معاني القرآن - ج ١

إنذار الله النبي إنذار للامة ، قد يكون الفعل للجميع فى خطاب الواحد والعكس...... ٣٧١

قوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ) الآية ، وفيه تقديم أحد الفعلين وقد وقعا معا........... ٣٧١

تفسير وإعراب قوله تعالى : (أَوْ هُمْ قائِلُونَ. فَما كانَ دَعْواهُمْ).................... ٣٧٢

مثل معايش لا يهمز إلا إذا كانت الياء زائدة..................................... ٣٧٣

يجتمع حرفان للجحد للتوكيد................................................... ٣٧٤

الصفة عند الكوفيين (الظرف) وذكر ما يجوز القاؤها فيه........................... ٣٧٥

تفسير وإعراب قوله تعالى : (وَرِيشاً)........................................... ٣٧٥

نصب مثل قوله تعالى : (فَرِيقاً هَدى) وجواز رفعه................................ ٣٧٦

قوله تعالى : (خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ) جواز نصبه ورفعه............................. ٣٧٧

تفسير قوله تعالى : (نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ) وقوله : (لَعَنَتْ أُخْتَها)............... ٣٧٨

قوله تعالى : (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ) وجواز التذكير والتأنيث فى الجمع...................... ٣٧٨

قوله تعالى : (أَصْحابُ الْأَعْرافِ) وتفسير ذلك................................. ٣٧٩

إعراب : (هُدىً وَرَحْمَةً) وتفسير قوله : (إِلَّا تَأْوِيلَهُ) وقوله : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ) ٣٨٠

تفسير قوله تعالى : (يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً)....................................... ٣٨١

إعراب قوله تعالى : (ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ)..................................... ٣٨٢

واو نسق تدخل عليها همزة الاستفهام............................................ ٣٨٣

قوله تعالى : (وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً) ينصب بفعل مقدر ورفعه جائز.............. ٣٨٣

قوله تعالى : (وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ). معنى الرجفة............................... ٣٨٤

قوله تعالى : (لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ) وقوله : (وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ).......... ٣٨٥

قوله تعالى : (افْتَحْ بَيْنَنا) فى لغة أهل عمان اقض............................... ٣٨٥

قوله تعالى : (وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ) وفيه عطف فعل على يفعل وعكسه............ ٣٨٦

قوله تعالى : (حَقِيقٌ عَلى) والعرب تجعل الباء فى موضع على...................... ٣٨٦

قوله تعالى : (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ)....................... ٣٨٧

قوله تعالى : (أَرْجِهْ وَأَخاهُ) العرب يقفون على الهاء المكنى عنها فى الوصل........... ٣٨٨

قوله تعالى : (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ) القول فى إما وأو.................................... ٣٨٩

قوله تعالى : (تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ).............................................. ٣٩٠

قوله تعالى : (فَوَقَعَ الْحَقُّ) وقوله : (لَأُصَلِّبَنَّكُمْ) وقوله : (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ)...... ٣٩١

تفسير قوله تعالى : (أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا)................................... ٣٩١

تفسير قوله تعالى : (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ)................................... ٣٩٢

قوله تعالى : (أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ)............................................. ٣٩٣

قوله تعالى : (فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ) والقول فى أشمت وشمت.................... ٣٩٤

قوله تعالى : (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ) وفيه استجاز العرب : اخترت رجلا واخترت منكم       ٣٩٥

قوله تعالى : (ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) ثم للاستئناف.................................. ٣٩٦

قوله تعالى : (مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها) اللغة فى «ظلم»............ ٣٩٧

قوله تعالى : (إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ) وقوله : (مَعْذِرَةً) رفعا ونصبا................ ٣٩٨

قوله : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) وقوله : (يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ) ـ (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ) ٣٩٩

تفسير قوله تعالى : (أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ) وقوله : (أَيَّانَ مُرْساها).................. ٣٩٩

قوله تعالى : (حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ) وقوله : (جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ)...... ٤٠٠

قوله تعالى : (سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ)......................... ٤٠١

قوله تعالى : (وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) المراد الآلهة.................. ٤٠١

قوله تعالى : (وَإِخْوانُهُمْ) وقوله : (اجْتَبَيْتَها) كان الناس يتكلمون فى الصلاة...... ٤٠٢

سورة الأنفال

قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ).......................................... ٤٠٣

قوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ) فى أمر الغنائم.................... ٤٠٣

قوله تعالى : (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ) ذكر حال المسلمين ليلة بدر................... ٤٠٤

تفسير قوله تعالى : (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ) حديث الملائكة للصحابة........ ٤٠٥

قوله تعالى : (وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ) النصب على نزع الخافض............... ٤٠٥

قوله تعالى : (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ)................................. ٤٠٦

قوله تعالى : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ) وقوله : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً)............................. ٤٠٧

تفسير قوله تعالى : (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا) ودخول إبليس فى تآمر المشركين على الرسول عليه‌السلام         ٤٠٨

قوله تعالى : (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ) بالنصب والرفع على أن (هو) اسما أو عمادا.... ٤٠٩

قوله تعالى (إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ)................................................ ٤١٠

قوله تعالى (: فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ) يجوز فتح الآخرة وكسرها............................ ٤١١

قوله تعالى : (حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) يجوز الإدغام والإظهار وفيه شواهد................... ٤١١

ظهور إبليس فى صورة رجل وقال : إنى جار لكم.................................. ٤١٣

تفسير واعراب قوله تعالى : (وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ. كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ)........ ٤١٣

قوله تعالى : (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ) وقوله : (وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً) بيان أن العرب لا تكاد تدخل نون التوكيد فى الجزاء حتى يصلوها بما................................................................... ٤١٤

قوله تعالى : (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) الآية فى كلام العرب : عسيت أذهب........ ٤١٤

قوله تعالى : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ) ومعنى القوة ، وقوله : (فَاجْنَحْ لَها) كناية عن السلم لأنها مؤنثة ٤١٦

قوله تعالى : (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ) وقوله : (حَسْبَكَ اللهُ) وتفسير وإعراب ذلك..... ٤١٧

كان صلى‌الله‌عليه‌وسلم يغزى أصحابه واحد بعشرة............................................ ٤١٧

قوله تعالى : (ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى) نزلت فى يوم بدر.................. ٤١٨

قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا) الآية فى المواريث وفيه معنى الولاية بالفتح والكسر ٤١٨

سورة براءة

قوله تعالى : (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ) الآيات وفيه نبذ العهود التي كانت مع المشركين......... ٤١٨

قوله تعالى : (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ) وعموم قوله : (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ)...... ٤٢١

إعراب قوله : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) والكلام على ما فيه من التنازع... ٤٢٢

قوله تعالى : (كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ) والتعجب فيه على معنى الجحد......... ٤٢٣

قوله تعالى : (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ) استجازوا حذف الفعل إذا أعيد الحرف بعد مضى معناه  ٤٢٤

قوله تعالى : (فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ) وقوله : (فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ)................ ٤٢٥

نقض قريش عهد النبي عليه‌السلام بقتالهم حلفاءه ونزول الآية فيهم........................ ٤٢٥

قوله تعالى : (قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ) الآية وفيها جزم ثلاثة أفاعيل ، ويجوز فيها النصب والجزم والرفع ٤٢٦

قوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ) من الاستفهام الذي يتوسط الكلام..................... ٤٢٦

قوله تعالى : (ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ) تذهب العرب بالواحد إلى الجمع والعكس ٤٢٦

المصدر يكفى من الأسماء والعكس إذا كان المعنى مستدلا عليه بها................... ٤٢٧

قوله تعالى : (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَواطِنَ) الإجراء عند الكوفيين الصرف والتنوين..... ٤٢٨

تفسير قوله تعالى : (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ) وفيه أعاريب.................................. ٤٢٩

قوله تعالى : (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) تقول العرب : رجس نجس.................... ٤٣٠

تفسير قوله تعالى : (إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ) وفيه معجزة لرسول الله يوم حنين........ ٤٣٠

وقوله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) فيه وجوه من العربية وشواهدها......... ٤٣١

قوله تعالى : (وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ) فى يأبى طرف من الجحد لذا دخلت إلا.... ٤٣٣

قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ) والكلام على توحيد الضمير......... ٤٣٤

تفسير قوله تعالى : (مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) الضمير عند العرب لما بين الثلاثة إلى العشرة وأكثر إفرادا وجمعا وتذكير الفعل وتأنيثه     ٤٣٥

تفسير قوله تعالى : (كَافَّةً) والكلام فى مثلها.................................... ٤٣٦

الكلام على النسيء........................................................... ٤٣٦

قوله تعالى : (اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) وأمثالها....................................... ٤٣٧

قوله تعالى : (جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى)................................. ٤٣٨

قوله تعالى : (انْفِرُوا) الآية ، وقوله : (وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ) وما فى ذلك من الرسم وفى أمثاله     ٤٣٩

تفسير قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي) وفيمن نزل....................... ٤٤٠

قوله تعالى : (لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ). وقوله : (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا) الآية... ٤٤١

قوله تعالى : (أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً) أمر لفظا وهو بمنزلة الجزاء.................... ٤٤١

قوله تعالى : (إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا) فيه الكلام على إن وأن بعد إلا.................... ٤٤٢

قوله تعالى : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ) وتفسير أهلها..................................... ٤٤٣

قوله تعالى : (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ) ومن نزلت فيهم........................ ٤٤٤

قوله تعالى : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ) وبيان وجه توحيد الضمير............. ٤٤٥

تفسير قوله تعالى : (إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ) وبيان هذه الطائفة................ ٤٤٥

تفسير قوله تعالى : (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ). وقوله (وَالْمُؤْتَفِكاتِ)................. ٤٤٦

تفسير قوله تعالى : (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ) وقوله : (فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ) وقوله : (الْمُعَذِّرُونَ)    ٤٤٧

الإعراب فى قوله تعالى : (حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ)............................. ٤٤٨

تفسير قوله تعالى : (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً) الآية ، فيه : أجدر وأخلق يطلبن الاستقبال ٤٤٩

قوله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ) الآية وقوله : (وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ)............ ٤٥٠

قوله تعالى : (خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً) نزلت فيمن شهد بدرا ، وتخلف عن تبوك ٤٥٠

تفسير قوله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً) الآية ، وقوله : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ) نزلت فيمن تخلفوا عن تبوك        ٤٥١

قوله تعالى : (الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً) الآية وفيه الكلام على مسجد قباء...... ٤٥٢

قوله تعالى : (التَّائِبُونَ) الآية على الاستئناف ، والخفض والنصب على النعت والمدح. ٤٥٣

تفسير قوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً) نزلت فيمن سأل عنهم المسلمون ممن صلى إلى القبلة فمات  ٤٥٣

قوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ) وقوله : (وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً) وقوله : (لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) ٤٥٤

قوله تعالى : (يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ) الآيات...................................... ٤٥٥

قوله تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) الآية............................. ٤٥٦

سورة يونس

إعراب قوله تعالى : (أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً) ، وقوله : (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ) الآية......... ٤٥٧

وجه توحيد الضمير فى قوله تعالى : (وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ).............................. ٤٥٨

قوله تعالى : (وَلا أَدْراكُمْ بِهِ) وفيه : تغلط العرب فتهمز مالا يهمز................ ٤٥٩

قوله تعالى : (إِذا لَهُمْ مَكْرٌ) الآية ، إذا الفجائية................................. ٤٥٩

قوله تعالى : (الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ) الآية ، يقال : عصفت وأعصفت................... ٤٦٠

تفسير وإعراب قوله تعالى : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى) الآية........................ ٤٦١

قوله تعالى : (جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها) فيه وجهان من الإعراب.......................... ٤٦١

قوله تعالى : (فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ) من زلت لا من زلت وفيه قراءة....................... ٤٦٢

قوله تعالى : (هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ) وقوله تعالى : (حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) بالإفراد والجمع ٤٦٣

تفسير قوله تعالى : (وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى) أن بمعنى اللام................ ٤٦٤

للعرب فى لكن لغتان تشديد النون وإسكانها...................................... ٤٦٤

إذا ألقيت الواو من (لكن) آثرت العرب تخفيفها................................... ٤٦٥

قد يوصل الحرف من أوله وآخره................................................ ٤٦٦

قوله تعالى : (ثُمَّ اللهُ شَهِيدٌ)................................................... ٤٦٦

قوله تعالى : (ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ). الآن حرف بنى على الألف واللام لم تخلع منه       ٤٦٧

إيراد الكلام على مذهب فعل كما قالوا : نهى صلى‌الله‌عليه‌وسلم «عن قيل وقال»................ ٤٦٨

قوله تعالى : (هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) فيه قراءتان ووجوه من العربية................... ٤٦٩

قوله تعالى : (وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ) الآية وقوله : (الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ)...... ٤٧٠