كتاب العين - ج ٤

الخليل بن أحمد الفراهيدي

كتاب العين - ج ٤

المؤلف:

الخليل بن أحمد الفراهيدي


المحقق: الدكتور مهدي المخزومي والدكتور ابراهيم السامرّائي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
المطبعة: الصدر
الطبعة: ٢
الصفحات: ٥٠٣

واغْلَوْلَبَ العشبُ [في] الأرض إذا بلغ كل مبلغ (١)

لغب :

لَغَبَ يَلْغُبُ لُغُوباً ، ولَغِبَ ، وهو شدة الإعياء.

واللُّغَابُ من الريش : البطن ، الواحدة بالهاء.

واللُّغَابُ : ريش السهم إذا لم يعتدل ، والمعتدل لؤام ، قال :

بسهم لم يكن يكسى لُغَاباً (٢)

بغل :

البَغْلَةُ والبَغْلُ معروفان.

والبَغْلُ بَغْلٌ وهو لذلك أهل (٣).

والتَّبْغِيلُ : مشيه الإبل في سعة.

بلغ :

رجل بَلْغٌ : بَلِيغٌ ، وقد بَلُغَ بَلَاغَةً.

وبَلَغَ الشيء يَبْلُغُ بُلُوغاً ، وأَبْلَغْتُهُ إِبْلَاغاً.

وبَلَّغْتُهُ تَبْلِيغاً في الرسالة ونحوها.

وفي كذا بَلَاغٌ وتَبْلِيغٌ أي كفاية.

وشيء بَالِغٌ أي جيد.

والمُبَالَغَةُ : أن تبلغ من العمل جهدك.

قال الضرير : سمعت أبا عمرو يقول : البَلْغُ ما يبلغك من الخبر الذي لا يعجبك ، القول : اللهم سَمْعٌ لا بَلْغٌ أي اللهم نسمع بمثل هذا فلا تنزله بنا

__________________

(١) في اللسان واغلولب النبت بلغ كل مبلغ والتف ، واغلولبت الأرض : التف عشبها ، وعلى هذا فإن نص الأصول المخطوطة لا بد أن يكون قد سقط منه حرف الجر في فآثرنا رده ليستقيم الوجه ذلك أن الفعل لازم.

(٢) عجز بيت (لبشر بن أبي خازم) كما في اللسان ورواية البيت فيه :

فان الوائلي أصاب ملبي

بهم ريض لم يكس اللغابسا

 (٣) عبارة لم نهتد إليها.

٤٢١

باب الغين واللام والميم معهما

غ ل م ، م غ ل ، ل غ م ، غ م ل ، م ل غ مستعملات

غلم :

غَلِمَ يَغْلَمُ غَلَماً وغِلْمَةً أي غلب شهوة.

والمِغْلِيمُ يستوي فيه الذكر والأنثى ، يقال : جارية مِغْلِيمٌ.

واغْتَلَمَ الشراب : صلب واشتد.

وغُلَامٌ بَيِّنُ الغُلُومِ والغُلَامِيَّةِ ، وهو الطار الشارب.

والغُلَامَةُ : الجارية قال :

فلم أر عاما كان أكثر باكيا

ووجه غلام. (١) .......

وغُلَام هذا عام كان فيه غارات وسباء.

والغَيْلَمُ : موضع.

والغَيْلَمُ : سرب : السلحفاة ، ويقال السلحفاة الذكر.

الغَيْلَمُ الجارية ، قال البريق الهذلي :

من المدعين إذا نوكروا

تضيف إلى صوته الغَيْلَمُ (٢)

ويقال : الغَيْلَمُ المدرى ، قال :

يشذب بالسيف أقرانه

كما فرق اللمة الغَيْلَمُ (٣)

__________________

(١) لم نستطع قراءة كلمة واحدة بقيت من العجز في الأصول المخطوطة ، وهذا يعني أن العجز غير مستوف تمامه مع هذه الكلمة التي لم تتضح لنا.

(٢) البيت في اللسان (غلم) وروايته :

 .........................

تتيف الى صوته الغيلسم

وهو غير منسوب. وروايته في ديوان الهذليين ٣ / ٥٦ : من الأبلخين اذا توكروا ...............

٤٢٢

قال أبو الدفيش : الغَيْلَمُ والغَيْلَمِيُ الشاب العريض المفرق الكثير الشعر.

لغم :

لَغَمَ البعير يَلْغَمُ لُغَامَه لُغْماً أي رمى به.

ملغ :

المِلْغُ : الأحمق الوقس اللفظ. ورجل مِلْغٌ مُتَمَلِّغٌ أي متحمق ، قال رؤبة :

يمارس الأغضال بِالتَّمَلُّغِ (١)

أي بالتحمق ... (٢). والأعضال : الشجعان ، واحدهم عضل.

وتقول : جئت بالكلام الأَمْلَغِ.

وجمع المِلْغِ أَمْلَاغٌ ، وهو مِلْغٌ بَيِّنُ المُلُوغَةِ.

غمل :

غَمَلْتُ الأديمَ إذا جعلته في غمه لينفسخ عنه صوفه.

وغَمَلَ فلانٌ نفسه أي ألقى عليه الثياب ليعرق فيها ، وهو الغَمْلُ.

والغُمْلُولُ : حشيشة تطبخ فتؤكل تسميه الفرس برغست.

والغَمَالِيلُ : الروابي ، والغَمَالِيلُ : كل ما اجتمع نحو الشجر والغمام إذا كثر وتراكم وأظلم ، ويقال : الوادي الشجير.

مغل :

المَغْلُ : وجع البطن من تراب.

تقول : مَغِلَ يَمْغَلُ.

وأَمْغَلَتِ الشاةُ : أخذها وجع ، فكلما حملت ألقت ، وأمغرت : شابت لبنها

__________________

(١) الرجز في اللسان وفي الديوان ص ٩٨.

(٢) وردت عبارة لم نهتد إلى معناها ولا إلى صلتها بالنص بعد قوله : بالتحمق وهي : تقول كباشهم عليهم الحديد بذاك شبهها!!.

٤٢٣

بدم ، ويقال : أَمْغَلَتْ ولدت سنوات متتابعة.

وقد مَغَلَ فلانٌ بفلان عند فلان أي وقع فيه ، يَمْغَلُ مَغْلاً ، وإنه لصاحب مَغَالَةٍ.

باب الغين والنون والفاء معهما

غ ن ف ، ن غ ف يستعملان فقط

غنف :

الغَنِيفُ : غيلم الماء في منبع الآبار والعيون.

وبحر ذو غَيْنَفٍ ، قال :

نغرف من ذي غَيْنَفٍ ونؤزي (١)

قال الضرير : هو خطأ ، إنما هو :

نغرف من ذي غيث ونؤزي

إلى تميم وتميم حرزي

نغف :

النَّغَفُ : دود عقف (٢) ينسلخ عن الخنافس ونحوها.

قال القاسم : النَّغَفُ دود في عظمي الوجنتين ، لكل رأس نَغْفَتَانِ أي عظمان ، ويقال : من تحركهما يكون العطاس.

وربما أَنْغَفَ البعيرُ فكثر نَغَفُهُ.

وقد نَغِفَ إذا رمى بالنَّغَفِ ، وأَنْغَفَ إذا وقع فيه النَّغَفُ.

__________________

(١) الرجز في التهذيب واللسان وهو (لرؤبة) انظر ديوان ص ٦٤ والرواية فيه : أغرف من ذي حدب وأوزي.

(٢) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب فهو : غضف.

٤٢٤

باب الغين والنون والباء معهما

ن ب غ ، ن غ ب ، غ ب ن

مستعملات

نغب :

نَغَبَ الإنسانُ يَنْغَبُ ويَنْغِبُ نَغْباً أي : ابتلع ريقه أو الماء نُغْبَةً بعد نُغْبَةٍ (١) وقوله:

لم يقصعنه نُغَبٌ (٢)

أي يجرع.

نبغ :

نَبَغَ الرجلُ إذا لم يكن في إرث الشعر ثم قال فأجاد فيقال : نَبَغَ منه شعر شاعر.

(وبلغنا أن زيادا قال الشعر على كبر سنه ، ولم يكن نشأ في بيت الشعر فسمي النَّابِغَة) (٣) ، وقيل : بل سمي لقوله :

وقد نَبَغَتْ لنا منهم شؤون (٤)

أي : ظهرت أمور. والدقيق يَنْبُغُ من خصاصر المنخل وأَنْبَغْتُهُ أنا.

غبن :

الغَبْنُ في الرأي القائل ، والغَبْنُ في البيع ، وغَبَنْتُهُ فهو مَغْبُونٌ في تجارته.

__________________

(١) جاء بعد قوله : جرعة : وقال غيره : نغب الماء أي جرع منه جرعة.

(٢) هو شيء من عجز بيت (لذي الرمة) كما في التهذيب واللسان ، والديوان ص ١٦ وهو :

حتى اذا زلجت من كل حنجره

الى القليل ولم ييقصعنه تغب

(٣) هذه عبارة الخليل عن التهذيب منسوبة إلى الليث وقد وردت بتقديم وتأخير وركاكة في الأصول المخطوطة.

(٤) عجز بيت بيت (للنابغة) وصدره وحلت في بني القبن بن جسر كما في الديوان ص ١١١ (ط المكتبة الأهلية بيروت).

٤٢٥

والفاتر عن العمل غَابِنٌ.

والمَغَابِنُ : الأرفاغ والآباط ، الواحد مَغْبِنٌ.

واغْتَبَنْتُ الشيء : أخذته في المَغْبِنِ.

والغَبِينَةُ من الغَبْنِ كالشتيمة من الشتم.

ويقال : أرى هذا الأمر عليك غَبْناً ، قال :

أجول في الدار لا أراك وفي الدار

أناس جوارهم غَبْنٌ (١)

و (يَوْمُ التَّغابُنِ) في الآخرة بالأعمال.

باب الغين والنون والميم معهما

غ ن م ، ن غ م ، غ م ن ، ن م غ

مستعملات

غنم :

هذه غَنَمٌ لفظ للجماعة ، فإذا أفردت قلت : شاة.

والغُنْمُ : الفوز بالشيء في غير مشقة.

والاغْتِنَامُ : انتهاب (٢) الغُنْمِ.

والغَنِيمَةُ : الفيء.

وبنو غُنْمٍ : حي من العرب.

نغم :

النَّغْمَةُ : جرس الكلام وحسن الصوت من القراءة ونحوها.

وتقول : ما نَغَمَ بكلمة.

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٢) كذا في الأصول المخطوطة وأما في التهذيب فقد ورد : انتهاز.

٤٢٦

غمن :

غَمَنْتُ الجلد ليلين ويحتمل الدباغ.

ويقال : غَمَنْتُهُ وغَمَلْتُهُ.

وغَمَنْتُ المرأة بِالْغُمْنَةِ أي غمرتها بالغمرة ليحسن لونها ويرق جلدها.

نمغ :

التَّنْمِيغُ : مجمجة بسواد وحمرة وبياض ، ورجل مُنَمَّغٌ الخلق.

والنَّمْغَةُ : ما تحرك من الرماعة.

باب الغين والفاء والميم معهما

ف غ م يستعمل فقط

فغم :

فَغَمَ الورد : انفتح ، قال :

كأنه الورد إذا ما فَغَمَا (١)

والريح الطيبة تَفْغَمُ المزكوم ، والسدة بعد انسداد ، قال :

نفحة مسك تَفْغَمُ المزكوما (٢)

وفي الحديث : لو أن امرأة من الحور العين أشرفت لَأَفْغَمَتْ ما بين السماء والأرض ريح المسك. أي : لملأت خياشيم من يشم الريح.

يقال : فُغِمَ فهو مَفْغُومٌ.

وفَغَمْتُ السدة : فتقتها.

__________________

(١) لم نهتد إلى صاحب الرجز.

(٢) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب وروايته :

نفحة مسك تفقم المفغوما

٤٢٧

باب الغين والباء والميم معهما

ب غ م يستعمل فقط

بغم :

بَغَمَ الظبي يَبْغَمُ بُغُوماً وهو أرخم صوته ، قال ذو الرمة :

داع يناديه باسم الماء مَبْغُومُ (١)

أي : المجاب بالبغام ، والمَبْغُومُ : الولد لأن أمه تَبْغَمُهُ أي تصيح به. والناقة والبقرة تبغمان.

وامرأة بَغُومٌ أي رخيم الصوت ، قال :

حبذا أنت يا بَغُومُ إلينا (٢)

أي : ما أحبك إلينا.

الثلاثي المعتل لحرف الغين

باب الغين والقاف

غاق :

الغَاقُ والغَاقَةُ من طير الماء

__________________

(١) عجز بيت في التهذيب وقد روى البيت كله في اللسان وصدره :

لا تنعش الطرف الا ما تخونه

وانظر الديوان ص ٥٧١.

(٢) لم نهتد إلى صاحب الشطر.

٤٢٨

باب الغين والجيم

غوج :

لا يأتلف مع الغين والجيم إلا غَوْجٌ ، وجمل غَوْجٌ أي عريض الصدر ، وفرس غَوْجُ اللبان ، قال :

غَوْجُ اللبان يقاد (١)

باب الغين والشين

غ ش و ، غ ش ي ، و ش غ ، ش غ و ، ش غ ي

مستعملات

غشو :

الغِشَاوَةُ : ما غشي القلب من رين الطبع (٢)

غشي :

غَاشِيَةُ السيف والرحل غطاؤه.

والغِشْيَانُ : إتيان الرجل المرأة ، والفعل غَشِيَ يَغْشَى.

والرجل يَسْتَغْشِي ثوبه كي لا يسمع ولا يرى كقوله تعالى : (وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ)(٣)

والغَاشِيَةُ : الذين يغشونك يرجون فضلك.

والغَاشِيَةُ : القيامة.

__________________

(١) شيء من شطر لبيت لم نهتد إليه.

(٢) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب فقد ورد : ... القلب من الطبع. كذا من غير شكل.

(٣) سورة نوح ، الآية ٧.

٤٢٩

وشغ :

الوَشْغُ : الوتح ، يقال : أَوْشَغَ وأوتح ، قال رؤبة :

لس كَإِيْشَاغِ القليل المُوشَغِ (١)

يصف عطاء ليس بقليل.

شغو وشغي :

الشَّغَا : اختلاف الأسنان ، ورجل أَشْغَى ، وامرأة شَغْوَاءُ وشَغْيَاءُ.

والتَّشْغِيَةُ : أن يقطر البول (٢).

والشَّغْوُ : بوّ رديء فارسي يكون بالبصرة (٣).

باب الغين والضاد

غ ي ض ، غ ض و ، غ ض ي ، ض غ و ، ض غ ي

مستعملات

غيض :

غَاضَ الماء غَيْضاً ومَغَاضاً.

والمَغِيضُ : الموضع الذي يَغِيضُ فيه الماء ، قال :

فلا ناكر يجري ولا هو غَائِض (٤)

وغِيضَ ماء البحر ، وهو مَغِيضٌ (٥).

__________________

(١) لم نجده في ديوان رؤبة.

(٢) كذا في الأصول المخطوطة واللسان وأما في التهذيب فقد ورد : الشغية.

(٣) هذه الكلمة لم ترد إلا في العين.

(٤) لم نهتد إلى القائل.

(٥) ورد في الأصول المخطوطة بعد هذه العبارة : قال غيره : المغيض المكان الذي يهبط فيه الماء من عل.

٤٣٠

وغِضْتُهُ : فجرته إلى مَغِيضٍ أي مجرى يجري فيه الماء إلى موضع. وإِنْغَاضُ الماء ، حجازية.

وغَاضَ ثمن السلعة ، وغِضْتُهُ أي نقصته.

والغَيْضَةُ : الأجمة ، وجمعها غِيَاضٌ.

غضو :

الإِغْضَاءُ : إدناء الجفون ، وإذا دانى بين جفنيه ولم يلاق قيل : غَضَّ وأَغْضَى.

وغَضَوْتُ على القذى أي سكنت ، ويقال ، أَغْضَيْتُ ، قال :

إذا ترمرم أَغْضَى كل جبار (١)

وقال :

لم يُغْضِ في الحرب على قذاكا (٢)

أي على ما تكره.

وليل غَاضٍ : غاط ، والغاطي الذي يعلو كل شيء فيغطيه.

والغَاضِي من غَضَا يَغْضُو غَضْواً إذا غشى كل شيء.

والغَضَى : شجر ، واحدتها غَضَاةٌ.

والغَضْيَاءُ : مجتمع منبتها مثل الشجراء.

ضغو :

الضُّغَاءُ : صوت الذليل إذا شق عليه ، يقال : ضَغَا يَضْغُو وأَضْغَيْتُهُ أنا. والضَّغْوُ : الاستخذاء.

والضُّغَاءُ : صوت الثعلب ، قال عبيد بن الأبرص :

يَضْغُو ومخلبها وفي ودفه

لا وعل حيزومها منقوب (٣)

__________________

(١) شطر بيت لم نهتد إليه.

(٢) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٣) البيت في الديوان ص ٢٠.

٤٣١

باب الغين والصاد

غ و ص ، ص ي غ ، ص غ ي ، ص و غ

مستعملات

غوص :

الغَوْصُ : الدخول تحت الماء.

والغَوْصُ : موضع يخرج منه اللؤلؤ ، ويقال : هو المَغَاصُ ، والغَاصَةُ مستخرجوه.

والهاجم على الشيء غَائِصٌ.

صيغ :

الصِّيَاغَةُ : حرفة الصَّائِغِ ، وصَاغَ يَصُوغُ صَوْغاً ، والشيء مَصُوغٌ.

والصِّيغَةُ : سهام من صنعة رجل.

صوغ :

وهذا صَوْغُ هذا أي على قدره.

صغو :

والصَّغَا : ميل في الحنك وفي إحدى الشفتين ، ورجل أَصْغَى وامرأة صَغْوَاءُ. وقد صَغِيَ يَصْغَى صَغاً.

وصَغَا يَصْغُو فؤاده إلى كذا أي مال.

وصَغْوُكَ إليه أي ميلك.

وأَصْغَيْتُ إليه : استمعت.

والإِصْغَاءُ : الإمالة ، وصَغَتِ النجومُ : مالت للغروب ، قال

٤٣٢

قراع تكلح الروقاء منه

ويعتدل الصَّغَا منه سويا (١)

باب الغين والسين

غ س و ، س و غ مستعملان

غسو :

غَسَا الليل ، وأَغْسَى أصوب ، إذا أظلم.

وشيخ غَاسٍ : طال عمره ، وبالغين أيضا (٢)

سوغ :

سَاغَ شرابه في الحلق ، وأَسَاغَهُ الله.

وسَوَّغْتُ فلانا ما أصاب.

وهذا سَوْغُهُ أي ولد على أثره.

باب الغين والزاي

غ ز و ، و ز غ ، ز ي غ

مستعملات

غزو :

غَزَوْتُ أَغْزُو غَزْواً ، والواحدة غَزْوَةٌ.

ورجل غَزَوِيّ أي غَزَّاءُ.

والغَزِيُ : جماعة الغُزَاة مثل الحجيج ، قال :

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٢) تعجل الأزهري فذهب إلى أن الكلمة بالغين مصحفة والصواب بالعين مع أن الخليل قد ذكر جواز الوجهين.

٤٣٣

قل للقوافل والغَزِيِ إذا غزوا (١)

والغُزَّى : جمع غَازٍ على فُعَّل.

والمَغْزَاةُ والمَغَازِي : مواضع الغزو ، وتكون المَغَازِي مناقبهم وغزواتهم. وأَغْزَتِ المرأةُ أي غزا زوجها ، فهي مُغْزِيَةٌ.

وجمع الغَزْوَةِ غَزَوَاتٌ.

وتقول للرجل : ما غَزَوْتُكَ أي ما تعني بما تقول.

وأَغْزَيْتُهُ أي : بعثته إلى الغَزْوِ.

وأَغْزَتِ الناقةُ أي عسر لقاحها.

زيغ :

الزَّيْغُ : الميل

والتَّزَايُغُ : التمايل في الأسنان.

وزغ :

الوَزَغُ : سوام أبرص ، الواحدة بالهاء.

ووُزَّغَ الجنين في البطن أي تبينت صورته وتحرك.

وأَوْزَغَتِ الناقةُ ببولها رمت به قطعة قطعة تنضخه نضخا ، قال :

وطعنا كَإِيزَاغِ المخاض الضوارب (٢)(٣).

__________________

(١) صدر بيت تمامه في التهذيب واللسان وهو (لزياد الأعجم) ، والعجز هو :

والباكرين وللمجد الرائح

وقال ابن منظور في اللسان : رأيت في حاشية بعض نسخ حواشي ابن بري ، أن البيت للصلتان العبدي لا لزياد الأعجم ولها خبر ......

(٢) كذا ورد في الأصول المخطوطة وأما في التهذيب واللسان فقد ورد البيت :

بضرب كاذان الفراء فضوله

وطعن كابزاع المخاض تبورها

 (٣) جاء بعد البيت في الأصول المخطوطة : قال غيره : الوزغة البرصةو النسبة سوام أبرص وليست بهاء ، ويقال للصبي وزغة.

٤٣٤

باب الغين والطاء

غ و ط ، غ ط ي ، غ ط و ، ط غ و ، ط غ ي

مستعملات

غوط :

الغُوطَةُ : موضع بالشام ، كثير الماء والشجر.

والغُوطَةُ : مدينة دمشق.

والغَائِطُ : المطمئن من الأرض ، وجمعه غِيطَانٌ وأَغْوَاطٌ.

والتَّغَوُّطُ : كلمة كناية لفعله.

غطي ، غطو :

والغِطَاءُ : ما غَطَّيْتَ به أو تَغَطَّيْتَ به ، ويجمع أَغْطِيَةٌ.

وغَطَا الليلُ يَغْطُو غُطُوّاً أي غسا.

ويقال : غَطَّى عليهم البلاد ونحوه.

طغو ، طغي :

الطُّغْيَانُ : الواو لغة فيه ، وقد طَغَوْتُ وطَغَيْتُ ، والاسم الطَّغْوَى.

وكل شيء يجاوز القدر فقد طَغَى مثل ما طَغَى الماء على قوم نوح ، وكما طَغَتِ الصيحةُ على ثمود.

والطَّاغِيَةُ : الجبار العنيد.

والطَّاغُوتُ على أوجه [هي قوله تعالى] :

(يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) (١) هو اسم الواحد. (وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)(٢) اسم تأنيث يعني اللات والعزى.

__________________

(١) سورة النساء ، الآية ٦٠.

(٢) سورة النحل ، الآية ٣٦.

٤٣٥

وقوله : (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ) وتاؤه زائدة مشتق من طَغَى. وأَطْغَاهُ اللهُ فهو طَاغٍ وهم طَاغُونَ.

والطَّغْيَةُ : المكان المشرف من الجبل.

ويقال : سمعت طَغْيَهُ أي صوته ، هذلية.

باب الغين والدال

وغ د ، غ د و ، غ د ي ، د غ ي ، غ ي د

مستعملات

وغد :

الوَغْدُ : الضعيف من الرجال ، الخفيف العقل ، وقد وَغُدَ وَغَادَةً. والوَغْدُ : ثمرة الباذنجان ، قال :

يخضر وجنتيه إذا رأى في

كلون الوَغْدِ جلاه الولي (١)

غيد :

الغَادَةُ : الفتاة الناعمة ، وكذلك الغَيْدَاءُ.

ورجل أَغْيَدُ. والأَغْيَدُ : الوسنان المائل العنق.

وهو يَتَغَايَدُ في مشيه أي يتمايل ، والجميع الغِيدُ ، وكذلك الغصن يَتَغَايَدُ من رطوبته أي يتمايل.

غدو :

غَدَا غَدُكَ : مقصور ناقص ، وغَدَا غَدْوُكَ تام ، وأنشد :

__________________

(١) لم نهتد إلى هذا البيت وقد انفردت الأصول المخطوطة بذكره وذكر دلالة الوغد على الباذنجان.

٤٣٦

وما الناس إلا كالديار وأهلها

بها يوم حلوها وغَدَوْا بلاقعُ (١)

وغَدَا غُدُوّاً ، واغْتَدَى اغْتِدَاءً.

والغُدُوّ جمع كالغَدَوَاتِ ، والغُدَى جمع الغُدْوَةِ ، قال :

بالغُدَى والأصائل (٢)

وغُدْوَةُ معرفة لا تنصرف.

والغَادِيَةُ سحابة تنشأ صباحا ، وجمعها غَوَادِي ، قال :

وسقى الغَوَادِي قبره بذنوب (٣)

والغَدَوِيُ : كل ما كان في بطون الحوامل ، وربما جعل في الشاء خاصة ، قال :

غَدَوِيُ كل هبنقع تنبال (٤)

والغَدَاءُ : ما يؤكل من أول النهار.

دغي :

دُغَةُ بنتُ ربيعة بن عجل ، ولدت في بني تميم ، وهي الجعراء ، وذاك أنها ولدت فظنت أنها جعرت ، فقالت لأمها : أيفتح الجعر فاه؟ فقالت : نعم! ويدعى أبا ، فذهبت مثلا في الحمق.

دغو :

دَغَاوَةُ : جيل من السودان خلف الزنج في جزيرة البحر

__________________

(١) البيت في التهذيب غير منسوب ، وهو (للبيد) في اللسان وفي الديوان.

(٢) شطر في التهذيب غير منسوب.

(٣) لم نهتد إلى القائل.

(٤) عجز بيت (للفرزدق) كما في التهذيب واللسان والديوان ص ٧٢٩ (ط مصر). وصدره : ومتهور يسوتهم اذا ما انكحوا.

٤٣٧

باب الغين والتاء

ت غ ت ، و ت غ يستعملان فقط

تغت :

تَغَتِ الجاريةُ الضحك إذا أرادت أن تخفيه ويغالبها (١).

وتغ :

الوَتَغُ : الملامة والإثم وقلة العقل في الكلام ، يقال : أَوْتَغْتُ الكلامَ ، قال :

يا أمنا توبي فقد خطئت

ولا تخافي وَتَغاً إن فئت (٢)

والوَتَغُ : الوجع : ويقال : لَأُوتِغَنَّكَ أي : لأوجعنك. ووَتَغَ يَوْتَغُ : هلك ، وأَوْتَغَهُ غيره (٣).

__________________

(١) جاء بعد هذا قوله : وقال غيره تغته : قبحته وأفسدته.

(٢) الرجز في التهذيب واللسان (وتغ) وروايته ما امنا لا تغضبي ان شئت.

(٣) وبهذا ينتهي المجلد الأول من كتاب العين في الأصول المخطوطة.

٤٣٨

باب الغين والظاء و (وا يء) معهما

غ ي ظ مستعمل فقط

غيظ :

يقال : غِظْتُهُ أَغِيظُهُ غَيْظاً.

والمُغَايَظَةُ : فعل في مهلة ، أو منهما جميعا.

والتَّغَيُّظُ : الاغتياظ.

وبنو غَيْظٍ : حي من قيس.

باب الغين والذال و (وا يء) معهما

غ ذ ومستعمل فقط

غذو :

الغِذَاءُ : الطعام والشراب واللبن ، وقيل : اللبن غِذَاءُ الصبي ، وتحفة الكبير ، وقد غَذَا يَغْذُو غِذَاءً.

والغَذَوَانُ : النشيط من الخيل.

وغَذَّى البعيرُ [ببوله يُغَذِّي به](٢) تَغْذِيَةً ، إذا رمى به متقطعا.

وغَذَا العرق يَغْذُو ، أي : سال.

والغِذَاءُ : السخال [الصغار](٣) ، الواحدة : غِذِيّ.

__________________

(١) من التهذيب ٨ / ١٧٤ عن العين.

(٢) زيادة من اللسان (غذا).

٤٣٩

باب الغين والثاء و (وا يء) معهما

غ ث ي ، غ و ث ، غ ي ث ، ث غ و مستعملات

غثي :

الغُثَاءُ ، والغَثَيَانُ : خبث النفس.

وغَثِيَتْ نفسُهُ تَغْثَى غَثىً وغَثْياً و [غَثَيَاناً](٣) ، قال

فإن يك هذا من نبيذ شربته

فإني من شرب النبيذ لتائب ...

صداع وتوصيم العظام وفترة

وغَثْيٌ مع الأحشاء في الجوف لائب (٤)

والغُثَاءُ : ما جاء به السيل من نبات قد يبس.

ثغو :

الثُّغَاءُ : من أصوات الغنم ، والفعل : ثَغَا يَثْغُو ثُغَاءً.

غيث :

الغَيْثُ : المطر. [يقال] : غَاثَهُمُ اللهُ ، وأصابهم غَيْثٌ. والغَيْثُ : الكلأ ينبت من المطر ، ويجمع على الغُيُوثُ. والغِيَاثُ : ما أَغَاثَكَ الله به ، ويقول المبتلى : أَغِثْنِي ، أي : فرج عني.

غوث :

[يقال] : ضرب فلان فَغَوَّثَ تَغْوِيثاً ، أي : قال : وا غَوْثَاهُ ، أي : من يغيثني. والغَوْثُ : الاسم من ذلك.

__________________

(٣) من التهذيب ٨ / ١٧٤ عن العين.

(٤) لم نهتد إليهما في غير الأصول.

٤٤٠