زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

سورة الرحمن

(فبايّ آلاء ربّكما تكذّبان؟)

 ... ، ١٣

١٧٧

سورة الواقعة

(لا يسمعون فيها لغوا ، ولا تأثيما ، إلّا قيلا سلاما سلاما.)

٢٦ ـ ٢٥

٣٥٤ ، ٣٥٣

سورة المجادلة

(فإطعام ستّين.)

٤

٣٨٨ ، ٣٨٧

(يا ايّها الّذين آمنوا! إذا ناجتم الرسول ، فقدّموا بين يدي نجواكم صدقة.)

١٢

٤٠٠

سورة الحشر

(يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين. فاعتبروا يا أولى الأبصار!)

٢

٤١١ ، ٤١٠ ، ٢٥٧ ، ٢٥٤ ، ٢٤٨ ، ١٦٦

(وما نهاكم عنه ، فانتهوا!)

٧

٢٩٩ ، ٢٩٨

سورة الجمعة

(فإذا قضيت الصلاة ، فانتشروا.)

١٠

٢٧٠

سورة المنافقون

(إذا جائك المنافقون ، قالوا : نشهد إنّك لرسول الله والله ؛ يعلم إنّك لرسوله ؛ والله يشهد إنّ المنافقين لكاذبون.)

١

١٨٧

(لا تنفقوا على من عند رسول الله! حتّى ينفضّوا.)

٧

١٨٧

(لإن رجعنا إلى المدينة ، ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ.)

٨

١٨٨ ، ١٨٧

سورة الطلاق

(وأولات الأحمال أجلهنّ أن يضعن حملهنّ.)

٤

٣٣٨

سورة المرسلات

(ويل ـ يومئذ ـ للمكذّبين!)

 ... ، ١٥

١٧٧

(وإذا قيل لهم : اركعوا ، لا يركعون.)

٤٨

٢٦٤ ـ ٢٦٣

سورة الانفطار

(علمت نفس ما قدّمت وأخّرت.)

٥

٧٧

سورة الطارق

(إنّه لقول فصل.)

١٣

٥

سورة الزلزلة

(فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا ، يره ؛ ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا ، يره.)

٨ ـ ٧

١١٠

ابدءوا بما بدأ الله به.

٨٧

أتوجبون عليه الحدّ والرجم ، ولا توجبون عليه صاعا من ماء؟ إذا التقى الختانان ، فقد وجب عليه الغسل.

٢٥٣ ، ٢٤٨

الاثنان فما فوقهما جماعة.

٣٨٤ ، ٣١٩

إذا امرتكم بشيء ، فأتوا منه بما استطعتم.

٢٧٠ ، ٢٦٩

إذا بلغ الماء قلّتين ، لم يحمل خبثا.

٣٩٣

إذا جاءكم عنّا حديث ، فاعرضوه على كتاب الله! فإذا وافق كتاب الله ، فخذوه! وإن خالفه ، فردّوه! واضربوا به عرض الحائط!

٣٤٤ ، ٣٤٢ ، ٣٣٩

اذا روي عنّي حديث ، فاعرضوه على كتاب الله ؛ فإن وافقه ، فاقبلوه! وإن خالفه ، فردّوه!

٣٤٢

أرأيت لو أشرك نفر في سرقة ، أكنت تقطعهم؟ فقال : نعم ؛ فقال : وهكذا هنا.

٢٥٦

أرأيت لو تمضمضت بماء ، ثمّ ، مججته ، أكنت شاربه؟

٢٥٥ ، ٢٤٩

أرأيت لو كان على أبيك دين ، فقضيته ، أكان ينفعه ذلك؟ قالت : نعم. قال : فدين الله أحقّ بالقضاء.

٢٥٦ ، ٢٥٠ ـ ٢٤٩

أصحابي كالنجوم ؛ بأيّهم اقتديم ، اهتديتم.

٢٣٦

أكتب إليّ ، وأكتب إليك.

٢٥٩

ألا تخبرنى من أين علمت وقلت : إنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك وقال : يا زرارة! قاله رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ونزل به الكتاب من الله ـ تعالى ـ لأنّ الله ـ عزوجل ـ قال : «فاغسلوا وجوهكم» ، فعرفنا : أنّ الوجه كلّه ينبغي أن يغسل ؛ ثمّ ، قال : «وأيديكم إلى المرافق» ، فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا : أنّه ينبغي لهما أن يغسلا إلى المرفقين ؛ ثمّ ، فصل بين كلامين ، فقال : «وامسحوا برءوسكم» فعرفنا حين قال : «برءوسكم» أنّ المسح ببعض الرأس ، لمكان الباء ؛ ثمّ ، وصل الرجلين بالرأس ، كما وصل اليدين بالوجه ، فقال : «وأرجلكم إلى الكعبين» ، فعرفنا حين وصلها بالرأس : أنّ المسح على بعضها ؛ ثمّ ، فسّر ذلك رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ ذلك للناس ، فضيّعوه.

٨٩

اللهمّ! هؤلاء أهل بيتي.

٢٣١ ، ٢٢٩

أمسك أربعاء ، وفارق سائرهنّ!

٣٨٨

أمسك أيّتهما شئت ، وفارق الأخرى!

٣٨٨

انزلوه منّي منزلة مقداد من رسول الله ؛ صلى‌الله‌عليه‌وآله!

٢١٠

إنّ امرأة دخلت النار في هرّة.

٧٥

إنّ الحديث الّذي لا يوافق القرآن ، فهو زخرف.

٣٤٠

إنّ صلاة الجماعة تفضل على كلّ صلاة الفرد بأربع وعشرين درجة.

١٢٩

إنّ الله احتجب عن العقول ؛ كما احتجب عن الأبصار. وإنّ الملأ الأعلى يطلبونه ؛ كما تطلبونه أنتم.

٥

إنّ للمصيب أجرين ، وللمخطي واحد.

٤١٢

إنّما الأعمال بالنّيّات.

٣٩١

إنّ من أدرك ركعة ، فقد أدرك الصلاة

١٢٨

إنّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ كان في بيتها فأتته فاطمة ـ عليها‌السلام ـ ببرمة فيها حريرة. فقال : أدعي لي زوجك وابنيك! فجاء عليّ وحسن وحسين ، فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة. فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية : (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت! ـ ويطهّركم تطهيرا.) فأخذ رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ فضل الكساء فكساهم به ؛ ثمّ ، أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، وقال : اللهمّ! إنّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ؛ فاذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا!

قالت : فأدخلت رأسي البيت ، وقلت : أنا معكم ؛ يا رسول الله! فقال : إنّك إلى خير ، إنّك إلى خير.

٢٣٠

إنّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ نكح ميمونة ؛ وهو محلّ.

٤٢٥

إنّه ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ نكحها ؛ وهو محرم.

٤٢٥

إنّي تارك فيكم ما ، إن تمسّكتم به ، لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي : أهل بيتي. وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض.

٢٣٧ ، ٢٣٥ ، ٢٣٤

أيّما أهاب دبّغ ، فقد طهر.

٣٣٢ ـ ٣٣١

تعمل هذه الأمّة برهة بالكتاب ، وبرهة بالسنّة ، وبرهة بالقياس ؛ فإذا فعلوا ذلك ، فقد ضلّوا.

٢٥١ ، ٢٤٨ ـ ٢٤٧

خذوا شطر دينكم عن الحميراء.

٢٣٦

خرج رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود. فجاء الحسن ، فأدخله ؛ ثمّ ، جاء الحسين ، فأدخله ؛ ثمّ ، جاءت فاطمة ، فأدخلها ؛ ثمّ ، جاء عليّ ، فأدخله ؛ ثمّ ، قال : إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت! ـ ويطهّركم تطهيرا.

٢٢٩

خلق الله الماء طهورا ؛ لا ينجّسه شيء ؛ إلّا ، غيّر طعمه ، أو لونه ، أو ريحه.

٣٣١

دعي الصلاة أيّام أقرائك.

٣٠٧

رفع عن أمّتي : الخطاء والنسيان.

٣٩٠

سئل من بيع الرطب بالتمر ، فقال : أينقض إذا جفّ؟ فقيل : نعم ؛ فقال : لا إذن.

٢٥٠

ستفرق أمّتي على بضع وسبعين فرقة ؛ أعظمهم ـ فتنة ـ قوم يقيسون الأمور برأيهم ؛ فيحرّمون الحلال ، ويحلّلون الحرام.

٢٥١ ، ٢٤٨

صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذّ بسبع وعشرين درجة.

١٢٩

الطواف بالبيت صلاة.

٣٨٤

عليكم بدين العجائز.

٤١٧

فاصل بين الحقّ والباطل.

٥

في الغنم السائمة زكاة.

٣٩٥

فيما سقت السماء ، العشر.

٣٣٧

القائل لا يرث.

٣٣٨

قبل الفجر ؛ انّهما من صلاة الليل ، ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل ؛ ثمّ ، قال : أتريد أن تقايس؟ لو كان عليك من شهر رمضان ، أكنت تطوّع إذا دخل عليك وقت الفريضة؟ فابدأ بالفريضة! ٢٥٣ ،

٢٥٢

كلّكم جائع ، إلّا من أطعمته.

٣٥٧

كلّما ميّزتموه بأوهامكم في أدقّ معانيه مخلوق ، مصنوع مثلكم ، مردود إليكم. ولعلّ النمل الصغار تتوهّم أنّ لله ـ تعالى ـ زبانيتين ؛ فإنّ ذلك كمالها. وتتوهّم أنّ عدمها نقصان لمن لا يتّصف بها وهكذا حال العقلاء فيما يصفون الله ـ تعالى ـ به.

٦

لا ، إنّما أنا شافع.

٢٦٩ ، ٢٦٨ ، ٢٦٤

لا تجتمع أمّتي على الخطاء.

٢١٥

لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ، حتّى تقوم الساعة.

٢٢٥

لا تقتلوا الذمّيّ.

٣٤١

لا تنكح المرأة على عمّتها ؛ ولا على خالتها.

٣٤٤ ـ ٣٤٣ ، ٣٤٠

لأزيدنّ على السبعين.

٣٩٣ ، ٣٩٢

لكم ولأئمّتكم ولجميع الأمم.

٣١٨ ، ٣١٧

لمّا بعثه ـ قاضيا ـ إلى «اليمن» ، قال : بم تحكم؟ قال : بكتاب الله. قال : فإن لم تجد؟ قال : بسنّة رسول الله. قال : فإن لم تجد؟

قال : اجتهد رأيي. فقال : الحمد لله الّذي وفّق رسول رسول الله لما يحبّه ورسوله.

٢٥٨ ، ٢٥٥ ، ٢٤٩

لو لا أن أشقّ على أمّتي ، لأمرتكم بالسواك عند كلّ صلاة.

٢٦٩ ، ٢٦٤ ، ١٤٨ ، ١٤٧

ليس فيما دون خمسة أوسق ، صدقة.

٣٣٧

ليّ الواجد ، يحلّ عقوبته وعرضه.

٣٩٦ ، ٣٩٥

ما أجهلك بلسان قومك! أما علمت أنّ ما لم يعقل؟!

٣١٨

ما ذا صغت؟ قال : واقعت أهلي في نهار رمضان. فقال : اعتق رقبة!

٣٩١ ـ ٣٩٠

ما عرفناك حقّ معرفتك.

٥

من حلف على شيء ، ثمّ ، رأى غيره خيرا ، فليعمل به وليكفر عن يمينه.

٣٥٥

من قرأ آية الكرسي دبر كلّ صلاة ، لم يمنعه دخول الجنّة ، إلّا الموت.

١٧٣

من نام عن صلاة ، أو نسيها ، فليصلّها ؛ إذا ذكرها.

٢٩٤

نحن ـ معاشر الأنبياء ـ لا نورّث ؛ ما تركنا صدقة.

٣٤٤

نحن نحكم بالظاهر.

٢٣٩

نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ وفي عليّ وحسن وحسين وفاطمة ؛ إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت! ـ ويطهّركم تطهيرا.

٢٢٨

إذ قال : إنّ الله ـ تعالى ـ قال لنبيّه : «وأن احكم بينهم بما أنزل الله» ، ولمّا يقل : لما رأيت. ولو جعل لأحد أن يحكم برأيه ، لجعل ذلك لرسول الله.

٢٥٩

أقصرت الصلاة ، أم نسيت؟

١٩٩

إنّ الله ـ تعالى ـ لم يجعل لأحد أن يحكم في دينه برأيه.

٢٥٩

إيّاكم وأصحاب الرأي ؛ فإنّهم أعداء السنن ؛ أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها ؛ فقالوا بالرأي ، فضلّوا وأضلّوا.

٢٥٩

أيّ سماء تظلّني ، وأيّ أرض تقلّني ، إن قلت في كتاب الله برأيي!

٢٥٩

بأيّهما نبدأ؟

٨٧ ، ٨٦ ، ٨٣

تمسّكوا بالسبت أبدا.

٤٠١

سرق الشيطان من الناس ، آية.

١٧٧

قال حصين : ومن أهل بيته؟ يا زيد! أليس نسائه من أهل بيته؟ فقال : نسائه من أهل بيته ؛ ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده.

٢٣٨ ، ٢٣٥

من تركها ، فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب الله.

١٧٧

هذه الشريعة مؤبّدة ما دامت السماوات والأرض.

٤٠١

وإيّاكم والمقاييس ؛ فإنّما عبدت الشمس والقمر في القياس.

٢٥٩

يستخدم العبد خمس سنين ؛ ثمّ ، يعتق.

٤٠١

يستخدم العبد ستّ سنين ؛ ثمّ ، يعرض عليه العتق ؛ فإن أباه ، فليثقب أذنه ويستخدم أبدا.

٤٠١

آدم.

٣٩٩ ، ٢٦٨

إبراهيم.

١٠٩ ، ١٠٨

أبو جعفر ـ الباقر (ع).

أبو الحسن ـ عليّ (ع).

إسماعيل.

٤٠٣

أمير المؤمنين ـ عليّ (ع).

الباقر (ع).

٢٥٣ ، ٢٥٢ ، ٨٩ ، ٨٤ ، ٦

جبرئيل.

١٠٧ ، ٢٠ ، ١٦ ، ١٥ ، ١٢

حسن (ع).

٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨

حسين (ع).

٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨

رسول الله ـ محمّد (ص).

سيّد الأنبياء ـ محمّد (ص).

سيّد البشر ـ محمّد (ص).

الصادق (ع).

٤٢٩ ، ٤٠٨ ، ٣٤٠ ، ٢٥٢ ، ٢٠٩ ، ١٨١ ، ١٢٩ ، ٤

عزير.

٣١٧

عليّ (ع).

٢٥٦ ، ٢٥٣ ، ٢٤٨ ، ٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ ، ١٩٢ ، ١٩١ ، ١٧١

عيسى بن مريم.

٣١٨ ، ٣١٧

فاطمه (س).

٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨

محمّد (ص).

١٢٩ ، ١٠٩ ، ١٠٧ ، ٩٠ ، ٨٩ ، ٨٦ ، ٨٣ ، ٢٠ ، ١٦ ، ٥ ١٨٨ ، ١٨٧ ، ١٨٢ ، ١٨٠ ، ١٧٩ ، ١٧٣ ، ١٧١ ، ١٦٦ ٢١٩ ، ٢١٨ ، ٢١٧ ، ٢١٠ ، ١٩٩ ، ١٩٧ ، ١٩٢ ، ١٩١ ٢٥٣ ، ٢٥٠ ، ٢٣٥ ، ٢٣٤ ، ٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ ، ٢٢٠ ٣١٧ ، ٢٩٤ ، ٢٦٩ ، ٢٦٨ ، ٢٦٧ ، ٢٥٨ ، ٢٥٦ ، ٢٥٥ ٤١٨ ، ٤١٠ ، ٤٠٣ ، ٤٠٠ ، ٣٥٥ ، ٣٤٤ ، ٣٤٢ ، ٣١٨ ٤٢٨ ، ٤٢٧ ، ٤٢٦ ، ٤٢٥ ، ٤٢٤

مريم.

٣١٧ ، ١٠٧

مسيح ـ عيسى بن مريم.

موسى.

٤٠١ ، ٣٩٩ ، ٣٢٠ ، ٨٨

النبي ـ محمّد (ص).

نوح.

٨٨

هارون.

٣٢٠

الوصيّ ـ على (ع).

          ٣٢٠

الآمديّ.

٣٧٦ ، ١٩٢ ، ١٠٦ ، ١٠٠ ، ٩٤ ، ٧٨ ، ١٩

أبان بن عثمان.

٢٠٢

إبليس.

٣٥٣ ، ٢٨٠ ، ٢٧٧

ابن أبان.

٣٤١

ابن أبي عقيل.

٣٩٣

ابن أبى عمير.

٢١٤ ، ٢١١

ابن إدريس.

١٩٦ ، ١٩٤

ابن برّاج.

١٩٤ ، ١٣٣

ابن بكير.

٢٠٣ ، ٢٠١

ابن حاجب ـ الحاجبيّ.

ابن داود.

١٩٦

ابن درستويه.

٣٥٨

ابن الزبعرى ـ عبد الله بن الزبعرى.

ابن زهرة.

٣٤٧ ، ١٩٤ ، ١٣٣

ابن سينا.

٢٩٧ ، ٩٣ ، ٥

ابن عبّاس.

٤٢٥ ، ٣٥٤ ، ٢٥٩ ، ٢٥٠ ، ١٧٧ ، ١٧٦ ، ٨٨ ، ٨٣

ابن الغضائريّ.

٢٠٩

أبو بكر.

٣٤٤ ، ٢٥٩ ، ١٩٩

أبو الحسين ـ ابو الحسين البصريّ.

أبو الحسين البصريّ.

٣٧٦ ، ٣٧٠ ، ٣٤٨ ، ٣٠٩

أبو حنيفة.

٣٠٤ ، ٢٥٢

أبو خديجة.

٤٠٨

أبو رافع.

٤٢٥

أبو سعيد الخدريّ.

٢٣١ ، ٢٢٨ ، ١٢٩

أبو عبيدة.

٣٩٦ ، ٣٩٥

أبو عليّ الجبائيّ.

١٩٥

أبو مسلم بن بحر ـ الأصفهانيّ.

أبو مسلم المروزيّ.

٣٩٩

الأبهريّ.

٣٦٤ ، ٣٠٧ ، ٢٩٢ ، ١٠٦

أحمد بن حسن.

٢٠٣

أحمد بن حنبل.

٢٣٧ ، ٢٣٦ ، ٢٣٤ ، ٢٣٢ ، ٢٣٠

أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ.

٢١٤

الأسنويّ.

٣٣٤

الأشعريّ.

٦١ ، ٢٨ ، ٢٦

الأصفهانيّ.

٤٠٠ ، ٣٩٩ ، ٣٩٨

الإمام ـ إمام الحرمين.

إمام الحرمين.

٣٧٦ ، ٣٠

أمّ سلمة.

٢٣٣ ، ٢٣٢ ، ٢٣٠ ، ٢٢٩

الأميّة.

٤١١

البخاريّ.

٢٢٩

البدخشيّ.

٢٧٨ ، ٩٥

البريرة.

٢٦٨

بني فضّال.

٢٠٣ ، ٢٠١

البيضاويّ.

٣٧٩ ، ٣٤٢ ، ٣٠١ ، ٢٧٩ ، ٢٧٤ ، ٢٥١ ، ٢٤٣ ، ١٧٥ ، ١٧٤ ، ١٦٩ ، ١٠٩ ، ١٠٨ ، ١٠٦ ، ٩٣

التفتازانيّ.

٣٦٤ ، ٢٩٣ ، ٢٩٢ ، ١٧٣ ، ٩٧ ، ٩٤ ، ٤٨ ، ٢٨

الثعلبيّ.

٢٣٧ ، ٢٢٨

ثقة الإسلام ـ الكلينيّ.

الجاحظ.

١٨٩ ، ١٨٨ ، ١٨٧ ، ١٨٦ ، ١٨٥ ، ١٨٣

الجبائيّان.

٢٧٨

الحاجبيّ.

٦٥ ، ٦٣ ، ٦٢ ، ٤٩ ، ٤٨ ، ٣٨ ، ٣٢ ، ٣٠ ، ٢٧ ، ٢٣ ، ٢٢ ، ١٩ ، ١٨ ، ١٦ ، ١٥ ، ١٣ ، ١٢ ١٥٥ ، ١٤٩ ، ١٤٨ ، ١٤٦ ، ١٣٩ ، ١٣٨ ، ١٣٢ ، ١٢٧ ، ١٢٣ ، ١١٨ ، ١١٣ ، ١٠٠ ، ٩٧ ، ٩٥ ، ٩٤ ، ٨٢ ، ٨٠ ، ٧٨ ، ٦٩ ٢٧٥ ، ٢٦٩ ، ٢٦٧ ، ٢٦٦ ، ٢٥٦ ، ٢٣٩ ، ٢١٧ ، ١٩٦ ، ١٩٣ ، ١٩٢ ، ١٧٨ ، ١٦٨ ، ١٦٦ ، ١٦١ ، ١٦٠ ، ١٥٩ ، ١٥٧ ٣٦٩ ، ٣٦٧ ، ٣٦٦ ، ٣٦٤ ، ٣٦٣ ، ٣٤٨ ، ٣٤٣ ، ٣٤٠ ، ٣٢٢ ، ٣١٢ ، ٣٠٩ ، ٣٠٦ ، ٣٠١ ، ٢٩٤ ، ٢٩٣ ، ٢٩٢ ، ٢٧٩ ٤٢٥ ، ٤٢٣ ، ٤١٥ ، ٤٠٧ ، ٤٠٢ ، ٣٨٤ ، ٣٨٢ ، ٣٧٦ ، ٣٧٥

حسن بن عليّ.

٢٠٣

حصين.

٢٣٨ ، ٢٣٥

الحميديّ.

٢٣٧ ، ٢٣٦

الحميراء ـ عائشة.

الخثعميّة.

٢٥٥ ، ٢٤٩

خثعم

٢٥٥

خدرة.

٢٣١

داود الرقيّ.

٢٠٩

ذو اليدين.

٢٠٠ ، ١٩٩ ، ١٩٥

الرازيّ.

١٤٥

زرارة بن أعين.

٢٥٣ ، ٢٥٢ ، ٨٩

زيد بن أرقم.

٢٣٥

سفيان.

٤٢٠ ، ٤١٨

سكّاكيّ.

٨٠

سلمة بن صخر.

٣٣٣

سماعة.

٢٠٣ ، ٢٠١

سيبويه.

٩١ ، ٩٠ ، ٨٤

السيّد ـ المحقّق الشريف.

السيّد العبريّ.

٢٥٢ ، ٢٣١

السيّد المرتضى.

، ٢٧٢ ، ٢٦٧ ، ٢٤٣ ، ١٩٦ ، ١٩٤ ، ١٩٢ ، ١٩٠ ، ١٥٥ ، ١٣٨ ، ١٣٥ ، ١٣٣ ، ١٢١ ٣٨٣ ، ٣٧٥ ، ٣٦٩ ، ٣٦٨ ، ٣٦٧ ، ٣٤٧ ، ٣٤٦ ، ٣٠٥ ، ٣٠١ ، ٣٠٠ ، ٢٧٨ ، ٢٧٤ ٤٠٢ ، ٣٩٧ ، ٣٩٤ ، ٣٩٢ ، ٣٨٦ ، ٣٨٥

الشافعيّ.

٣٣٤ ، ٢٥٢ ، ٢١٩

الشعبيّ.

٣٧١

الشهيد ـ الشيخ الشهيد ، الشهيد الثاني.

الشهيد الثاني.

٤١٥ ، ٢٦٧ ، ٢١٣ ، ٢١٢ ، ٢٠٤ ، ٩٧

الشيبانيّ.

٣٠٤

الشيخ ـ الشيخ الطوسيّ.

شيخ الرّئيس ـ ابن سينا.

الشيخ الشهيد ؛ (الشهيد الأوّل)

٤٠٨ ، ٣٩٥ ، ٣٩٤ ، ٢٤٢ ، ٢٤٠ ، ٢١٢ ، ٢٤