عجل اللّه فرجه الشريف |
|
أيام الوفاة |
الثلاثاء |
الثلاثاء |
الاثنين |
الجمعة |
الجمعة |
|
شهور الوفاة |
١٧ صفر |
١٠ رجب |
٣ رجب |
٨ ربيع الاول |
علم ذلك عند اللّه |
|
سني الوفاة |
٢٠٢ من الهجرة (١) |
٢٢٠ من الهجرة |
٢٥٤ من الهجرة |
٢٦٠ من الهجرة |
علم ذلك عند اللّه |
|
أمكنة الوفاة |
داره بطوس |
بغداد |
داره ب : |
داره ب : |
وفاته عند النبي (ص) |
|
|
|
|
سر من رأى |
سر من رأى |
|
|
سبب الوفاة |
سمّه المأمون لعنه اللّه |
سمّه المعتصم لعنه اللّه |
سمّه المعتز لعنه اللّه |
سمّه المعتمد لعنه اللّه |
خاف فغاب ولم يمت بعد |
|
أمكنة القبور |
طوس |
مقابر قريش |
داره بسر من رأى |
عند أبيه |
محل غيبته السرداب |
|
ملوك وقت الوفاة |
المأمون |
المعتصم |
المعتمدا والمعتز |
المعتمد |
استتر من المعتمد |
|
أسماء بوابهم |
عمر بن الفرات |
عمر بن الفرات |
عثمان بن سعيد |
عثمان بن سعيد |
عثمان بن سعيد .. وغيره |
__________________
(١) في ملخّص المقال : ثلاث ومائتين.
__________________
أقول : وثمة جدول آخر أورده العلّامة الطريحي في كتابه جامع المقاصد بعد صفحة : ١٩٠.
قال الشيخ الطريحي ما نصه : .. وقد سنح لي في هذا الباب جدول جامع الأسماء المذكورين ، وكناهم وألقابهم ، ومكان ولادتهم ، وأيام ولادتهم ، وشهورها ، وسنينها ، وملوك وقت الولادة ، والأمهات ، ونقش خواتيمهم ، وعدد أزواجهم ، وعدد أولادهم ، ومدة أعمارهم ، وأيام وفاتهم ، وشهورها ، وسنينها ، وأمكنتها ، وسبب الوفاة ، وأمكنة القبور ، وملوك الوفاة ، وأسماء الأبواب .. فأحببت إيراده هنا لوجازته وعموم نفعه.
ثمّ قال : وقد وزع هذا الجدول على أربعة أقسام ، وإليك ذلك الجدول ، ويمكن الأكثر والأقل كما لا يخفى.
|
الأسماء |
الكنى |
الألقاب |
مكان الولادة |
أيام الولادة |
شهر الولادة |
سنة الولادة |
|
محمد |
أبو القاسم |
المصطفى |
شعب أبي طالب |
الأثنين |
ربيع الأول |
عام الفيل |
|
علي |
أبو الحسن |
المرتضى |
الكعبة |
الجمعة |
١٣ رجب |
٣٠ عام الفيل |
|
فاطمة |
أم أبيها |
الزهراء |
مكة |
الجمعة |
٢٠ جمادي الثانية |
٥ بعد المبعص |
|
الحسن |
أبو محمد |
الزكي |
المدينة |
الثلاثاء |
١٥ رمضان |
٣ هجرية |
|
الحسين |
أبو عبد الله |
الشهيد |
المدينة |
الخميس |
٣ شعبان |
٤ هجرية |
|
علي بن الحسين |
أبو الحسن |
السجاد |
المدينة |
الأحد |
٥ شعبان |
٣٧ هجرية |
|
محمد بن علي |
أبو جعفر |
الباقر |
المدينة |
الاثنين |
٣ صفر |
٥٧ هجرية |
|
جعفر بن محمد |
أبو عبدالله |
الصادق |
المدينة |
الاثنين |
١٧ ربيع الاول |
٨٣ هجرية |
|
موسى بن جعفر |
أو ابراهيم |
الكاظم |
المدينة |
الأحد |
٣ صفر |
١١٨ هجرية |
|
علي بن موسى |
ابو الحسن |
الرضا |
المدينة |
الخميس |
١١ ذي القعدة |
١٤٨ هجرية |
|
محمد بن علي |
ابو جعفر |
الجواد |
المدينة |
الجمعة |
١٠ رجب |
١٩٥ هجرية |
|
علي بن محمد |
ابو الحسن |
الهادي |
المدينة |
الجمعة |
٤ رجب |
٢١٢ هجرية |
|
الحسين بن علي |
ابو محمد |
العسكري |
المدينة |
الاثنين |
٤ ربيع الاول |
٢٣٢ هجرية |
|
محمد بن الحسن |
ابو القاسم |
الخلف المهدي |
سر من رأى |
الجمعة |
١٥ شعبان |
٢٥٥ هجرية |
|
الأسماء |
ملكوك الولادة |
الأمهات |
عدد الأزواج |
عدد الأولاد |
مدة الأعمار |
أيام الوفاة |
شهور الوفاة |
|
محد صلى الله عليه وآله وسلم |
أنو شيروان |
آمنة بنت وهب |
١٥ |
٨ أولاد |
سنة ٦٣ |
الأثنين |
٢٨ صفر |
|
علي عليه السلام |
شهريار |
فاطمة بتى أسد |
١٢ عدد السراري |
٢٧ أولاد |
سنة ٦٣ (١) |
الاثنين |
٢١ رمضان |
|
فاطمة عليها السلام |
يزجرد |
خديجة بنت خويلد |
علي بن أبي طالب |
٥ أولاد |
سنة ١٨ |
الاثنين |
٣ جمادي الثانية |
|
الحسن عليه السلام |
يزجرد |
فاطمة |
٤ عدد السراري |
١٥ أولاد |
سنة ٤٨ |
الخميس |
٧ صفر |
|
الحسين عليه السلام |
يزجرد |
فاطمة |
٥ عدد السراري |
٦ أولاد |
سنة ٥٧ وخمسة أشهر |
الخميس |
١٠ محرم |
|
علي بن الحسين عليه السلام |
علي بن أبي طالب |
شاهزنان |
١ |
١٥ أولاد |
سنة ٥٧ |
الاثنين |
١٢ محرم |
|
محمد بن علي عليه السلام |
معاوية |
أم عبدالله بنت الحسن |
٢ عدد |
٧ أولاد |
سنة ٥٧ |
السبت |
١٧ ذي الحجة |
|
جعفر بن محمد عليه السلام |
مروان |
أم فروة |
٢ عدد السراري |
١٠ أولاد |
سنة ٦٥ |
الاثنين |
١٥ رجب |
|
موسى بن جعفر عليه السلام |
ابراهيم الوليد |
حميدة |
لم تحصى السراري |
٣٧ أولاد |
سنة ٥٥ |
الاثنين |
٦ رجب |
|
علي بن موسى عليه السلام |
المنصور |
أم البنين |
عدا السراري |
١٠ أولاد |
سنة ٥٥ |
الجمعة |
١٧ صفر |
|
محمد بن علي عليه السلام |
محمد الأمين |
الخيزران |
١ عدد السراري |
٤ أولاد |
سنة ٢٥ |
الثلاثاء |
١٠ رجب |
|
علي بن محمد عليه السلام |
المأمون |
سمانة |
عدة سرايا |
٥ أولاد |
سنة ٤١ |
الاثنين |
٣ رجب |
|
الحسين بن علي عليه السلام |
الواثق |
حديثة |
عدة سرايا |
ذكر وأنثى |
سنة ٢٨ |
الجمعة |
٨ ربيع الأول |
|
محمد بن الحسن عليه السلام |
المعتمد |
نرجس |
من بنات أبي لهب |
لله أعلم |
علم ذلك عندالله |
علم ذلك عندالله |
علم ذلك عند الله |
__________________
(١) كذا ، والظاهر : ٦٣ سنة .. وكذا البواقي.
__________________
|
سنين الوفاة |
أمكنة الوفاة |
سبب الوفاة |
ملوك الوفاة |
أمكنة القبور |
أسماء الأبواب |
نقش الخواتيم |
|
١١ هجرية |
المدينة |
بالسم |
هرقل |
مسجد المدينة |
علي بن أب طالب |
الشهادتان |
|
١٠ هجرية |
الكوفة |
قتله ابن ملجم |
معاوية |
نجف الكوفة |
قنبر وسلمان |
الملك لله الواحد القهار |
|
١١ هجرية |
المدينة |
ضربت وغصب حقها |
أبو بكر |
روضة على قول |
فضة |
آمن المتوکلون |
|
٥٠ هجرية |
المدينة |
سمته جعدة |
معاوية |
البقيع |
سفينة |
العزة للله تعالى |
|
٦١ هجرية |
كربلاء |
قتله الشمر |
يزيد |
كربلاء |
رشيد الهجري |
ان الله بالغ أمره |
|
٩٥ هجرية |
المدينة |
سمّه هشام |
الوليد |
البقيع |
أبو خالد الكابلي |
حسبي الله |
|
١١٤ هجرية |
المدينة |
سمّه هشام |
هشام |
البقيع |
جابر الجعفي |
العزة جميعاً لله |
|
١٤٨ هجرية |
المدينة |
سم بالعنب |
المنصور |
البقيع |
مفضل بن عمر |
الله خالق كل شيء |
|
١٨٣ هجرية |
بغداد مقابر قريش |
سمّه الرشيد |
الرشيد |
مقابر قريش |
محمد بن الفضل |
كل من الله على حذر |
|
٢٠٣ هجرية |
طوس خراسان |
سمّه المأمون |
المأمون |
طوس خراسان |
عثمان بن سعيد |
أنا منه ولي |
|
٢٢٠ هجرية |
بغداد مقابر قريش |
سمّه المعتصم |
المعتصم |
مقابر قريش |
عثمان بن سعيد |
المهيمن عضدي |
|
٢٥٤ هجرية |
سر من رأى |
سمّه المعتز |
المعتمد |
سر من رأى |
عثمان بن سعيد |
أنا منه شهيد |
|
٢٦٠ هجرية |
سر من رأى |
سمّه المعتمد |
المعتمد |
سر من رأى |
عثمان بن سعيد |
أنا حجّة الله وخاصة |
|
... |
... |
... |
... |
... |
|
|
__________________
وأما الجدول الذي أورده الكفعمي رحمه الله في كتابه المصباح (جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية) : ٥٢٢ ـ ٥٢٣ أقول : قال ميرزا عبد الله أفندي في رياض العلماء ١ / ٢٥ في ترجمة الكفعمي ما نصّه : .. ورأيت في بعض المواضع جدولاً مشتملاً على تاريخ الرسول والأئمة [عليهم السلام] سوى الجدول الذي ذكره ـ أي الشيخ الكفعمي ـ في مصباحه مشتملاً على أكثر أحوالاتهم ، وكتب فوقه : أنّه مأخوذ من كتاب كشف الظلام في تاريخ النبي والأئمّة الاثني عشر عليهم السلام تأليف الشيخ تقي الدين محمّد الكفعمي ...
ثمّ قال : ولعلّه من اشتباه الاسم ، أو هو ابنه أو جده ، فلاحظ .. وهوكما ترى يختلف جزئياً عن الجدول السالف :
|
الأسماء |
محمد صلى الله عليه وآله وسلم |
علي عليه السلام |
فاطمة عليها السلام |
الحسن علیه السلام |
|
الكنى |
أبو قاسم |
أبو الحسن |
أم ابيها |
أبو محمد |
|
الألقاب |
المصطفى |
المرتضى |
الزهراء |
الزكي |
|
أمكنة الولادة |
شعب أبي طالب |
الكعبة |
مكة |
المدينة |
|
أيام الولادة |
الاثنين |
الجمعة |
الجمعة |
الثلاثاء |
|
شهور الولادة |
سابع عشر ربيع الأول |
ثالث عشر رجب |
عشرون جمادي الاخرى |
نصف رمضان |
|
سن الولادة |
عام الفيل |
سنة ثلاثين من عام الفيل |
بعد البيعة (كذا والظاهر : البعثة) بخمس سنين |
سنة ثلاث من الهجرة |
|
ملوك وقت الولادة |
أنو شيروان |
شهريار |
يزجرد |
يزدجر |
|
أسماء الأمهات |
آمنة بنت وهب |
فاطمة بنت أسد |
خديجة بنت خويلد |
فاطمة عليها السلام |
|
نقش الخواتيم |
الشهادتان |
الملك لله الواحد القهار |
آمن المتوكلون |
العزة لله |
|
عدد الأزواج |
خمس عشرة |
١٢ (غير السراري) |
علي عليه السلام لا غيره |
١٦٤ (عدد السراري) |
|
عدد الأولاد |
ثمان أولاد |
سبعة عشرون |
خمسة أولاد |
خمسة عشر ولد |
|
مدة الأعمار |
ثلاث وستون سنة |
ثلاث وستون سنة |
ثمانية عشر سنة |
ثماني وأربعون |
|
أيام الوفاة |
الاثنين |
الاثنين |
الاثنين |
الخميس |
|
شهور الوفاة |
لليلتين بقيتا من صفر |
حادي عشرين من رمضان |
ثالث جمادي الآخرة |
سابع صفر |
|
سنة الوفاة |
إحدى عشر من الهجرة |
الأربعون من الهجرة |
إحدى عشرة من الهجرة |
سنة خمسين [من الهجرة] |
|
أمكنة الوفاة |
المدينة |
نجف الكوفة |
المدينة |
المدينة |
|
سبب الوفاة |
مرض وقبض فيه |
قتله ابن ملجم |
ضربت وأسقطت |
سمّتة جعدة |
|
ملوك وقت الوفاة |
هرقل |
معاوية بن أبي سفيان |
أبوبكر |
معاوية بن أبي سفيان |
|
أسماء بوابهم |
علي بن أبي طالب عليه السلام |
قنبر وسلمان الفارسي |
فضة (أمثلها) |
سفينة |
|
أمكنة القبور |
مسجده الان |
مشهده بالغري |
في الروضة |
في البقيع |
__________________
|
الحسين عليه السلام |
علی علیه السلام |
محمد عليه السلام |
جعفر عليه السلام |
موسى عليه السلام |
|
أبوعبدالله |
أبو الحسين |
أبو جعفر |
أبو عبدالله |
أبو إبراهيم |
|
الشهيد |
السجاد |
الباقر |
الصادق |
الكاظم |
|
المدينة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
|
الخميس |
الأحد |
الاثنين |
الاثنين |
الأحد |
|
ثالث شعبان |
خامس شعبان |
ثالث صفر |
سابع عشر ربيع الأول |
سابع صفر |
|
أبربع من الهجرة |
ثمان وثلاثين |
سبع وخمسين |
ثلاث وثمانين |
ثمان وعشرين ومائة |
|
يزجرد |
أميرالمؤمنين علي عليه السلام |
معاوية بن أبي سفيان |
عبدالملك ابن مروان |
إبراهيم بن الوليد |
|
فاطمة عليها السلام |
شاه زنان شهر بانو |
أم عبدالله بنت الحسن (ع) |
أم فروة بنت القاسم |
حميدة أم ولد |
|
إن الله بالغ أمره |
لكل غم حسبي الله |
العزة لله جميعاً |
الله خالق كل شيء |
كن من الله على حذر |
|
خمس (عدد السراري) |
امرأة واحدة |
امرأتان (غير السراري) |
امرأتان (عد السراري) |
له السراري لا يحصرن |
|
ستة أولاد |
خمسة عشر |
تسعة أولاد |
عشرة أولاد |
سبعة وثلاثون ولداً |
|
سبع وخمسون |
سبع وخمسون |
سبع وخمسون |
خمسة وستون |
خمس وخمسون |
|
الاثنين |
السبت |
الاثنين |
يوم الاثنين |
يوم الجمعة |
|
عاشرمحرم |
ثاني عشرون محرم |
سابع ذي الحجة |
من نصف رجب |
سادس رجب |
|
سنة أحدى وستين |
سنة خمس وتسعين |
سنة ست عشر ومائة |
ثمان وأربعون ومائة |
ثلاث وثمانين ومائة |
|
كربلاء |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
في الحبس ببغداد |
|
قتلة شمر لعنة الله |
سمّة هشام بن عبد الملك |
سمّه أيضاً هشام |
مسموماً في عنب |
سمّة الرشيد |
|
يزيد عليه اللعنة |
الوليد بن عبد الملك |
هشام بن عبد الملك |
الدوانقي |
زمن الرشيد |
|
رشيد الهجري |
أبو خالد الكابلي |
جابر الجعفي |
المفضل بن عمر |
محمد بن الفضل |
|
في كربلاء |
في البقيع |
في البقيع |
بالبقيع |
مقابر قريش |
|
علي عليه السلام |
محمد عليه السلام |
علي عليه السلام |
الحسن عليه السلام |
م ح م عليه السلام |
|
أبو الحسن |
أبو جعفر |
أبو الحسن |
أبو محمد |
أبو القاسم |
|
الرضا |
الجواد |
الهادي |
العسكري |
الخلف المهدي |
|
المدينة |
المدينة |
المدينة |
المدينة |
به سرّ من رأى |
|
الخميس |
يوم بالجمعة |
الجمعة |
الاثنين |
الجمعة |
|
حادي عشر ذي القعدة |
عاشر رجب |
ثاني رجب |
رابع ربيع الآخر |
نصف شعبان |
|
ثمانی وأربعين ومائة |
لخمس وتسعين ومائة |
لاثنتي عشرة ومائتين |
لاثنتين وثلاثين ومائتين |
لخمس وخمسين ومائتين |
|
المنصور |
محمد الأمين |
المأمون |
أبو أيوب المعتصم |
المعتمدين المتوكل |
|
أم البنين أم ولد |
الخيزران أم ولد |
سمانة أم ولد |
حديثة أم ولد |
نرجس أم ولد |
|
أنالله ولي |
المهيمن عضدي |
حفظ العهود من أخلاق المعبود |
أنالله شهيد |
أنا حجة الله وخاصته |
|
أمرأة عد السراري |
أمراة عد السراري |
سرية لا غير |
سرية واحدة |
زوجته من بناب أبي لهب |
|
ثلاثة أولاد |
أربعة أولاد |
خمسة أولاد |
ذكر وأنثى لا غير |
علم ذلك عند الله |
|
إحدى وخمسون |
خمس وعشرون |
إحدى وأربعون |
ثمانية وعشرون |
ستمائة وأربعون الآن (١) |
|
يوم الثلاثاء |
يوم الثلاثاء |
يوم الاثنين |
يوم الجمعة |
يوم الجمعة |
|
سابع عشر صفر |
عاشر رجب |
ثالث رجب |
ثامن ربيع الأول |
ذلك العلم عندالله |
|
لسنة ثلاث ومائتين |
لسنة عشرين ومائتين |
لأربع وخمسين ومائتين |
لسنة ستين ومائتين |
علم ذلك عندالله |
|
داره بطوس |
بغداد |
داره بـ : سرّ من رأى |
داره بـ : سرّ من رأى |
في السرداب بـ : سرّ من رأى |
|
سمّه المأمور في عنب |
سمّه المعتصم |
سمّة المعتز |
سمّة المعتمد |
خاف وغاب |
|
زمن المأمون |
زمن المعتصم |
زمن المعتز |
المعتمد |
استثر من المعتمد |
|
عمر بن الفرات |
عمر بن الفرات |
عثمان بن سعيد |
عثمان بن سعيد |
عثمان بن سعيد |
|
دارحميدة بن قحطبة بسناباد طوس |
مقابر قريش |
بسر من رأى |
في الدار مع أبيه |
في السرداب بـ : سرّ من رأي |
__________________
(١) وذلك تاريخ سنة تأليفه كتابه المصباح. وأما في يومنا هذا فهو (١٧٠ سنة)!
الفائدة الثالثة
إنّه قد جرت العادة في كتب الرجال (١) على رموز لأصحاب أهل البيت صلوات اللّه عليهم (٢) ، ورموز لجملة من مصنّفي الأخبار والرجال ، ورموز
__________________
(١) كما في الرجال الكبير : ١٤ [الطبعة الحجرية ، وفي منهج المقال ١٧٩/١ ـ ١٨١] ، ومنتهى المقال : ٤ (من الحجرية)٦/١ ـ ٨ (من الطبعة المحقّقة) ، ونقد الرجال ٣٤/١ ـ ٣٦ ، ومجمع الرجال ٣/١ ـ ٤ ، وزاد المجتهدين ٩٩/١ ـ ١٠٣ ، وثقات الرواة : ١٠٣ ، وإتقان المقال : ٣ ، وتوضيح المقال : ١٣٥ ـ ١٤٠ .. وغيرهم ، والكلّ جمعوا بين الأقسام الأربعة لهذه الرموز التي عزلها المصنّف طاب ثراه ، كما لا أعرف من جمعّها وأحصاها مثل الشيخ المصنف رحمه اللّه سوى حفيده في : معجم الرموز والإشارات.
(٢) قيل : أوّل من رمز لأصحاب الأئمّة عليهم السلام هو الشيخ الطوسي في رجاله ، وتبعه من تأخر عنه .. وليس بشيء ، بل الحق في هذا أنّ أوّل من بادر هو الشيخ ابن داود في رجاله ـ بعد أن جعل رجال الشيخ محطّ نظره ـ وقد ابتكر رموزا واصطلح على ما فيه ، وتبعه من جاء من بعده.
قال رحمه اللّه في رجاله : ٥ : .. وهذه لجّة لم يسبقني أحد من أصحابنا رضي اللّه عنهم ، وقاعدة أنا أبو عذرها ..
ومن هنا قال الشيخ القهپائي في مجمعه ٤/١ : .. على أثر الشيخ المقدم الحسن بن علي بن داود رحمه اللّه تعالى في هذه القاعدة ، حيث هو أبو عذرها ، إيفاء لحقّه .. إلى آخره.
لكتب الرجال ، كما جرت طريقة نفر من مؤلّفي الأخبار ـ كالبحار والوافي .. وغيرهما ـ رموزا لكتب الأخبار واصطلاحات (١) :
* * *
__________________
وبذا نصّ شيخنا النوري في خاتمة مستدرك الوسائل ٤٤٣/٣ [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة ٢ (٢٠)٣٢٥/] ، قال ـ في ترجمته ـ : .. وأوّل من جعل لأصول الكتب الرجالية والحجج عليهم السلام رموزا تلقاها الأصحاب بالأخذ والعمل بهما في كتبهم الرجالية ..
.. وغير هؤلاء ، بل لا يخلو كتاب رجالي ـ بعد رجال ابن داود ـ في أوّله أو آخره من التعرّض لبعض هذه الرموز.
(١) قد اعتمدنا في تخريج هذه الفائدة على كتابنا : معجم الرموز والإشارات ، حيث أشرنا إلى ما يليق بالمقام منه ، وأحلنا المصادر عليه ، علما بأنّ أساس كتابنا كان على الرموز العامة والأعم ، وما ذكره المصنف طاب ثراه هنا متّفق عليه غالبا ، وقد أشرنا إلى بعض ما شرد منه ولم نستوف لعدم البناء على الاستيفاء .. ولنا عليه وعلى كتابنا زيادات كثيرة سترد في الطبعات اللاحقة لمعجمنا إن شاء اللّه.