عليه فلا تفاتحوه ، ومن احتاج الى مسألتكم من إخوانكم .. فقد خنتموه (١).

وكان يدخل مسجد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ حيث يجتمع المشبّهة الملحدون ـ ويقول : كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء (٢).

وقد طلبه الحجّاج ، وأمر بقطع يديه ورجليه ، وقتله (٣).

وسعيد بن جُبَير : الذي مثّل به الحجّاج وقتله (٤) وكان قد خرج مع عبدالرحمن بن الأشعث ، يحارب دولة بني اُمية وكان يومئذ يقول : قاتلوهم ولا تأثموا من قتالهم ، بنيّة ويقين ، على آثامهم قاتلوهم ، وعلى جورهم في الحكم ، وتجبّرهم في الدين ، واستذلالهم الضعفاء ، وإماتتهم الصلاة (٥).

والذين اختفوا من جور بني اُمية مثل سالم بن أبي حفصة ، وسليم بن قيس الهلالي ، وعامر بن واثلة الكناني ، ومحمد بن جبير بن مطعم.

والذين هربوا فنجّاهم الله مثل أبي خالد الكابلي ، وأبي حمزة الثمالي ، وشعيب مولى الإمام (٦).

وآل أعين الذين قال الحجّاج فيهم : « لا يستقيم لنا الملك ومن آل أعين رجل تحت حجر » ، فاختفوا وتواروا (٧).

وفي طليعة من ربّاهم الإمام زين العابدين أبناؤه :

الإمام أبو جعفر محمد الباقر عليه‌السلام ، الذي تحمّل الإمامة من بعده ، وقاد الاُمة الى

__________________

(١) الكافي ، الأصول ( ٢ : ٢٨١ ) باب مجالسة أهل المعاصي (ح ١٦).

(٢) الاختصاص (ص ٦٤) ورواه الخصيبي في ( الأبواب ) بزيادة قوله : « حتى تؤمنوا بالله وحده » فلاحظ الباب (٥) ص ( ١٢٤ : ألف ).

(٣) رجال الكشي (ص ١٢٣) رقم (١٩٤).

(٤) انظر رجال الكشي (ص ١١٩) رقم (١٩٠) بحار الأنوار ( ٤٦ : ١٣٦ ) ومروج الذهب ( ٣ : ١٧٣ ) والامامة والسياسة ( ٢ : ٥١ ) والاختصاص (ص ٢٠٥).

(٥) أيام العرب في الإسلام (ص ٤٧٨).

(٦) لاحظ تراجم هؤلاء في كتب رجال الحديث عند الشيعة الإمامية وغيرهم وانظر عوالم العلوم (ص ٢٧٩).

(٧) رسالة أبي غالب الزراري (ص ١٩٠) الفقرة (٤).