تنقيح المقال - ج ١

وابن الخشاب (١).

ومدّة إمامته سبع عشرة سنة ؛ كما عن الإرشاد (٢) ، والمناقب (٣) ، وإعلام الورى (٤).

وقيل (٥) : تسع عشرة سنة إلاّ خمسا وعشرين يوما (٦).

__________________

ـ واثنا عشر يوما ، وحكاه عنه في كشف الغمة ٢١٧/٣ ، بإسناده : .. عن محمّد بن سنان ، ومثله في اصول الكافي ٤٩٧/١.

(١) تاريخ ابن الخشاب : ١٩٤ ، وذهب إلى هذا الخطيب في تاريخ بغداد ٥٥/٣ (طبعة مصر) ، وجاء في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨٤ ، مضيفا فيه : (وعشرين يوما) بدلا من(اثني عشر) ، وحكاه في المناقب ٣٧٩/٤ من دون أن ينسبه ، وعنه في بحار الأنوار ٧/٥٠ ، وكذا أورده عنه في كشف الغمة ٢١٥/٣ ، وفي هامش عمدة الطالب : ١٩٨ : خمس وعشرون سنة وأشهر .. ومثله في الفصول المهمة : ٢٤٨ (طبعة الغري).

وفي جامع المقال : ١٨٩ : .. ابن خمس وعشرين وشهرين.

(٢) الإرشاد : ٢٩٧ (٢٧٣/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ، وحكاه عنه في الكشف ١٩٨/٣.

(٣) المناقب ٣٧٩/٤ ، ثمّ قال : ويقال : أقام مع أبيه سبع سنين وأربعة أشهر ويومين ، وبعده ثمانية عشر سنة [كذا] إلاّ عشرين يوما.

(٤) إعلام الورى : ٣٢٩ (٩١/٢ من الطبعة المحقّقة) ، وقال به الفتال في روضة الواعظين ٢٤٣/١ .. وغيره.

(٥) القائل هو الشيخ الكليني رحمه اللّه في آخر باب مولده عليه السلام من اصول الكافي ٤١٦/١ حديث ١٢ (نشر المكتبة الإسلامية).

(٦) يقال : أقام مع أبيه سبع سنين وأربعة أشهر ويومين ، وبعده ثماني عشرة سنة إلاّ ـ

__________________

ـ عشرين يوما. وجاء في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨٥ : .. وكان مقامه مع أبيه سبع سنين وثلاث أشهر.

قال في اصول الكافي ٤٩٢/١ : .. عاش بعد موسى بن جعفر [عليهما السلام] عشرين سنة إلاّ شهرين أو ثلاثة ، ولاحظ شرحه للمازندراني ٢٨٣/٧ ، وعنه في بحار الأنوار ٢٩٢/٤٩ حديث ٣.

وفي العيون ٢٨/٢ ـ كما في الكشف ١٢٩/٣ ـ ١٣٠ [٨٩/٢] باختلاف يسير ، وعن العيون في بحار الأنوار ١٣١/٤٩ حديث ٧ ـ قال : .. منها مع أبيه موسى بن جعفر عليهما السلام تسعا وعشرين سنة وشهرين ، وبعد أبيه أيام إمامته عشرين سنة وأربعة أشهر ..إلى آخره ، ومثله في مناقب آل أبي طالب ٤٧٦/٣.

قال في الإرشاد ٢٧١/٢ : ومضى الرضا علي بن موسى عليهما السلام ولم يترك ولدا نعلمه إلاّ ابنه الإمام بعده أبو جعفر محمّد بن علي عليهما السلام ، وكانت سنه يوم وفاة أبيه سبع سنين وأشهرا .. ونصّ عليه ابن الخشاب كما صرّح بذلك الإربلي في الكشف ٢١٥/٣ ، وقال بعده : فكان مقامه مع أبيه سبع سنين وثلاثة أشهر ، ثمّ قال بعد ذلك : وفي رواية اخرى : أقام مع أبيه تسع سنين وأشهرا.

وزاد المصنف رحمه اللّه في كتابه مرآة الكمال ٢٩٥/٣ بعد ما مرّ عن الإرشاد قوله : وقد سمّه المعتصم أو الواثق لعنهما اللّه تعالى ، ودفن بمقابر قريش عند جده باب الحوائج عليهما السلام .. وانظر : خير الرجال للاهيجي : ٤٣ (من النسخة الخطية عندنا).

بعض مصادر العامة حول الإمام الجواد عليه السلام

الأئمّة الاثنا عشر : ١٠١ ـ ١٠٤ ، تاريخ ابن الأثير ٢٣٧/٥ ، تاريخ ابن خلّكان ٤٥٠/١ ، تاريخ بغداد ٥٤/٣ ، تاريخ الذهبي (تاريخ الإسلام ٢١١ ـ ٢٢٠ ه‌) : ٣٨٥ ـ

__________________

ـ ٣٨٦ برقم ٣٧٢ ، تاريخ اليعقوبي ١٩٥/٣ ، شذرات الذهب ٤٨/٢ ـ ٤٩ ، الفصول المهمة : ٢٦٥ ـ ٢٧٦ ، كفاية الطالب : ٤٥٨ ، مرآة الجنان ٨٠/٢ ، مقاتل الطالبيين : ٣٧٧ وما بعدها(طبعة دار الكتب) ، منهاج السنة ١٢٧/٢ ، النجوم الزاهرة ٢٣١/٢ ، نزهة الجليس ٦٩/٢ ، نور الأبصار : ١٥٤ ، وفيات الأعيان ٤٥٠/١ .. وغيرها.

وأمّا :

الإمام أبو الحسن الثالث

علي بن محمّد الهادي النقي العسكري عليهما السّلام

المتوكّل ، الناصح ، المفتاح ، المرتضى سلام اللّه عليهما.

وامّه أمّ ولد ، يقال لها : سمانة (١) المغربيّة ، ولقبها : السيدة (٢) ، وكنيتها :

__________________

(١) قال في دلائل الإمامة : ٢١٧ : .. وروي أنّ اسمها : سمانة ، وأنّها مولدة ، وحكاه في مدينة المعاجز ٤٢٠/٧ ذيل حديث ٢٤٢١ ، وقريب منه في سر السلسلة العلوية : ٣٩ ، وكذا في إعلام الورى : ٣٣٩ (الطبعة المحقّقة ١٠٩/٢).

ولاحظ : اصول الكافي ٤١٦/١ ، والإرشاد ٢٩٧/٢ ، وتاج المواليد : ١٣١ ، والمناقب ٤٠١/٤ ، وكشف الغمة ٣٧٦/٢ ، وعدّة الرجال ٧٢/١ ، وجامع المقال : ١٨٩ ، ومجمع الرجال ١٨٨/٧ ، ونقد الرجال ٣٢٣/٥ ، والتهذيب ٩٢/٦ .. وغيرها.

(٢) قاله غير واحد ، منهم : الفتال النيسابوري في روضة الواعظين : ٢٤٦ ، والطبري في دلائل الإمامة : ٢١٧ ، وابن شهر آشوب في المناقب ٤٠١/٤.

وكذا في كشف الغمة ٢٣٠/٣ ، وفي صفحة : ٢٤٥ منه ، قال : ويقال لها : منفرشة المغربية ، وقد نقله عن تاريخ ابن الخشاب : ١٩٨.

أمّ الفضل (١).

وإنّما سمّي هو وولده عليهما السلام ب‌ : العسكري ؛ لأنّ المحلّة التي يسكناها من سرّ من رأى كانت تسمّى عسكرا (٢).

ولد عليه السلام ب‌ : صريا (٣) من المدينة المشرّفة يوم الثلاثاء ؛ كما عن

__________________

(١) صرّح بذلك ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب ٤٠١/٤ نصا ، وكذا في كشف الغمة ٢٣٠/٣ .. وغيرهما.

إلاّ أنّه في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ١٢٣ ـ ١٢٤ جاء اسمها : مدنب (وفي نسخة منه : مذنب ـ بالذال المعجمة ـ) ، ثمّ قال : ويقال : غزال المغربية أم ولد .. ثمّ حكى عن جمع أنّ اسمها : حديث.

وفي جامع الرواة ٤٦٤/٢ : أنّ اسمها : شمامة.

(٢) سيأتي تفصيل ذلك في صفحة : ٣٦٠ ـ ٣٦٢ تحت عنوان(فائدة).

(٣) صريا : قرية أسّسها الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام على ثلاثة أميال من المدينة.

والقرية لم ترد في معاجم البلدان ، وقد كثر ذكرها في الحديث ، وقد حكى ابن شهر آشوب عن كتاب الجلاء والشفاء ـ ضمن حديث ـ : ..أنّ(صريا)قرية أسّسها موسى بن جعفر عليهما السلام على ثلاثة أميال من المدينة.

لاحظ : المناقب ٣٨٢/٤ [٤٨٩/٣ ونقله عن كتاب الجلاء والشفاء] ، والخرائج والجرائح : ٣٦٥ ، وصفحة : ٣٨٣ ، ويظهر منه أنّها بالمدينة لا حواليها. ولاحظ : صفحة : ٧٥٩.

وجمع أطلق ولادته عليه السلام بالمدينة من دون تخصيصه ب‌ : صريا ، كما عن نقد الرجال ٣٢٣/٥ ، وقبله الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ٩٢/٦ .. وعنه الجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٢/٤.

روضة الواعظين (١) ، وإبراهيم بن هاشم القمي (٢) ، وابن عيّاش (٣).

أو يوم الجمعة ؛ كما عن كشف الغمّة (٤).

منتصف ذي الحجّة ؛ كما عن الكافي (٥) ، والإرشاد (٦) ، وروضة الواعظين (٧) ، والدروس (٨) ، والمناقب (٩) ،

__________________

(١) روضة الواعظين ٢٤٦/١.

(٢) جاءت الرواية في مصباح المتهجد : ٥٧١ (الحجرية)عنه ، قال : وروى إبراهيم بن هاشم القمي ، قال : ولد أبو الحسن العسكري عليه السلام يوم الثلاثاء لثلاث عشر [ة] ليلة مضت من رجب سنة أربع عشرة ومائتين.

(٣) وأوردها في المناقب ٤٠١/٤ عنه ، وقبله في إعلام الورى : ٣٣٩ ، وجاء في رواية المروية في الإقبال [صفحة : ٦٤٧ من الطبعة الحجرية] عن الشيخ في مصباح المتهجد ، عن ابن عياش في أدعية رجب : «اللّهمّ إنّي أسألك بالمولودين في رجب ..» ، وحكاه عنه في المناقب ٤٠١/٤ ، والإربلي في كشف الغمة ٢٦٣/٣ .. وغيرهما.

(٤) كشف الغمة ٢٦٣/٣ ، ومثله في عدّة الرجال ٧٢/١ ، وجاء في دلائل الإمامة : ٢١٦ : يوم الاثنين ..

(٥) اصول الكافي ٤٩٧/١ (٤١٦/١ نشر المكتبة الإسلامية)باب مولد أبي الحسن علي ابن محمّد عليهما السلام.

(٦) الإرشاد : ٣٠٧ (٢٩٧/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ، وإليه مال رحمه اللّه في كتاب الأنساب من المقنعة : ٧٤ ، غير أنّ مختاره في كتابه مسار الشيعة : ٤٢ هو القول الآتي.

(٧) روضة الواعظين ٢٤٦/١.

(٨) الدروس ١٥/٢ (صفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية).

(٩) المناقب ٤٠١/٤ (من طبعة قم).

وإعلام الورى (١).

أو في السابع والعشرين منه ؛ كما عن مصباح الشيخ(٢) روايته.

أو ثاني رجب (٣) ؛ كما عن كشف الغمّة (٤).

__________________

(١) إعلام الورى : ٣٣٩ (١٠٩/٢ من الطبعة المحقّقة) ، وحكاه عنه في بحار الأنوار ١١٥/٥٠ حديث ٤ ، وكما نقله قيلا في كشف الغمة ٢٣٢/٣ عن الحافظ عبد العزيز الجنابذي ، وعن الطبرسي في الإعلام ، كما ذكره الإربلي في كشف الغمة ٢٦٣/٣ ، والطريحي في جامع المقال : ١٨٩ ، وسبقهم الشيخ رحمه اللّه في تهذيب الأحكام ٩٢/٦. ولاحظ : كفاية الطالب : ٣١٢ (طبعة الغري) ، نقد الرجال ٣٢٣/٥ ، منتهى المقال ١٨/١ ، جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، مجمع الرجال ١٨٨/٧ ، عدّة الرجال ٧٢/١ .. وغيرها.

(٢) مصباح المتهجد للشيخ الطوسي : ٥٧١ (الحجرية ، ولاحظ صفحة : ٥٣٧ منها) ، وهي رواية٢ إبراهيم بن هاشم ، وقد صرّح به الشيخ المفيد في مسار الشيعة : ٤٢ ، قال : وفي اليوم السابع والعشرين منه [أي ذي الحجة] سنة ٢١٢ كان مولد سيدنا أبي الحسن علي بن محمّد العسكري عليهما السلام.

(٣) ذكر مولد الإمام عليه السلام في رجب ـ من دون تقييد بيوم خاص ـ ؛ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٥٦/١٢ (طبعة القاهرة) ، وكذلك النصيبي الشافعي في مطالب السؤول : ٨٨ (طبعة طهران) ، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : ٢٥٩ (طبعة النجف الأشرف) ، وابن الجوزي في التذكرة : ٣٧٥ (طبعة الغري).

وقبل ذلك الكليني في الكافي ٤١٦/١ ، قال : وروي أنّه عليه السلام ولد في رجب من سنة أربع عشرة ومائتين ، وعنه حكى الجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٢/٤ ، وفي مجمع الرجال ١٨٨/٧ ، قال : وقيل : في اليوم السابع من الشهر .. وكذلك في جامع المقال : ١٨٩.

(٤) كشف الغمة ٢٣٠/٣ ، وحكاه الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد : ٥٦٠ (الحجرية) ـ

أو خامسه ؛ كما عن موضع آخر منه (١).

أو لثلاث عشر خلون من رجب ؛ كما عن إبراهيم بن هاشم (٢).

سنة مائتين واثنتي عشرة ؛ كما عن الكافي (٣) ، والإرشاد (٤) ،

__________________

ـ عن ابن عياش ، ثمّ قال : وذكر أيضا أنّه كان يوم الخامس ، ولاحظ : عدّة الرجال ٧٢/١ .. وغيرها.

(١) كشف الغمة ٢٦٣/٣ ، وحكاه ابن شهر آشوب في مناقبه ٤٠١/٤ عن ابن عياش! وكذا في إعلام الورى : ٣٣٩ ، ومجمع الرجال ١٨٨/٧ ، وجامع المقال : ١٨٩ .. وغيرها.

أقول : في كشف الغمة ٢٣٠/٣ ، قال : قال محمّد بن طلحة : أما مولده عليه السلام ففي رجب .. وفي المصباح ذيل الدعاء الرجبي ، قال : وذكر ابن عياش أنّه كان مولد أبي الحسن الثالث يوم الثاني من رجب ، وذكر أيضا أنّه كان يوم الخامس.

وقال في تكملة الرجال ٧٦٤/٢ : .. وهو الأصح ، لورود الدعاء المشهور المروي في كتب المصابيح منها : الإقبال عن الشيخ في مصباح المتهجد ..إلى أن قال : لكن بعد شهرة الدعاء بين الطائفة لا وجه للعدول عمّا اقتضاه من ولادتهما في رجب .. وله كلام في دفع الشبهة الدلالية عن الدعاء ، فراجع.

(٢) نسب الإربلي في كشف الغمة ٢٣٢/٣ إلى ابن الخشاب مطلق(رجب) ، وانظر ما جاء في صفحة : ٢٤٤ منه ، وفي دلائل الإمامة : ٢١٦ : لثلاث خلون من رجب.

(٣) اصول الكافي ٤٩٧/١ (٤١٦/١ نشر المكتبة الإسلامية)كتاب الحجة باب مولد أبي الحسن علي بن محمّد عليهما السلام.

(٤) الإرشاد : ٣٠٧ (٢٩٧/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ، وحكاه عنه في كشف الغمة ٢٣٣/٣.

والمناقب (١) ، وإعلام الورى (٢) ، وروضة الواعظين (٣) ، وكشف الغمّة (٤) ، والدروس (٥).

أو سنة مائتين وأربع عشرة ؛ كما عن كشف الغمّة (٦) ، وابن عيّاش (٧) ،

__________________

(١) المناقب ٤٠١/٤.

(٢) إعلام الورى : ٣٣٩ [الطبعة المحقّقة ١٠٩/٢] ، وحكاه عنه الإربلي في الكشف ٢٦٣/٣.

(٣) روضة الواعظين ٢٤٦/١.

(٤) كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، نقله قيلا.

(٥) الدروس ١٥/٢ (صفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية) ، وكذا قاله الطريحي في جامع المقال : ١٨٩ ، وقبلهم الشيخ الطوسي رحمه اللّه في تهذيب الأحكام ٩٢/٦ ، وعنه الجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٢/٤ ، والقهپائي في مجمع الرجال ١٨٨/٧ ، والحائري في منتهى المقال ١٩/١ ، والأردبيلي في جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، والكاظمي في عدّة الرجال ٧٢/١ ، والتفرشي في نقد الرجال ٣٢٣/٥ .. وغيرهم في غيرها. وجاء في مصادر العامة ؛ كما في كفاية الطالب : ٣١٢ [طبعة الغري] ، وعباس المكي في نزهة الجليس ٨٣/٢ ، وقيل : ثلاثة عشرة ومائتين.

(٦) كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، وقد حكاه عن الحافظ عبد العزيز ، ثمّ عزاه إلى ابن الخشاب بعد ذلك. وفي ٢٤٤/٣ نسبه إلى ابن الخشاب ، وقال : وكان مقامه مع أبيه محمّد بن علي ست سنين وخمسة أشهر.

(٧) وحكاه عن ابن عياش في المناقب ٤٠١/٤ وغيره ، قال ابن طولون في تاريخه : ١٠٨ : وكانت ولادته يوم الأحد ثالث عشر شهر رجب ، وقيل : يوم عرفة سنة أربع ، وقيل : سنة ثلاث عشر ومائتين.

والحافظ عبد العزيز (١) ، وعن إبراهيم بن هاشم روايته (٢).

وقبض عليه السلام مسموما بسمّ المعتز لعنه اللّه تعالى ، ودفن ب‌ : سرّ من رأى في داره ، يوم الاثنين ؛ كما عن المصباح (٣) ، والدروس (٤) ، ومروج الذهب (٥).

__________________

(١) وحكاه الإربلي عن الحافظ عبد العزيز الجنابذي في كشف الغمة ٢٣٢/٣.

قال في اصول الكافي ٤١٦/١ [٤٩٧/١] : .. وروي أنّه عليه السلام ولد في رجب سنة أربع عشرة ومائتين .. وفي تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨٦ : في رجب سنة مائتين وأربع عشرة من الهجرة ، ثمّ قال : وكان مقامه مع أبيه ستّ سنين وخمسة أشهر ، وإليه بنصه ذهب في دلائل الإمامة : ٢١٦ ، ثمّ قال : وعاش بعد أبيه ثلاث وثلاثين سنة وتسعة أشهر .. وقد كمل عمره أربعين سنة.

(٢) وقد سلفت عن مصباح المتهجد : ٥٧١ (الطبعة الحجرية) ، ورواه الكليني في اصول الكافي ٤١٦/١ ، وحكاه في جامع المقال : ١٨٩ .. وغيره عنه.

والعجب من أبي نصر البخاري في سر السلسلة العلوية : ٣٩ حيث جعل ولادته عليه السلام سنة أربع ومائتين ، ولعلّه سهوا من الناسخ ؛ إذ لا قائل به.

(٣) مصباح المتهجد للشيخ الطوسي : ٥٧١ (الحجرية) ، وكذا جاء في مصباح الكفعمي : ٥٢٣ (الجدول) .. وعنه في بحار الأنوار ١١٧/٥٠ حديث ٩.

(٤) الدروس ١٥/٢ (صفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية) ، وعنه في بحار الأنوار ٢٠١/٥٠ حديث ١٨.

(٥) مروج الذهب ٨٤/٤ ، وحكاه في كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، وصفحة : ٢٤٤ عن ابن الخشاب ، وفي دلائل الإمامة : ٢١٦ ، قال : إنّ وفاة الإمام عليه السلام يوم الاثنين الثالث من رجب سنة مائتين وخمسين من الهجرة مسموما.

ثالث رجب (١) ؛ كما عن كشف الغمّة (٢) ، والمصباح (٣) ، والدروس (٤).

__________________

(١) نصّ على كونه سلام اللّه عليه وآله استشهد في خصوص رجب جمع ؛ منهم : صاحب نقد الرجال ٣٢٣/٥ ، وجاء في جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، ومنتهى المقال ١٨/١ ـ ١٩ ، وكفاية الطالب : ٣١٢ (طبعة الغري) ، وإعلام الورى ١٠٩/٢ ، ومجمع الرجال ١٨٨/٧ ، وجامع المقال : ١٨٩ ، واصول الكافي ٤١٦/١ ، وبحار الأنوار ١١٧/٥٠ حديث ٩ عن الكفعمي ، وجامع المقال صفحة الجدول(بعد صفحة : ١٩٠) ، ودلائل الإمامة : ٢١٦ ، وعدة الرجال ٧٢/١ .. وغيرهم.

وكذا جاء في تاريخ بغداد ٥٦/١٢ (طبعة القاهرة) ، ومطالب السؤول : ٨٨ (طبعة طهران) ، والفصول المهمة : ٢٥٩ (طبعة الغري) ، وابن الجوزي في التذكرة ٣٧٥/١ (طبعة الغري).

(٢) كشف الغمة ـ ولم نجد هذا النص فيه ـ لاحظ ٤٣٠/٢ منه.

(٣) مصباح المتهجد : ٥٧١ ، وصفحة : ٥٦٠ (من الطبعة الحجرية) ، والمصباح للكفعمي : ٥٢٣ (الجدول).

وقال في مصباح المتهجد : ٥٥٣ : وفي أول يوم منه [أي ربيع الأول] كانت وفاة أبي محمّد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ومصير الأمر إلى مولانا القائم بالحق عليه السلام.

(٤) الدروس : ١٥٤ (١٥/٢ الطبعة المحقّقة) ، وحكاه في المناقب ٤٠١/٤ عن ابن عياش ، وهو مختار الشيخ المفيد في مسار الشيعة : ٥٨ ، إلاّ أنّه في الإرشاد ٣١١/٢ أطلق شهر رجب من دون تحديد اليوم ، وكذا فعل الطبرسي في إعلام الورى : ٣٣٩ ، والطبري في دلائل الإمامة : ٢١٦ ، ثمّ قال ـ بعد فاصلة ـ : وقيل : لخمس من رجب سنة أربع وخمسين ، ومثله في كشف الغمة ٢٣٢/٣ عن الحافظ عبد العزيز الجنابذي ، وفي صفحة : ٢٣٣ عن الإرشاد ، مطلقين ل‌ : رجب ، وكذا في إعلام الورى ، وحكاه الإربلي عنه في كشفه صفحة : ٢٦٣ ..

أو لخمس ليال بقين من جمادى الآخرة ؛ كما عن موضع آخر منه (١).

أو لثلاث ليال بقين منه ، نصف النهار ؛ على ما في روضة الواعظين (٢).

أو لأربع بقين منه ؛ كما في الكافي (٤) ، ومروج الذهب (٤).

__________________

(١) الدروس ، ولم نجده فيه ، وقد حكاه عنه في كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، وقال به في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨٦ بعد أن قال ـ قبل ذلك ـ : .. ومضى يوم الاثنين ..

وانظر : الصواعق المحرقة : ١٢٤ (طبعة مصر) ، والفصول المهمة : ٢٦٥ (طبعة الغري) ، ومطالب السؤول : ٨٨ (طبعة طهران) ، وتاريخ بغداد ٥٦/١٢ (طبعة القاهرة) ، ونور الأبصار : ٢٢٤ (طبعة مصر) .. وغيرها.

(٢) روضة الواعظين ٢٤٦/١ ، وفيه : أو لثلاث ليال خلون من نصف النهار.

وحكاه ابن شهر آشوب في المناقب ٤٠١/٤ على نحو القيل.

(٣) اصول الكافي ٤٩٧/١ (٤١٦/١ نشر المكتبة الإسلامية) ، ثمّ قال : وروي أنّه عليه السلام قبض في رجب.

(٤) مروج الذهب ٨٤/٤.

قال العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار ١١٧/٥٠ حديث ٩ : كانت وفاته يوم الاثنين ثالث رجب .. وحكاه عنه أبو علي الحائري في المنتهى ١٩/١ (الطبعة المحقّقة) ، وأطلق التفرشي في نقد الرجال ٣٢٣/٥ في رجب ولم يحدّد.

وفي رواية ابن الخشاب : في الخامس والعشرين من جمادى الثانية ، وفي رواية في السابع والعشرين منه ، كما في بحار الأنوار ١١٤/٥٠ ـ ١١٥ ، فلاحظ.

وقد ذكر النجاشي قدّس سرّه في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان : ١٠٠ برقم(٢٥٠) : ..إنّ وفاة الإمام عليه السلام سنة ٢٤٤ ه‌.

وفي دلائل الإمامة : ٢١٦ ، إنّ وفاة الإمام عليه السلام يوم الاثنين الثالث من رجب سنة مائتي وخمسين من الهجرة مسموما.

سنة مائتين وأربع وخمسين كما عن الإرشاد (١) ، وروضة الواعظين (٢) ، والدروس (٣) ، وكشف الغمّة (٤) ، وإعلام الورى (٥) ، ومروج الذهب (٦).

__________________

(١) الإرشاد : ٣٠٧ (٢٩٧/٢ ، وصفحة : ٣١١ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ، وبه قال الكليني رحمه اللّه في الكافي ـ كما مرّ ـ ، والشيخ رحمه اللّه في التهذيب ٩٢/٦ ، وعنه جمع : كالجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٢/٤ ، وحكاه الإربلي عن الإرشاد في الكشف ٢٣٣/٣ ، وذهب إليه الشيخ المفيد أيضا في مسار الشيعة : ٥٨.

(٢) روضة الواعظين ٢٤٦/١.

(٣) الدروس ١٥/٢ (صفحة : ١٥٤ الطبعة الحجرية).

(٤) كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، وحكاه عنه العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار ١١٥/٥٠ حديث ٣ ، وجاء في الكشف ٢٤٤/٣ نقلا عن ابن الخشاب ، وقال : وأقام بعد أبيه ثلاثا وثلاثين سنة وسبعة أشهر إلاّ أياما.

(٥) إعلام الورى : ٣٣٩ [١٠٩/٢ الطبعة المحقّقة] ، وأورده في المناقب أيضا ٤٠١/٤ ، ولاحظ : مصباح المتهجد : ٥٧١ ، وصفحة : ٥٦٠ (من الطبعة الحجرية).

ونقل القول الثاني في دلائل الإمامة : ٢١٦ ، واختار سنة مائتين وخمسين من الهجرة.

(٦) مروج الذهب ٨٤/٤.

قال في كتاب الأئمّة الاثني عشر : ١٠٩ : .. وأقام بها ـ أي سامراء ـ عشرين سنة وتسعة أشهر ، وتوفّي بها يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة ، وقيل : لأربع بقين منه ، وقيل : في رابعها ، وقيل : في ثالث [شهر رجب] سنة أربع وخمسين ومائتين.

وإلى هذا القول مال ابن عياش ، كما صرّح بذلك في المناقب ٤٠١/٤ ، ونصّ عليه في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٨٦ ، وفي هامش عمدة الطالب في أنساب آل ـ

ومدّة عمره الشريف أربعون سنة ؛ كما عن كشف الغمّة (١) ، ومروج الذهب (٢) ، وابن عيّاش (٣) ،

__________________

ـ أبي طالب : ١٩٨ ، قال : .. وفي جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين بسر من رأى وعمره أربعون سنة .. واختاره في سر السلسلة العلوية : ٣٩.

وقد نصّ على سنة وفاة الإمام عليه السلام سنه ٢٥٤ ه‌ جمع ؛ منهم : التفرشي في نقد الرجال ٣٢٣/٥ ، والأعرجي في عدّة الرجال ٧٢/١ ، والأردبيلي في جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، والحائري في منتهى المقال ١٩/١ ، والطريحي في جامع المقال (الجدول) ، والقهپائي في مجمع الرجال ١٨٨/٧ ، والطبري في دلائل الإمامة : ٢١٦ .. وغيرهم في غيرها.

وجاء من العامة ؛ في تاريخ بغداد ٥٦/١٢ (طبعة القاهرة) ، وكفاية الطالب : ٣١٢ (طبعة الغري) ، ومطالب السؤول : ٨٨ (طبعة طهران) ، والفصول المهمّة : ٢٦٥ (طبعة الغري) ، وفي التذكرة لابن الجوزي : ٣٧٥ (طبعة الغري) ، والصواعق المحرقة : ١٢٤ (طبعة مصر) ، ونور الأبصار : ٢٢٤ (طبعة مصر) .. وغيرها.

(١) كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، وحكاه أيضا عن الحافظ عبد العزيز الجنابذي ، وأضاف : وكان مقامه مع أبيه ستّ سنين وخمسة أشهر ، وبقي بعد وفاة أبيه ثلاثا وثلاثين سنة وشهورا.

وفي الكشف ـ أيضا ـ ٢٤٥/٣ عن ابن الخشاب : وكان عمره أربعين سنة إلاّ أياما ، وكذا في صفحة : ٢٣٢ ـ السالفة ـ نقلا عن كمال الدين محمّد ابن طلحة.

(٢) مروج الذهب ٨٤/٤.

(٣) كما حكاه عنه ابن شهر آشوب في المناقب ٤٠١/٤ وإليه مال ، ونسبه له في ـ

والحافظ عبد العزيز (١).

أو إحدى وأربعين سنة ؛ على رواية إبراهيم بن هاشم (٢).

أو بزيادة ستّة أشهر ؛ كما عن الإرشاد (٣).

أو سبعة أشهر ؛ كما عن روضة الواعظين (٤).

__________________

ـ إعلام الورى : ٢٣٩ [١٠٩/٢ الطبعة المحقّقة] ، وهو مختار الشيخ المفيد رحمه اللّه ، كما في مسار الشيعة : ٥٨ .. وغيره.

(١) حكاه عنه الإربلي في كشف الغمة ٢٣٢/٤.

(٢) التي رواها الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد : ٥٦٠ (الطبعة الحجرية).

وبه قال الشيخ المفيد في الإرشاد ٣١٢/٢ ، [في الطبعة الحجرية : ٣١٤] ، وحكاه عنه في كشف الغمة ٢٤٤/٣ ، واختاره الطريحي في جامع المقال : ١٨٩.

وذهب إليه جمع ؛ منهم : صاحب عدّة الرجال ٧٢/١ ، ونقد الرجال ٣٢٣/٥ ، ومنتهى المقال ١٩/١ ، وجامع الرواة ٤٦٤/٢ ، ومجمع الرجال ١٨٨/٧ .. وغيرهم.

(٣) الإرشاد ٢٩٧/٢ ، وصفحة : ٣١٢ ، وصفحة : ٢٣٣ [الطبعة الحجرية : ٣٠٧] ، وفيهما : وأشهرا ، وكذا في إعلام الورى : ٣٣٩ [الطبعة المحقّقة ١٠٩/٢].

وحكاه في الكشف ٢٦٣/٣ عنه ، إلاّ أنّه في كشف الغمة ٢٣٢/٣ صرّح بالستة أشهر نقلا عن الجنابذي.

(٤) روضة الواعظين ٢٤٦/١ ، ونقله ابن شهر آشوب في المناقب ٤٠١/٤ قيلا.

أو اثنتين وأربعين(١) سنة ؛ كما قيل (٢).

ومدّة إمامته ثلاث وثلاثون سنة ؛ كما عن الإرشاد (٣) ، وروضة الواعظين (٤).

أو مع زيادة أشهر ؛ كما عن كشف الغمّة (٥) ، وإعلام الورى (٦).

__________________

(١) كذا ، والظاهر : اثنتان وأربعون.

(٢) قال في روضة الواعظين ٢٤٦/١ : .. وكانت مدة مقامه بسرّ من رأى إلى أن قبض عليه السلام عشرين سنة وأشهر [كذا].

وفي اصول الكافي باب مولده عليه السلام ٤١٦/١ : .. وله أحد وأربعون سنة وستة أشهر ، ثمّ قال : وأربعون سنة على المولد الآخر الذي روي ، وقاله المسعودي في مروج الذهب ٨٤/٤.

(٣) الإرشاد ٢٩٧/٢ [المحقّقة ، وفي الطبعة الحجرية : ٣٠٨] ، وحكاه عنه في كشف الغمة ٢٣٣/٣.

(٤) روضة الواعظين ٢٤٦/١ ، ولاحظ : إعلام الورى للطبرسي : ٣٣٩ (الطبعة المحقّقة ١٠٩/٢) ، وحكاه عنه الإربلي في كشف الغمة ٢٦٣/٣ ، وجاء في الفصول المهمة : ٢٥٩ (طبعة الغري) ، وكذا نور الأبصار : ٢٢٤ (طبعة مصر) .. وغيرهما.

(٥) كشف الغمة ٢٦٣/٣ ، وقد سلف.

(٦) إعلام الورى : ٣٣٩ (١٠٩/٢ من الطبعة المحقّقة) ، وليس فيه زيادة : أشهر.

بل في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٨٦ : .. وكان مقامه بعد وفاة أبيه ثلاثا وثلاثين سنة وسبعة أشهر إلاّ أياما ، ثمّ قال : وكان عمره أربعين سنة إلاّ أياما ، وإليه مال في تاريخ ابن الخشاب : ١٩٧ ، وفي دلائل الإمامة : ٢١٦ ، قال : .. وعاش بعد أبيه ثلاثا وثلاثين سنة وتسعة أشهر.

وكان عمره الشريف في مبدأ إمامته ثمان سنين ونصفا تقريبا (١).

__________________

(١) اختلف في عمر الإمام الهادي عليه السلام على أقوال : منها ما ذهب إليه الطريحي في جامع المقال : ١٨٩ ، والقهپائي في مجمع الرجال ١٨٨/٧ في أنّه له إحدى وأربعون سنة ، ثمّ قال : وقيل : ستة أشهر.

ومنها : ما قاله به الأردبيلي في جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، والتفرشي في نقد الرجال ٣٢٣/٥ .. وغيرهما ، وذهب في إعلام الورى ١٠٩/٢ إلى أنّ عمره واحد وأربعين سنة وتسعة أشهر.

ومنها : مختار الشيخ المفيد في الإرشاد ٢٩٧/٢ ، وعنه في منتهى المقال ١٩/١ ، وفي عدّة الرجال ٧٢/١ ، قال : وله إحدى وأربعون وأشهر.

ومنها : تهذيب الأحكام ٩٢/٦ ، وعنه الجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٢/٤ : ٤١ سنة وسبعة أشهر.

ومنها : ما قال به الطبري في دلائل الإمامة : ٢١٦ : وقد أكمل عمره أربعين سنة ، وقريب منه في إثبات الوصية : ٢٣٤ ، قال : ٤٠ سنة ، وكذا في مروج الذهب ١٦٩/٤ ، قال : وهو ابن أربعين سنة ، وقيل : ابن اثنتين وأربعين سنة ، وقيل : أكثر من ذلك ، وفي اصول الكافي ٤١٥/١ ـ ٤١٦ [٤٩٨/١ من الطبعة الإسلامية] ، قال : وروي أنّه قبض عليه السلام في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين ، وله أحد وأربعون سنة وستة أشهر وأربعون سنة على المولد الآخر الذي روي ..

وفي كفاية الطالب : ٣١٢ : ٤١ سنة ، مطالب السؤول : ٨٨ : أربعون سنة غير أيام.

وفي الفصول المهمة : ٢٦٥ : أربعون سنة ، وكذا قاله ابن الجوزي في التذكرة : ٣٧٥. ومثله في نور الأبصار : ٢٢٤.

وكان سني إمامته عليه السلام بقية ملك المعتصم ، ثمّ الواثق ، [والمتوكّل ،] والمنتصر ، والمستعين ، والمعتز (١).

__________________

(١) قال في المناقب ٤٠١/٤ : وفي آخر ملك المعتمد استشهد مسموما ، وقال ابن بابويه : وسمّه المعتمد ـ وحكاه عنه العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار ١١٤/٥٠ ـ ولاحظ : كشف الغمة ٢٣٢/٣ ، وقال هناك : وأقام بعد أبيه ثلاثا وثلاثين سنة وسبعة أشهر إلاّ أياما.

وانظر : ما جاء في باب تاريخه عليه السلام ـ الباب الأوّل ـ من بحار الأنوار ١١٣/٥٠ ـ ١١٧.

انظر : اعتقاد الشيخ الصدوق رحمه اللّه : ١٠٩ ـ ١١٠.

وجاء من المصنف رحمه اللّه في كتابه مرآة الكمال ٢٩٩/٣ ـ بعد ما سلف ـ : وقد سمّه المعتمد أو المعتز لعنهما اللّه تعالى ، ودفن بسر من رأى في داره.

أقول : ذكروا أنّه عليه السلام أقام مع أبيه ستّ سنين وخمسة أشهر ، وبعده مدة إمامته ثلاثا وثلاثين سنة ، ويقال : وتسعة أشهر ، وفي كشف الغمة : .. وشهور ، ومدة مقامه بسرّ من رأى عشرين سنة وتوفّي فيها.

لاحظ : خير الرجال للاهيجي : ٤٤ ـ ٤٥ (من النسخة الخطية عندنا).

بعض مصادر العامة حول الإمام الهادي عليه السلام

الأئمّة الاثنا عشر : ١٠٥ ـ ١٠٩ ، البداية والنهاية ١٤/١١ ، تاريخ ابن الأثير ٣٣٩/٥ ، تاريخ ابن خلّكان ٣٢٢/١ ، تاريخ بغداد ٥٦/١٢ ، تاريخ الذهبي ، (تاريخ الإسلام : ٢٥١ ـ ٢٦٠) : ٢١٨ ـ ٢١٩ برقم(٣٦٤) ، تاريخ اليعقوبي ٢٢٥/٣ ، شذرات الذهب ١٢٨/٢ ، الفصول المهمة : ٢٧٧ ـ ٢٨٣ ، كفاية الطالب : ٤٥٨ ، مروج الذهب ١٦٩/٤ [٨٤/٤] ، منهاج السنة ١٢٩/٢ ـ ١٣١ ، نزهة الجليس ٨٢/٢ ، نور الأبصار : ١٥٨ ، وفيات الأعيان ٣٢٢/١ .. وغيرها.