الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
الموضوع : أصول الفقه
الناشر: دار البشير
المطبعة: شريعت
الطبعة: ١
ISBN: 964-8373-07-8
الصفحات: ٤٨٦
سورة الزمر |
||
(فبشّر عباد الّذين يستمعون القول ، فيتّبعون أحسنه ؛ أولئك الّذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب.) |
١٨ ـ ١٧ |
٣٤٣ |
سورة فصّلت |
||
(لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.) |
٤٢ |
٣٩٩ |
سورة الشورى |
||
(ليس كمثله شيء.) |
١١ |
٧٨ |
(جزاء سيّئة ، سيّئة مثلها.) |
٤٠ |
٧٨ |
سورة محمّد (ص) |
||
(فاعلم! أنّه لا إله إلّا الله.) |
١٩ |
٤١٨ |
سورة الحجرات |
||
(إن جائكم فاسق.) |
٦ |
٢٤١ ، ١٩٤ |
سورة النجم |
||
(وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلّا وحي يوحى.) |
٤ ـ ٣ |
٤١٠ |
(إنّ الظنّ لا يغنى من الحقّ شيئا.) |
٢٨ |
٢٤٧ |
سورة الرحمن |
||
(فبايّ آلاء ربّكما تكذّبان؟) |
... ، ١٣ |
١٧٧ |
سورة الواقعة |
||
(لا يسمعون فيها لغوا ، ولا تأثيما ، إلّا قيلا سلاما سلاما.) |
٢٦ ـ ٢٥ |
٣٥٤ ، ٣٥٣ |
سورة المجادلة |
||
(فإطعام ستّين.) |
٤ |
٣٨٨ ، ٣٨٧ |
(يا ايّها الّذين آمنوا! إذا ناجتم الرسول ، فقدّموا بين يدي نجواكم صدقة.) |
١٢ |
٤٠٠ |
سورة الحشر |
||
(يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين. فاعتبروا يا أولى الأبصار!) |
٢ |
٤١١ ، ٤١٠ ، ٢٥٧ ، ٢٥٤ ، ٢٤٨ ، ١٦٦ |
(وما نهاكم عنه ، فانتهوا!) |
٧ |
٢٩٩ ، ٢٩٨ |
سورة الجمعة |
||
(فإذا قضيت الصلاة ، فانتشروا.) |
١٠ |
٢٧٠ |
سورة المنافقون |
||
(إذا جائك المنافقون ، قالوا : نشهد إنّك لرسول الله والله ؛ يعلم إنّك لرسوله ؛ والله يشهد إنّ المنافقين لكاذبون.) |
١ |
١٨٧ |
(لا تنفقوا على من عند رسول الله! حتّى ينفضّوا.) |
٧ |
١٨٧ |
(لإن رجعنا إلى المدينة ، ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ.) |
٨ |
١٨٨ ، ١٨٧ |
سورة الطلاق |
||
(وأولات الأحمال أجلهنّ أن يضعن حملهنّ.) |
٤ |
٣٣٨ |
سورة المرسلات |
||
(ويل ـ يومئذ ـ للمكذّبين!) |
... ، ١٥ |
١٧٧ |
(وإذا قيل لهم : اركعوا ، لا يركعون.) |
٤٨ |
٢٦٤ ـ ٢٦٣ |
سورة الانفطار |
||
(علمت نفس ما قدّمت وأخّرت.) |
٥ |
٧٧ |
سورة الطارق |
||
(إنّه لقول فصل.) |
١٣ |
٥ |
سورة الزلزلة |
||
(فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا ، يره ؛ ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا ، يره.) |
٨ ـ ٧ |
١١٠ |
فهرس الأحاديث والروايات
ابدءوا بما بدأ الله به. |
٨٧ |
أتوجبون عليه الحدّ والرجم ، ولا توجبون عليه صاعا من ماء؟ إذا التقى الختانان ، فقد وجب عليه الغسل. |
٢٥٣ ، ٢٤٨ |
الاثنان فما فوقهما جماعة. |
٣٨٤ ، ٣١٩ |
إذا امرتكم بشيء ، فأتوا منه بما استطعتم. |
٢٧٠ ، ٢٦٩ |
إذا بلغ الماء قلّتين ، لم يحمل خبثا. |
٣٩٣ |
إذا جاءكم عنّا حديث ، فاعرضوه على كتاب الله! فإذا وافق كتاب الله ، فخذوه! وإن خالفه ، فردّوه! واضربوا به عرض الحائط! |
٣٤٤ ، ٣٤٢ ، ٣٣٩ |
اذا روي عنّي حديث ، فاعرضوه على كتاب الله ؛ فإن وافقه ، فاقبلوه! وإن خالفه ، فردّوه! |
٣٤٢ |
أرأيت لو أشرك نفر في سرقة ، أكنت تقطعهم؟ فقال : نعم ؛ فقال : وهكذا هنا. |
٢٥٦ |
أرأيت لو تمضمضت بماء ، ثمّ ، مججته ، أكنت شاربه؟ |
٢٥٥ ، ٢٤٩ |
أرأيت لو كان على أبيك دين ، فقضيته ، أكان ينفعه ذلك؟ قالت : نعم. قال : فدين الله أحقّ بالقضاء. |
٢٥٦ ، ٢٥٠ ـ ٢٤٩ |
أصحابي كالنجوم ؛ بأيّهم اقتديم ، اهتديتم. |
٢٣٦ |
أكتب إليّ ، وأكتب إليك. |
٢٥٩ |
ألا تخبرنى من أين علمت وقلت : إنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين؟ فضحك وقال : يا زرارة! قاله رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ونزل به الكتاب من الله ـ تعالى ـ لأنّ الله ـ عزوجل ـ قال : «فاغسلوا وجوهكم» ، فعرفنا : أنّ الوجه كلّه ينبغي أن يغسل ؛ ثمّ ، قال : «وأيديكم إلى المرافق» ، فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا : أنّه ينبغي لهما أن يغسلا إلى المرفقين ؛ ثمّ ، فصل بين كلامين ، فقال : «وامسحوا برءوسكم» فعرفنا حين قال : «برءوسكم» أنّ المسح ببعض الرأس ، لمكان الباء ؛ ثمّ ، وصل الرجلين بالرأس ، كما وصل اليدين بالوجه ، فقال : «وأرجلكم إلى الكعبين» ، فعرفنا حين وصلها بالرأس : أنّ المسح على بعضها ؛ ثمّ ، فسّر ذلك رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ذلك للناس ، فضيّعوه. |
٨٩ |
اللهمّ! هؤلاء أهل بيتي. |
٢٣١ ، ٢٢٩ |
أمسك أربعاء ، وفارق سائرهنّ! |
٣٨٨ |
أمسك أيّتهما شئت ، وفارق الأخرى! |
٣٨٨ |
انزلوه منّي منزلة مقداد من رسول الله ؛ صلىاللهعليهوآله! |
٢١٠ |
إنّ امرأة دخلت النار في هرّة. |
٧٥ |
إنّ الحديث الّذي لا يوافق القرآن ، فهو زخرف. |
٣٤٠ |
إنّ صلاة الجماعة تفضل على كلّ صلاة الفرد بأربع وعشرين درجة. |
١٢٩ |
إنّ الله احتجب عن العقول ؛ كما احتجب عن الأبصار. وإنّ الملأ الأعلى يطلبونه ؛ كما تطلبونه أنتم. |
٥ |
إنّ للمصيب أجرين ، وللمخطي واحد. |
٤١٢ |
إنّما الأعمال بالنّيّات. |
٣٩١ |
إنّ من أدرك ركعة ، فقد أدرك الصلاة |
١٢٨ |
إنّ النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ كان في بيتها فأتته فاطمة ـ عليهاالسلام ـ ببرمة فيها حريرة. فقال : أدعي لي زوجك وابنيك! فجاء عليّ وحسن وحسين ، فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة. فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية : (إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت! ـ ويطهّركم تطهيرا.) فأخذ رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فضل الكساء فكساهم به ؛ ثمّ ، أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، وقال : اللهمّ! إنّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ؛ فاذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا! قالت : فأدخلت رأسي البيت ، وقلت : أنا معكم ؛ يا رسول الله! فقال : إنّك إلى خير ، إنّك إلى خير. |
٢٣٠ |
إنّ النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ نكح ميمونة ؛ وهو محلّ. |
٤٢٥ |
إنّه ـ صلىاللهعليهوآله ـ نكحها ؛ وهو محرم. |
٤٢٥ |
إنّي تارك فيكم ما ، إن تمسّكتم به ، لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي : أهل بيتي. وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض. |
٢٣٧ ، ٢٣٥ ، ٢٣٤ |
أيّما أهاب دبّغ ، فقد طهر. |
٣٣٢ ـ ٣٣١ |
تعمل هذه الأمّة برهة بالكتاب ، وبرهة بالسنّة ، وبرهة بالقياس ؛ فإذا فعلوا ذلك ، فقد ضلّوا. |
٢٥١ ، ٢٤٨ ـ ٢٤٧ |
خذوا شطر دينكم عن الحميراء. |
٢٣٦ |
خرج رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود. فجاء الحسن ، فأدخله ؛ ثمّ ، جاء الحسين ، فأدخله ؛ ثمّ ، جاءت فاطمة ، فأدخلها ؛ ثمّ ، جاء عليّ ، فأدخله ؛ ثمّ ، قال : إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت! ـ ويطهّركم تطهيرا. |
٢٢٩ |
خلق الله الماء طهورا ؛ لا ينجّسه شيء ؛ إلّا ، غيّر طعمه ، أو لونه ، أو ريحه. |
٣٣١ |
دعي الصلاة أيّام أقرائك. |
٣٠٧ |
رفع عن أمّتي : الخطاء والنسيان. |
٣٩٠ |
سئل من بيع الرطب بالتمر ، فقال : أينقض إذا جفّ؟ فقيل : نعم ؛ فقال : لا إذن. |
٢٥٠ |
ستفرق أمّتي على بضع وسبعين فرقة ؛ أعظمهم ـ فتنة ـ قوم يقيسون الأمور برأيهم ؛ فيحرّمون الحلال ، ويحلّلون الحرام. |
٢٥١ ، ٢٤٨ |
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذّ بسبع وعشرين درجة. |
١٢٩ |
الطواف بالبيت صلاة. |
٣٨٤ |
عليكم بدين العجائز. |
٤١٧ |
فاصل بين الحقّ والباطل. |
٥ |
في الغنم السائمة زكاة. |
٣٩٥ |
فيما سقت السماء ، العشر. |
٣٣٧ |
القائل لا يرث. |
٣٣٨ |
قبل الفجر ؛ انّهما من صلاة الليل ، ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل ؛ ثمّ ، قال : أتريد أن تقايس؟ لو كان عليك من شهر رمضان ، أكنت تطوّع إذا دخل عليك وقت الفريضة؟ فابدأ بالفريضة! ٢٥٣ ، |
٢٥٢ |
كلّكم جائع ، إلّا من أطعمته. |
٣٥٧ |
كلّما ميّزتموه بأوهامكم في أدقّ معانيه مخلوق ، مصنوع مثلكم ، مردود إليكم. ولعلّ النمل الصغار تتوهّم أنّ لله ـ تعالى ـ زبانيتين ؛ فإنّ ذلك كمالها. وتتوهّم أنّ عدمها نقصان لمن لا يتّصف بها وهكذا حال العقلاء فيما يصفون الله ـ تعالى ـ به. |
٦ |
لا ، إنّما أنا شافع. |
٢٦٩ ، ٢٦٨ ، ٢٦٤ |
لا تجتمع أمّتي على الخطاء. |
٢١٥ |
لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ، حتّى تقوم الساعة. |
٢٢٥ |
لا تقتلوا الذمّيّ. |
٣٤١ |
لا تنكح المرأة على عمّتها ؛ ولا على خالتها. |
٣٤٤ ـ ٣٤٣ ، ٣٤٠ |
لأزيدنّ على السبعين. |
٣٩٣ ، ٣٩٢ |
لكم ولأئمّتكم ولجميع الأمم. |
٣١٨ ، ٣١٧ |
لمّا بعثه ـ قاضيا ـ إلى «اليمن» ، قال : بم تحكم؟ قال : بكتاب الله. قال : فإن لم تجد؟ قال : بسنّة رسول الله. قال : فإن لم تجد؟ قال : اجتهد رأيي. فقال : الحمد لله الّذي وفّق رسول رسول الله لما يحبّه ورسوله. |
٢٥٨ ، ٢٥٥ ، ٢٤٩ |
لو لا أن أشقّ على أمّتي ، لأمرتكم بالسواك عند كلّ صلاة. |
٢٦٩ ، ٢٦٤ ، ١٤٨ ، ١٤٧ |
ليس فيما دون خمسة أوسق ، صدقة. |
٣٣٧ |
ليّ الواجد ، يحلّ عقوبته وعرضه. |
٣٩٦ ، ٣٩٥ |
ما أجهلك بلسان قومك! أما علمت أنّ ما لم يعقل؟! |
٣١٨ |
ما ذا صغت؟ قال : واقعت أهلي في نهار رمضان. فقال : اعتق رقبة! |
٣٩١ ـ ٣٩٠ |
ما عرفناك حقّ معرفتك. |
٥ |
من حلف على شيء ، ثمّ ، رأى غيره خيرا ، فليعمل به وليكفر عن يمينه. |
٣٥٥ |
من قرأ آية الكرسي دبر كلّ صلاة ، لم يمنعه دخول الجنّة ، إلّا الموت. |
١٧٣ |
من نام عن صلاة ، أو نسيها ، فليصلّها ؛ إذا ذكرها. |
٢٩٤ |
نحن ـ معاشر الأنبياء ـ لا نورّث ؛ ما تركنا صدقة. |
٣٤٤ |
نحن نحكم بالظاهر. |
٢٣٩ |
نزلت هذه الآية في خمسة : فيّ وفي عليّ وحسن وحسين وفاطمة ؛ إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ـ أهل البيت! ـ ويطهّركم تطهيرا. |
٢٢٨ |
فهرس الاقوال
إذ قال : إنّ الله ـ تعالى ـ قال لنبيّه : «وأن احكم بينهم بما أنزل الله» ، ولمّا يقل : لما رأيت. ولو جعل لأحد أن يحكم برأيه ، لجعل ذلك لرسول الله. |
٢٥٩ |
أقصرت الصلاة ، أم نسيت؟ |
١٩٩ |
إنّ الله ـ تعالى ـ لم يجعل لأحد أن يحكم في دينه برأيه. |
٢٥٩ |
إيّاكم وأصحاب الرأي ؛ فإنّهم أعداء السنن ؛ أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها ؛ فقالوا بالرأي ، فضلّوا وأضلّوا. |
٢٥٩ |
أيّ سماء تظلّني ، وأيّ أرض تقلّني ، إن قلت في كتاب الله برأيي! |
٢٥٩ |
بأيّهما نبدأ؟ |
٨٧ ، ٨٦ ، ٨٣ |
تمسّكوا بالسبت أبدا. |
٤٠١ |
سرق الشيطان من الناس ، آية. |
١٧٧ |
قال حصين : ومن أهل بيته؟ يا زيد! أليس نسائه من أهل بيته؟ فقال : نسائه من أهل بيته ؛ ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. |
٢٣٨ ، ٢٣٥ |
من تركها ، فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب الله. |
١٧٧ |
هذه الشريعة مؤبّدة ما دامت السماوات والأرض. |
٤٠١ |
وإيّاكم والمقاييس ؛ فإنّما عبدت الشمس والقمر في القياس. |
٢٥٩ |
يستخدم العبد خمس سنين ؛ ثمّ ، يعتق. |
٤٠١ |
يستخدم العبد ستّ سنين ؛ ثمّ ، يعرض عليه العتق ؛ فإن أباه ، فليثقب أذنه ويستخدم أبدا. |
٤٠١ |
فهرس أسماء الأنبياء والأئمّة المعصومين (ع)
آدم. |
٣٩٩ ، ٢٦٨ |
إبراهيم. |
١٠٩ ، ١٠٨ |
أبو جعفر ـ الباقر (ع). |
|
أبو الحسن ـ عليّ (ع). |
|
إسماعيل. |
٤٠٣ |
أمير المؤمنين ـ عليّ (ع). |
|
الباقر (ع). |
٢٥٣ ، ٢٥٢ ، ٨٩ ، ٨٤ ، ٦ |
جبرئيل. |
١٠٧ ، ٢٠ ، ١٦ ، ١٥ ، ١٢ |
حسن (ع). |
٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ |
حسين (ع). |
٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ |
رسول الله ـ محمّد (ص). |
|
سيّد الأنبياء ـ محمّد (ص). |
|
سيّد البشر ـ محمّد (ص). |
|
الصادق (ع). |
٤٢٩ ، ٤٠٨ ، ٣٤٠ ، ٢٥٢ ، ٢٠٩ ، ١٨١ ، ١٢٩ ، ٤ |
عزير. |
٣١٧ |
عليّ (ع). |
٢٥٦ ، ٢٥٣ ، ٢٤٨ ، ٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ ، ١٩٢ ، ١٩١ ، ١٧١ |
عيسى بن مريم. |
٣١٨ ، ٣١٧ |
فاطمه (س). |
٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ |
محمّد (ص). |
١٢٩ ، ١٠٩ ، ١٠٧ ، ٩٠ ، ٨٩ ، ٨٦ ، ٨٣ ، ٢٠ ، ١٦ ، ٥ ١٨٨ ، ١٨٧ ، ١٨٢ ، ١٨٠ ، ١٧٩ ، ١٧٣ ، ١٧١ ، ١٦٦ ٢١٩ ، ٢١٨ ، ٢١٧ ، ٢١٠ ، ١٩٩ ، ١٩٧ ، ١٩٢ ، ١٩١ ٢٥٣ ، ٢٥٠ ، ٢٣٥ ، ٢٣٤ ، ٢٣٠ ، ٢٢٩ ، ٢٢٨ ، ٢٢٠ ٣١٧ ، ٢٩٤ ، ٢٦٩ ، ٢٦٨ ، ٢٦٧ ، ٢٥٨ ، ٢٥٦ ، ٢٥٥ ٤١٨ ، ٤١٠ ، ٤٠٣ ، ٤٠٠ ، ٣٥٥ ، ٣٤٤ ، ٣٤٢ ، ٣١٨ ٤٢٨ ، ٤٢٧ ، ٤٢٦ ، ٤٢٥ ، ٤٢٤ |
مريم. |
٣١٧ ، ١٠٧ |
مسيح ـ عيسى بن مريم. |
|
موسى. |
٤٠١ ، ٣٩٩ ، ٣٢٠ ، ٨٨ |
النبي ـ محمّد (ص). |
|
نوح. |
٨٨ |
هارون. |
٣٢٠ |
الوصيّ ـ على (ع). |
٣٢٠ |
فهرس الأعلام والكنى والألقاب والطوائف
الآمديّ. |
٣٧٦ ، ١٩٢ ، ١٠٦ ، ١٠٠ ، ٩٤ ، ٧٨ ، ١٩ |
أبان بن عثمان. |
٢٠٢ |
إبليس. |
٣٥٣ ، ٢٨٠ ، ٢٧٧ |
ابن أبان. |
٣٤١ |
ابن أبي عقيل. |
٣٩٣ |
ابن أبى عمير. |
٢١٤ ، ٢١١ |
ابن إدريس. |
١٩٦ ، ١٩٤ |
ابن برّاج. |
١٩٤ ، ١٣٣ |
ابن بكير. |
٢٠٣ ، ٢٠١ |
ابن حاجب ـ الحاجبيّ. |
|
ابن داود. |
١٩٦ |
ابن درستويه. |
٣٥٨ |
ابن الزبعرى ـ عبد الله بن الزبعرى. |
|
ابن زهرة. |
٣٤٧ ، ١٩٤ ، ١٣٣ |
ابن سينا. |
٢٩٧ ، ٩٣ ، ٥ |
ابن عبّاس. |
٤٢٥ ، ٣٥٤ ، ٢٥٩ ، ٢٥٠ ، ١٧٧ ، ١٧٦ ، ٨٨ ، ٨٣ |
ابن الغضائريّ. |
٢٠٩ |
أبو بكر. |
٣٤٤ ، ٢٥٩ ، ١٩٩ |
أبو الحسين ـ ابو الحسين البصريّ. |
|
أبو الحسين البصريّ. |
٣٧٦ ، ٣٧٠ ، ٣٤٨ ، ٣٠٩ |
أبو حنيفة. |
٣٠٤ ، ٢٥٢ |
أبو خديجة. |
٤٠٨ |
أبو رافع. |
٤٢٥ |
أبو سعيد الخدريّ. |
٢٣١ ، ٢٢٨ ، ١٢٩ |
أبو عبيدة. |
٣٩٦ ، ٣٩٥ |
أبو عليّ الجبائيّ. |
١٩٥ |
أبو مسلم بن بحر ـ الأصفهانيّ. |
|
أبو مسلم المروزيّ. |
٣٩٩ |
الأبهريّ. |
٣٦٤ ، ٣٠٧ ، ٢٩٢ ، ١٠٦ |
أحمد بن حسن. |
٢٠٣ |
أحمد بن حنبل. |
٢٣٧ ، ٢٣٦ ، ٢٣٤ ، ٢٣٢ ، ٢٣٠ |
أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ. |
٢١٤ |
الأسنويّ. |
٣٣٤ |
الأشعريّ. |
٦١ ، ٢٨ ، ٢٦ |
الأصفهانيّ. |
٤٠٠ ، ٣٩٩ ، ٣٩٨ |
الإمام ـ إمام الحرمين. |
|
إمام الحرمين. |
٣٧٦ ، ٣٠ |
أمّ سلمة. |
٢٣٣ ، ٢٣٢ ، ٢٣٠ ، ٢٢٩ |
الأميّة. |
٤١١ |
البخاريّ. |
٢٢٩ |
البدخشيّ. |
٢٧٨ ، ٩٥ |
البريرة. |
٢٦٨ |
بني فضّال. |
٢٠٣ ، ٢٠١ |
البيضاويّ. |
٣٧٩ ، ٣٤٢ ، ٣٠١ ، ٢٧٩ ، ٢٧٤ ، ٢٥١ ، ٢٤٣ ، ١٧٥ ، ١٧٤ ، ١٦٩ ، ١٠٩ ، ١٠٨ ، ١٠٦ ، ٩٣ |
التفتازانيّ. |
٣٦٤ ، ٢٩٣ ، ٢٩٢ ، ١٧٣ ، ٩٧ ، ٩٤ ، ٤٨ ، ٢٨ |
الثعلبيّ. |
٢٣٧ ، ٢٢٨ |
ثقة الإسلام ـ الكلينيّ. |
|
الجاحظ. |
١٨٩ ، ١٨٨ ، ١٨٧ ، ١٨٦ ، ١٨٥ ، ١٨٣ |
الجبائيّان. |
٢٧٨ |
الحاجبيّ. |
٦٥ ، ٦٣ ، ٦٢ ، ٤٩ ، ٤٨ ، ٣٨ ، ٣٢ ، ٣٠ ، ٢٧ ، ٢٣ ، ٢٢ ، ١٩ ، ١٨ ، ١٦ ، ١٥ ، ١٣ ، ١٢ ١٥٥ ، ١٤٩ ، ١٤٨ ، ١٤٦ ، ١٣٩ ، ١٣٨ ، ١٣٢ ، ١٢٧ ، ١٢٣ ، ١١٨ ، ١١٣ ، ١٠٠ ، ٩٧ ، ٩٥ ، ٩٤ ، ٨٢ ، ٨٠ ، ٧٨ ، ٦٩ ٢٧٥ ، ٢٦٩ ، ٢٦٧ ، ٢٦٦ ، ٢٥٦ ، ٢٣٩ ، ٢١٧ ، ١٩٦ ، ١٩٣ ، ١٩٢ ، ١٧٨ ، ١٦٨ ، ١٦٦ ، ١٦١ ، ١٦٠ ، ١٥٩ ، ١٥٧ ٣٦٩ ، ٣٦٧ ، ٣٦٦ ، ٣٦٤ ، ٣٦٣ ، ٣٤٨ ، ٣٤٣ ، ٣٤٠ ، ٣٢٢ ، ٣١٢ ، ٣٠٩ ، ٣٠٦ ، ٣٠١ ، ٢٩٤ ، ٢٩٣ ، ٢٩٢ ، ٢٧٩ ٤٢٥ ، ٤٢٣ ، ٤١٥ ، ٤٠٧ ، ٤٠٢ ، ٣٨٤ ، ٣٨٢ ، ٣٧٦ ، ٣٧٥ |
حسن بن عليّ. |
٢٠٣ |
حصين. |
٢٣٨ ، ٢٣٥ |
الحميديّ. |
٢٣٧ ، ٢٣٦ |
الحميراء ـ عائشة. |
|
الخثعميّة. |
٢٥٥ ، ٢٤٩ |
خثعم |
٢٥٥ |
خدرة. |
٢٣١ |
داود الرقيّ. |
٢٠٩ |
ذو اليدين. |
٢٠٠ ، ١٩٩ ، ١٩٥ |
الرازيّ. |
١٤٥ |
زرارة بن أعين. |
٢٥٣ ، ٢٥٢ ، ٨٩ |
زيد بن أرقم. |
٢٣٥ |
سفيان. |
٤٢٠ ، ٤١٨ |
سكّاكيّ. |
٨٠ |
سلمة بن صخر. |
٣٣٣ |
سماعة. |
٢٠٣ ، ٢٠١ |
سيبويه. |
٩١ ، ٩٠ ، ٨٤ |
السيّد ـ المحقّق الشريف. |
|
السيّد العبريّ. |
٢٥٢ ، ٢٣١ |
السيّد المرتضى. |
، ٢٧٢ ، ٢٦٧ ، ٢٤٣ ، ١٩٦ ، ١٩٤ ، ١٩٢ ، ١٩٠ ، ١٥٥ ، ١٣٨ ، ١٣٥ ، ١٣٣ ، ١٢١ ٣٨٣ ، ٣٧٥ ، ٣٦٩ ، ٣٦٨ ، ٣٦٧ ، ٣٤٧ ، ٣٤٦ ، ٣٠٥ ، ٣٠١ ، ٣٠٠ ، ٢٧٨ ، ٢٧٤ ٤٠٢ ، ٣٩٧ ، ٣٩٤ ، ٣٩٢ ، ٣٨٦ ، ٣٨٥ |
الشافعيّ. |
٣٣٤ ، ٢٥٢ ، ٢١٩ |
الشعبيّ. |
٣٧١ |
الشهيد ـ الشيخ الشهيد ، الشهيد الثاني. |
|
الشهيد الثاني. |
٤١٥ ، ٢٦٧ ، ٢١٣ ، ٢١٢ ، ٢٠٤ ، ٩٧ |
الشيبانيّ. |
٣٠٤ |
الشيخ ـ الشيخ الطوسيّ. |
|
شيخ الرّئيس ـ ابن سينا. |
|
الشيخ الشهيد ؛ (الشهيد الأوّل) |
٤٠٨ ، ٣٩٥ ، ٣٩٤ ، ٢٤٢ ، ٢٤٠ ، ٢١٢ ، ٢٤ |
شيخ الطائفة ـ الشيخ الطوسيّ. |
|
الشيخ الطوسيّ. |
، ٢٥٢ ، ٢١٤ ، ٢٠٩ ، ٢٠٥ ، ٢٠٤ ، ٢٠٣ ، ٢٠٢ ، ٢٠١ ، ١٣٨ ، ١٣٣ ، ١٢٧ ، ١٢١ ٣٦٧ ، ٣٤٨ ، ٣٤٧ ، ٣٤٤ ، ٣٤٠ ، ٣٣٩ ، ٣٣٨ ، ٣٣٦ ، ٣٠٤ ، ٢٩٠ ، ٢٧٩ ، ٢٧٧ ٤٢٩ ، ٤٢٨ ، ٤٢٧ ، ٤٠٣ ، ٤٠٢ ، ٣٩٤ ، ٣٧٥ ، ٣٦٨ |
الشيخ عليّ. |
٢١٨ |
الشيخ المفيد. |
٤٢٩ ، ٤٠٣ ، ٤٠٢ ، ٢٠٩ ، ١٢١ |
صاحب تفسير البيضاويّ ـ البيضاويّ. |
|
صاحب الكشّاف. |
٣٨٨ ، ٣١٧ ، ١٩٧ ، ١٠٩ ، ٦٨ |
صاحب الكشف ـ صاحب الكشّاف. |
|
صاحب مجمع البيان ـ الطبرسيّ. |
|
صاحب المعالم. |
٢٠٦ |
صاحب المنهاج ـ البيضاويّ. |
|
صفوان بن يحيى. |
٢٠٤ |
الطاطريّون. |
٢٠٣ |
الطبرسيّ. |
١٩٧ |
عائشة. |
٢٣٦ ، ٢٢٩ |
عبّاس. |
٤١١ |
عبد القاهر. |
٧٩ |
عبد الله بن الزبعرى. |
٣١٨ ، ٣١٧ ، ٣١٥ |
عبد الله بن سنان. |
١٢٩ |
العبريّ ـ السيد العبريّ. |
|
عثمان بن عيسى. |
٢٠٣ |