كتاب العين - ج ٤

والغَارُ : نبات طيب الريح على الوقود ، ومنه السوس العجمي. قال عدي بن زيد(٨):

وغَارُ الفم : أنطاعه في الحنكين.

والغَارُ : الفرج.

والغَارُ : الغيرة ، قال :

ضرائر حرمي تفاحش غَارُهَا (٩)

والغَارُ : مَغَارَةٌ كالسرب.

والغَارُ : القبيلة الكثيرة العدد ، وجمعه : غِيرَانٌ ، قال :

ورجل غَيْرَانُ : غَيُور ، ويجمع الغَيُورُ على الغُيُرِ ، قال :

وامرأة غَيْرَى وغَيُورٌ.

ورجل [مِغْوَارٌ](١٠) : كثير الغَارَات ، وهو يُغِيرُ إِغَارَةً ، ويقال : بل هو المقاتل.

والمُغِيرَةُ : خيل قد أغارت.

__________________

(٨) كذا في التهذيب ٨ / ١٨٠ ، واللسان (غور).

(٩) أبو ذؤيب الهذلي ديوان الهذليين ١ / ٢٧ وتمام البيت :

 (١٠) من التهذيب ٨ / ١٨٤ ، واللسان (غرر) .. في الأصول : مغيار.

والإِغَارَةُ : شدة فتل الحبل.

وفرس مُغَارٌ : شديد المفاصل.

والغِيرَةُ : الميرة ، يقال : خرج يُغِيرُ لأهله ، أي : يمير ، هذلية ، والغِيرَةُ. النفع ، قال : (١١)

[والتَّغْوِيرُ : يكون نزولا للقائلة ، ويكون سيرا في ذلك الوقت. والحجة للنزول قول الراعي :

وقال ذو الرمة في التغرير فجعله سيرا :

قال : أرفلت ، أي : بلغت به الشمس أوساط الحزورات](١٥).

__________________

(١١) عبد مناف بن ربع ديوان الهذليين ٢ / ٣٨.

(١٢) جاء في الأصول بعد البيت ما يأتي : وقال غيره : الغيرة : الدية وجمعها : غير وأغيار.

(١٣) البيت منسوب إلى الراعي في التهذيب ٨ / ١٨٢ ، وكذلك نسب إليه في اللسان بتغيير في عجز البيت :

يقسن على الحصى نطفا لقينا

(١٤) رواية البيت في الديوان (دمشق) ٣ / ١٧٤١ :

 (١٥) ما بين القوسين والمعقوفتين من التهذيب ٨ / ١٨٢ ، ١٨٣ ، واللسان (غرر) عن العين.

وغَيْرُ يكون استثناء مثل قولك : هذا درهم غَيْرَ دانق ، معناه : إلا دانقا. ويكون اسما ، تقول : مررت بِغَيْرِكَ ، وهذا غَيْرُكَ.

رغو :

رَغَا البعيرُ ، والناقة ، يَرْغُو رُغَاءً.

[والضبع تَرْغُو ، وسمعت رَوَاغِيَ الإبل ، أي : رغاءها وأصواتها.

وأَرْغَى فلان بعيره : إذا فعل به فعلا يَرْغُو منه ، ليسمع الحي صوته فيدعوه إلى القرى. وقد يُرْغِى صاحبُ الإبل إبله بالليل ، ليسمع ابن السبيل رُغَاءَهَا فيميل إليها](١٦).

والرَّغْوَةُ : زبد اللبن.

والارْتِغَاءُ : حسو الرَّغْوَةِ ، واحتساؤها ، وإنه لذو حسو في ارْتِغَاءٍ [يضرب مثلا لمن يظهر طلب القليل وهو يسر أخذ الكثير](١٧).

وأَرْغَى اللبنُ : اجتمعت عليه الرَّغْوَة.

وأَرْغَى البائل : [صار لبوله رَغْوَةً](١٨).

وغر :

الوَغَرُ : اجتراع الغيظ. وَغِرَ صدري عليه يَوْغَرُ [وهو أن يحترق القلب من شدة الغيظ](١٩).

__________________

(١٦) من التهذيب ٨ / ١٨٧ ، ١٨٨ عن العين.

(١٧) من التهذيب ٨ / ١٨٨ عن العين.

(١٨) زيادة من اللسان (رغا).

(١٩) ما بين المعقوفتين من التهذيب ٨ / ١٨٥ عن العين.

وتقول : لقيته في وَغْرَةِ الهاجرة ، أي : حيث تتوسط العين السماء.

والوَغِيرُ : لحم ينشوي على الرمضاء. والوَغِيرَةُ : لبن مسخن.

ووَغَرَ العاملُ الخراج ، أي : استوفاه.

روغ :

الرَّوَّاغُ : الثعلب. وفي مثل : [هو] أَرْوَغُ من ثعلب. قال :

وما زال فلان يَرُوغُ عني ، أي : يحيد.

وطريق رَائِغٌ ، أي : مائل.

ورَاغَ فلان إلى فلان ، أي : مال إليه سرا.

وبقول : يديرني فلان عن أمر وأنا أُرِيغُهُ ، قال :

والرَّائِغُ : ما حاد عن الطريق الأعظم.

وتقول : رَاغَ عليه بضربة ، أي : نال ، إذا فعل ذلك سرا ، قال جل وعز : (فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ)(٢٢). وقول الله جل وعز. فَراغَ

__________________

(٢٠) طرفة بن العبد ديوانه ١١٤.

(٢١) دارة أبو سالم ، كذا في التهذيب ٨ / ١٨٧. والبيت في اللسان (روغ) عن العين غير منسوب.

(٢٢) سورة الذاريات ٢٦.

إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ)(٢٣). كل ذلك انحراف في استخفاء. والرِّيَاغُ : التراب ، قال رؤبة :

باب الغين واللام و (وا يء) معهما

غ ل و ، غ و ل ، غ ي ل ، و غ ل ، ل غ و ، ل ي غ ، و ل غ مستعملات

غلو ، غلي :

غَلَا السعرُ يَغْلُو غَلَاءً [ممدود](٢٥) ، وغَلَا الناس في الأمر ، أي : جاوزوا حده ، كَغُلُوِّ اليهود في دينها. ويقال : أَغْلَيْتُ الشيء في الشراء ، وغَالَيْتُ به.

والغَالِي يَغْلُو بالسهم غُلُوّاً ، أي : ارتفع به في الهواء ، والسهم نفسه يَغْلُو.

والمُغَالِي بالسهم : الرافع يده يريد به أقصى الغاية ، وكل مرماة منه غَلْوَة.

والمِغْلَاةُ : سهم يتخذ لمغالاة الغلوة ، ويقال : المِغْلَى بلا هاء في لغة ... والفرسخ التام : خمس وعشرون غَلْوَةً. والدابة تَغْلُو في سيرها غُلُوّاً ، وتَغْتَلِي بخفة قوائمها. قال :

يَغْلُو بها ركبانها وتَغْتَلِي (٢٦)

وتَغَالَى النبتُ ، أي : ارتفع ، وتمادى في الطول.

__________________

(٢٣) سورة الصافات ٦٣.

(٢٤) ديوانه ص ١١١.

(٢٥) من التهذيب ٨ / ١٩٠ عن العين.

(٢٦) العجاج ديوانه ٢٠٠.

وغَلَا الحبُّ : ازداد وارتفع.

وتَغَالَى لحم الدابة ، أي : انحسر عنها عند الضمار.

وغَلَتِ القدرُ تَغْلِي غَلَيَاناً.

و [تَغَلَّيْتُ] وتَغَلَّلْتُ تفعلت من الغَالِيَةِ.

غول ، غيل :

الغَوْلُ : بعد المفازة ، لاغتيالها سير القوم ، قال رؤبة :

وبلد يَغْتَالُ خطو المختطي (٢٧)

وغَالَهُ الموتُ : أهلكه. والغُولُ : المنية ، قال :

والغُولُ : من السعالي ، يَغُولُ الإنسان.

تَغَوَّلَتْهُمُ الغِيلَانُ : أي : تيهتهم. وغَالَتْهُ الخمر تَغُولُهُ غَوْلاً ، إذا شربها فذهبت بعقله. والغَوْلُ : الصداع.

الغِيلَةُ : الاغتيال. قتل فلان غِيلَةً ، أي : [خدعة](٢٩) ، وهو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع مستخف ، فإذا صار إليه قتله.

والغَائِلَةُ : فعل المُغْتَالِ ، [يقال] : خفت غَائِلَةَ كذا ، أي : شره.

__________________

(٢٧) ديوانه ص ٨٣.

(٢٨) البيت في التهذيب ٨ / ١٩٣.

(٢٩) من اللسان غيل .. في الأصول : اغتيالا.

والغَيْلُ : مكان من الغيضة فيه ماء معين ، قال :

حجارة غَيْلٍ وارشات بطحلب (٣٠)

والغَيْلُ : إرضاع المرأة ولدها على حبل : يقال : سقيته لبنا غَيْلاً ، والفعل : أَغْيَلَتِ المرأةُ.

والغَوْلَانُ : نبات.

والمِغْوَلُ : شبه مشمل ، إلا أنه أصغر وأدق وأطول. والمُغَاوَلَةُ: المبادرة في الشيء ، [يقال] : أُغَاوِلُ حاجتي ، أي : أبادرها ....

قال جرير :

وغل :

الوَاغِلُ : الداخل في قوم على طعام أو شراب ، من غير دعوة .. وَغَلَ يَغِلُ وَغْلاً.

والوَغْلُ : الرجل الضعيف ، ويجمع [على] أَوْغَالٌ.

وأَوْغَلَ القومُ ، أي : أمعنوا في سيرهم داخلين في جبال أو أرض من العدو. وكذلك تَوَغَّلُوا ، وتغلغلوا.

وأَوْغَلَتْهُ حاجته إلينا ، أي : أسرعت به إلينا.

__________________

(٣٠) الشطر في اللسان غيل غير منسوب.

(٣١) ديوانه ص ٢٢٤ (صادر).

لغو :

اللُّغَةُ واللُّغَاتُ [واللُّغُونَ](٣٢) : اختلاف الكلام في معنى واحد.

ولَغَا يَلْغُو [لَغْواً](٣٣) ، يعني اختلاط الكلام في الباطل ، وقول الله عزوجل : (وَإِذا (مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً)(٣٤) ، أي : بالباطل. وقوله تعالى : (وَالْغَوْا فِيهِ)(٣٥) يعني : رفع الصوت بالكلام ليغلطوا المسلمين.

وفي الحديث. من قال في الجمعة [والإمام يخطب] : صه فقد لَغَا (٣٦) ،. أي : تكلم.

وأَلْغَيْتُ هذه الكلمة ، أي : رأيتها باطلا ، وفضلا في الكلام وحشوا ، وكذلك ما يُلْغَى من الحساب. وفي الحديث إياكم ومَلْغَاةَ أول الليل (٣٧) ،. يريد به اللَّغْوَ.

ولَاغِيَة في قوله تعالى : (لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً) (٣٨) : كلمة قبيحة أو فاحشة.

ليغ :

الأَلْيَغُ : الذي يرجع لسانه إلى الياء ، والألثغ إلى الثاء.

__________________

(٣٢) في الأصول : واللغين ، وكذا في التهذيب ٨ / ١٩٧ عن العين.

(٣٣) من التهذيب ٨ / ١٩٧ عن العين.

(٣٤) سورة الفرقان ٧٢.

(٣٥) سورة فصلت ٢٦.

(٣٦) الحديث في التهذيب ٨ / ١٩٧ ، واللسان (لغا).

(٣٧) الحديث في التهذيب ٨ / ١٩٧ ، واللسان (لغا).

(٣٨) سورة الغاشية ١١.

ولغ :

الوَلْغُ : شرب السباع بألسنتها ، وبعض العرب يقول : يَالَغُ ، أرادوا تبيان الواو فجعلوا مكانها ألفا. قال قيس بن الرقيات :

ورجل مُسْتَوْلِغٌ : لا يبالي ذما ولا عارا ، بمنزلة الكلب يَلِغُ في كل قذر.

باب الغين والنون و (وا يء) معهما

غ ي ن ، غ ن ي ، ن غ ي مستعملات

غين :

الغَيْنُ : حرف من حروف الحلق.

والغَيْنُ : شجر ملتف.

والغَيْنُ : السحاب ، [يقال : غَيِنَتِ السماءُ غَيْناً : وهو إطباق الغيم ، وكل ما غشي شيء وجه شيء فقد غَيِنَ عليه.

غني :

الغِنَى ، مقصور ، في المال. واسْتَغْنَى الرجلُ : أصاب غِنىً.

والغُنْيَةُ : اسم من الاستغناء ، تَغَنَّى على معنى استغنى.

والغِنَاءُ ، ممدود ، في الصوت. وغَنَّى يُغَنِّي أُغْنِيَّةً وغِنَاءً.

والغَنَاءُ : الاستغناء والكفاية ، ورجل مُغْنٍ ، أي : مجزىء. وقد غَنِيَ عنه فهو غَانٍ ، قال طرفة :

__________________

(٣٩) في التهذيب ٨ / ١٩٩ : قال (ابن الرقيات) : البيت.

ويروى : ... غانيا.

والغَنِيُ : ذو الوفر.

وغَنِيَ القومُ في المحلة : طال مقامهم فيها.

وتقول للشيء إذا فني : كأن لم يَغْنَ بالأمس ، أي : كأن لم يكن.

والغَانِيَةُ : الشابة المتزوجة. يقال : غَنِيَتْ بزوجها ، ويقال : غَنِيَتْ بجمالها عن الزينة ، [وجمعها : غَوَانٍ](٤١).

نغي :

المُنَاغَاةُ : تكليمك الصبي بما يهوى من الكلام.

ونَغَيْتُ إلى فلان نَغْيَةً ، إذا ألقيت إليه كلمة ، وألقى إليك أخرى.

ويقال للموج إذا ارتفع : كاد يُنَاغِي السحاب.

باب الغين والفاء و (وأ يء) معهما

و غ ف ، غ ي ف ، غ ا ف ، ف غ و ، غ ف و مستعملات

وغف :

الوَغْفُ : سرعة العدو ، قال العجاج :

وأَوْغَفَتْ شوارعا وأَوْغَفَا (٤٢)

والوَغْفُ : ضعف البصر.

__________________

(٤٠) ديوانه ص ٢٥ (باريس).

(٤١) من التهذيب ٨ / ٢٠٢ عن العين.

(٤٢) ديوانه ص ٥٠٤.

غيف :

التَّغَيُّفُ : التميل ، قال :

حتى إذا جارينه تَغَيَّفَا (٤٣)

وأَغَفْتُ الشجرةَ فَغَافَتْ ، وهي تَغِيفُ ، إذا تَغَيَّفَتْ بأغصانها يمينا وشمالا. وشجرة غَيْفَاءُ.

والأَغْيَفُ كالأغيد ، إلا أنه في غير نعاس.

غاف :

الغَافُ : ينبوت عظام كالشجر ، يكون بعمان ، الواحدة : وغَافَةٌ ، وهو الذي يحمل الخروب.

فغو :

الفَاغِيَةُ : نور الحناء.

ودهن مَفْغُوٌّ.

وأَفْغَتِ الشجرةُ ، إذا أخرجت فَاغِيَتَهَا.

والفَغَا : ضرب من التمر.

غفو :

أَغْفَى الرجلُ : دخل في النوم.

باب الغين والباء و (وا يء) معهما

غ ب ي ، ب غ ي ، و غ ب ، ب ي غ ، و ب غ ، ب و غ ، غ ي ب

مستعملات

غبي :

غَبِيَ فلانٌ غَبَاوَةً فهو غَبِيٌ ، إذا لم يفطن للخب ، وهو الجربزة.

__________________

(٤٣) التهذيب ٨ / ٢٠٥ ، والرواية فيه : منه اجاري اذا نفيّفا.

وفي اللسان (غيف): (أحاري) بالحاء المهملة.

بغي :

بَغَى بِغَاءً ، أي : فجر ، وهو يَبْغِي.

والبِغْيَةُ : نقيض الرشدة ، في الولد ، يقال : هو ابن بِغْيَةٍ ، قال :

وابن رشدة إذا كان من ماء صاف. والبِغْيَةُ من الزنى.

والبُغْيَةُ : مصدر الابتغاء ، [تقول]. هو بُغْيَتِي ، أي : طلبتي وطِيَّتِي (٤٥). وبَغَيْتُ الشيءَ أَبْغِيهِ بُغَاءً. وابْتَغَيْتُهُ : طلبته.

وتقول : لا يَنْبَغِي لك أن تفعل كذا ، وما انْبَغَى لك ، في الماضي ، أي : ما ينبغي.

والبَغْيُ في عدو الفرس : اختيال ومرح ، وإنه لَيَبْغِي في عدوه. ولا يقال : فرس بَاغٍ.

والبَغْيُ : الظلم. والبَاغِي : الظالم.

والبَغَايَا : الجواري.

والبَغَايَا : الطلائع. الواحدة : بَغِيَّةٌ أيضا.

[ويقال : إنك عالم ألا تُبَاغَ ، ولا تُبَاغَا ولا تُبَاغُوا ، ولا تُبَاغِي وفي لغة : ولا تُبَاغَوْا ، وفي الاثنين : ولا تُبَاغَيَا ، وفي الواحد : ولا تُبَاغَ.

__________________

(٤٤) البيت في التهذيب ٨ / ٢١٣ ، واللسان (بغا) ، وفيه : أو بغية. والتاج (بغي) وفيه عن العين : لذي رشدة.

(٤٥) في (ط) : طنتي ، مصحف.

يقال : معناها لا يُبَاغِيكَ أحد. وقال آخر : أي : لا تصبك عين ، على الدعاء.

وتقول : لا تَبَغَّتْ بك عين ، يعني : لا ينازعك أحد ، فَيَبْغِي عليك ، أي قد سلم لك فلا تنازع](٤٦).

وغب :

الوَغْبُ : الجمل الضخم الشديد ، قال :

أجزت حضنيه هبلا وَغْبَا (٤٧)

وقد وَغُبَ وُغُوبَةً و [وَغَابَةً]. وأَوْغَابُ البيت : أسقاطه.

بيغ :

البَيْغُ : ثؤور الدم وفورته حتى يظهر في العروق ، وقد تَبَيَّغَ به الدم.

وبغ :

الوَبَغُ : داء يأخذ الإبل ، فترى فساده في أدبارها.

بوغ :

البَوْغَاءُ : التراب الهابي في الهواء. وطاشة الناس ، وحمقاهم وسفلتهم هم البَوْغَاءُ والغوغاء.

غيب :

الغِيبَةُ : من الاغتياب ، والغَيْبَةُ من الغَيْبُوبَة.

__________________

(٤٦) ما بين المعقوفتين منقول من ترجمة (بيغ) ، لأنه من (بغي).

(٤٧) الرجز في اللسان (وغب).

وأَغَابَتِ المرأةُ فهي مُغِيبَةٌ ، إذا غَابَ زوجها.

والغَابَةُ : الأجمة.

والغَيْبُ : الشك.

وكل شيء غَيَّبَ عنك شيئا فهو غَيَابَةٌ.

باب الغين والميم و (وا يء) معهما

غ م ي ، غ ي م ، و غ م ، م غ و مستعملات

غمي :

الغَمَى : سقف البيت ، وقد غَمَّيْتُ البيتَ تَغْمِيَةً إذا سقفته.

وغَمَّيْتُ الإناءَ : غطيته.

وأُغْمِيَ يومُنا ، أي : دام غيمه.

وليلة مُغْمَاةٌ : [غم هلالها](٤٨).

وأُغْمِيَ على فلان ، أي : ظن أنه مات ثم رجع حيا.

غيم :

[يقال من الغَيْم] : غَامَتِ السماءُ ، وتَغَيَّمَتْ ، وأَغَامَتْ.

والغَيْمُ : العطش ، قال :

__________________

(٤٨) من اللسان (غما).

(٤٩) (ربيعة بن مقرم الضبي) اللسان (غيم).

وغم :

الوَغْمُ : الحقد الثابت في الصدر ، يقال : تَوَغَّمَتِ الأبطالُ في الحرب ، إذا تناظرت شزرا.

ورجل وَغْمٌ : حقود.

مغو :

[السنور يَمْغُو ، أي : يموء](٥٠).

باب اللفيف

من الغين غ و ي ، و غ ي ، غ ي ي ، غ و غ مستعملات

غوي :

[مصدر غَوَى : الغَيُ](٥١). والغَوَايَةُ : الانهماك في الغي. [ويقال : أَغْوَاهُ إذا أضله](٥٢).

وغَوِيَ الفصيلُ يَغْوَى غَوىً إذا لم يصب ريا من اللبن حتى كاد يهلك ، ويقال أيضا : إذا أكثر من اللبن فأتخم.

والمُغْوَاةُ : حفرة الصياد ، ويجمع : مُغَوَّيَاتٌ ، قال رؤبة :

إلى مُغَوَّاة الفتى بالمرصاد (٥٣)

يعني : مهلكته ، شبهها بتلك الحفرة.

والتَّغَاوِي : التجمع.

__________________

(٥٠) ما بين المعقوفتين من التهذيب ٨ / ٢١٧ عن العين ، وقد سقط من الأصول.

(٥١) من التهذيب ٨ / ٢١٨.

(٥٢) من التهذيب ٨ / ٢١٨.

(٥٣) ديوانه ص ٣٨.

وغي :

الأَوَاغِيّ ، تثقل وتخفف : مفاجر الدبار في المزارع ، الواحدة : أَغِيَّةٌ ، وأَغِية. وهو من كلام أهل السواد ، لأن الهمزة والغين لا تجتمعان في بناء كلمة واحدة.

والوَغَى : غمغمة الأبطال في الحرب ، وكذلك أصوات البعوض والنحل إذا اجتمعت ، ونحو ذلك.

غيي :

الغَايَةُ : مدى كل شيء وقصاره ، وألفه ياء ، وهو من تأليف غين وياءين ، وتصغيرها : غُيَيَّةٌ ، وكذلك كل كلمة مما يظهر فيه الياء بعد الألف الأصلية ، فألفها ترجع في التصريف إلى الياء ، ألا ترى أنك تقول : غَيَّيْتُ غَايَةً.

ويقال : اجتمعوا وتَغَايَوْا عليه فقتلوه ، ولو اشتق من الغَاوِي لقالوا : تَغَاوَوْا.

غوغ :

الغَوْغَاءُ : الجراد ، وبه سميت سفلة الناس : غَوْغَاء.

والغَاغَةُ : نبات يشبه [الهرنوى](٥٣).

باب الرباعي من الغين

الغين والقاف

غردق :

الغَرْدَقَةُ : إلباس الليل يلبس كل شيء. يقال : غَرْدَقَتِ المرأةُ سترها : أرسلته.

__________________

(٥٣) من التاج (غوغ) عن العين. وضبط الكلمة من اللسان (هرن). في الأصول : (الهربون) وكذلك في اللسان (غوغ) ، بالباء الموحدة. وفي التهذيب : ٨ / ٢٢٢ : (الهريون) بهاء مكسورة ، وياء مثناة من تحت.

غرقد :

الغَرْقَدُ : ضرب من الشجر.

دغرق :

الدَّغْرَقَةُ : كدورة في الماء ، قال :

قد طالما صفيتما فَدَغْرِقَا (٥٤)

غرقل :

غَرْقَلَتِ البيضة ، أي : مذرت.

غرنق :

الغِرْنَيْقُ والغُرْنُوقُ : طائر أبيض.

والغُرْنُوقُ : الرجل الشاب الأبيض الجميل ، وهو الغُرَانِقُ أيضا ، قال :

والذي يكون في أصل العوسج اللين [يقال له] الغُرَانِيق ، الواحد : غُرْنُوقٌ.

دغفق :

الدَّغْفَقُ : العيش الواسع.

غلفق :

الغَلْفَقُ : الخلب (٥٦) ما دام على شجره.

والغَلْفَقُ : الطحلب.

__________________

(٥٤) الرجز في التهذيب ٨ / ٢٢٣ ، وفي اللسان (دغرق) ، غير منسوب.

(٥٥) البيت في التهذيب ٨ / ٢٢٤ برواية (زلة) بالزاي ، وفي اللسان (غرنق) ، برواية : الا ان تطلاب الصبا منك فلة.

(٥٦) في (ط) : محلب وهو تصحيف. والخلب في اللسان (غلفق : الكرم وليف النخل).

الغين والجيم

غمجر :

الغِمْجَارُ : شيء يصنع على القوس من وهي بها ، وهو غراء وجلد. يقال : عمجر قوسك [وهي الغَمْجَرَةُ](٥٧). [ويقال : جاد المطر الروضة حتى غَمْجَرَهَا](٥٨).

غنجل :

الغُنْجُلُ : ضرب من السباع كالدلدل ، وهو القنفذ العظيم.

غملج :

بعير غَمَلَّجٌ ، أي : طويل العنق ، في غلظ وتقاعس ، قال :

غَمَلَّجٌ قد شنجت علباؤه

وماء غَمَلَّجٌ ، أي : مر غليظ.

الغين والشين

شغزب :

الشَّغْزَبِيَّةُ : اعتقال المصارع رجله برجل [رجل] آخر ، وإلقاؤه إياه شزرا ، يقال : صرعة صرعة شَغْزَبِيَّةٌ.

ومنهل شَغْزَبِيٌ ، أي : ملتو عن الطريق. قال :

منجرد أزور شَغْزَبِيٌ (٥٩)

شغبر :

شَغْبَرَةُ الريح : التواؤها في هبوبها وتنكبها. يقال : [تَشَغْبَرَتِ الريحُ : إذا التوت في هبوبها](٦٠).

__________________

(٥٧) من التهذيب ٨ / ٢٢٦ عن العين.

(٥٨) الرجز (للعجاج) ديوانه ص ٣١٩ ، وفيه : مخترق مكان منجرد.

(٥٩) من التهذيب ٨ / ٢٢٨ عن العين.