كتاب العين - ج ٤

الخليل بن أحمد الفراهيدي

كتاب العين - ج ٤

المؤلف:

الخليل بن أحمد الفراهيدي


المحقق: الدكتور مهدي المخزومي والدكتور ابراهيم السامرّائي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
المطبعة: الصدر
الطبعة: ٢
الصفحات: ٥٠٣

مغس :

المَغْسُ لغة في المغص.

والمَغْسُ : الطعن ، وطعنة مَغُوسٌ أي موجعة.

غسم :

الغَسَمُ : اختلاط الظلمة ، وأول طلوع النجم. وأَغْسَمَ الليلُ.

والغَسَمُ : الغبرة.

باب الغين والزاي والدال معهما

غ ز د ، ز غ د ، ز د غ مستعملات

غزد :

الغِزْيَدُ : الصوت الشديد.

والغِزْيَدُ : الناعم من النبات.

زغد :

الزَّغْدُ : الهدير الشديد.

والزَّغْدُ : تَزَغُّدُ الشقشقة وهو الزغدب.

والزَّغْدُ : ملء الإناء والسقاء.

والإِزْغَادُ : الإرضاع. وعاش عيشا زَغَداً أي : رغدا.

زدغ :

المِزْدَغَةُ : لغة في المصدغة.

٣٨١

باب الغين والزاي والراء معهما

غ ز ر ، غ ر ز ، ر ز غ ، ز غ ر مستعملات

غزر :

غَزُرَتِ الناقةُ والشاة تَغْزُرُ غَزَارَةً فهي غَزِيرَةٌ ، كثيرة اللبن. وعين غَزِيرَةُ الماء (ومطر غَزِيرٌ) (١) ومعروف غَزِيرٌ. وأَغْزَرَ القومُ ، وغَزُرَتْ إبلهم.

غرز :

الغَرْزُ غرزك إبرة في شيء (٢).

والغَرْزُ : ركاب الرحل ، وكل ما كان مساكا للرجلين في المركب يسمى غَرْزاً. وسمي به لأنك تقول : غَرَزْتُ رجلي في الركاب. وجرادة غَارِزَةٌ وغَارِزٌ أي : رزت ذنبها في الأرض لتسرأ (٣) ومَغْرِزُ الرأس والأضلاع مركب أصولها ونحوه.

والغَرِيزَةُ : الطبيعة من خلق صالح أو رديء. وغَرَّزَتِ الناقةُ غِرَازاً فهي غَارِزٌ قليلة اللبن.

وغَرَّزْتُهَا : تركت حلبها ليذهب لبنها.

والغَرَزُ : ضرب من أصغر الثمام ، الواحدة بالهاء ، تنبت على شطوط الأنهار ، لا ورق لها ، وهي أنابيب مركب بعضها في بعض ، فإذا اجتذبتها خرجت من جوف آخر ، كأنها عفاص أخرج من مكحلة.

رزغ :

الرَّزَغَةُ أقل من الردغة.

وأَرْزَغَهَا المطر : إذا كان ما يبل الأرض.

__________________

(١) زيادة من التهذيب مما نسبه الأزهري إلى الليث.

(٢) من هنا نبدأ بالعمل على مقابلة الأصول الثلاثة المخطوطة وانتهى السقط من ص وط.

(٣) كذا في ص و ط وأما في س ففيها : لتسوى.

٣٨٢

والرَّزِغُ : المرتطم فيه. وأَرْزَغْتَ فلانا إذا لطخته بعيب.

زغر :

زُغَرُ : بحيرة بناحية البصرة ، ويقال لها : عيينة.

باب الغين والزاي واللام معهما

غ ز ل ، ل غ ز ، ز غ ل ، ز ل غ مستعملات

غزل :

غَزَلَتِ المرأةُ تَغْزِلُ غَزْلاً بِالْمِغْزَلِ ، والمُغْزَلُ لغة.

والغَزَلُ : حديث الفتيان مع الجواري ، يقال : غَازَلَهَا مُغَازَلَةً.

والتَّغَزُّلُ : تكلف ذاك.

والغَزَالُ : الشادن حين يتحرك ويمشي قبل الأثناء.

والغَزَالَةُ : عين الشمس.

والغَزَالَةُ : الضحى.

زغل :

زَغَلَتِ المزادةُ من عزاليها (١) أي صبت.

وأَزْغَلَتِ القطاةُ فرخها ، والاسم الزُّغْلَةُ.

لغز :

اللُّغْزُ ، واللَّغَزُ لغة ، : ما أَلْغَزَتِ العربُ من كلام فشبهت معناه. واللُّغَزُ والأَلْغَازُ : حفرة (٢) يُلْغِزُهَا اليربوع في جحره يمنة ويسرة يلوذ بها.

__________________

(١) كذا في الأصول المخطوطة وهو الوجه الصحيح ، وقد ورد في التهذيب معدولا به عن جهته وهو : قال الليث زغلت المرأة من عزلاء المزادة الماء إذا صبته.

(٢) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء حجرة.

٣٨٣

زلغ :

تَزَلَّغَتْ يدي أي تشققت ، وتَزَلَّعَتْ بالعين أيضا.

باب الغين والزاي والنون معهما

ن ز غ يستعمل فقط

نزغ :

نَزَغَ فلانٌ بينهم نَزْغاً أي : حمل بعضهم على بعض بفساد ذات بينهم ، كما نَزَغَ الشيطانُ من يوسف وأخواته ، قال رؤبة :

واحذر أقاويل العداة النُّزَّغِ (١)

باب الغين والزاي والفاء معهما

ز غ ف يستعمل فقط

زغف :

درع زَغْفٌ من دروع زَغْفٍ ، الواحد والجميع فيه سواء ، أي محكم ، قال :

تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة

زَغْفٌ ترد السيف وهو مثلم (٢)

ورجل مِزْغَفٌ : مفهوم جراف يَزْدَغِفُ كل شيء أي يأكله ويلفه.

والزَّغَفُ : دقاق الحطب.

__________________

(١) الرجز في الديوان ص ٩٨.

(٢) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب ، وقد أشار محقق الجزء الثامن ص ٥٢ في حاشيته أن البيت (لطريف بن تميم العنبري) كما ورد في إحدى أصول التهذيب (ت).

٣٨٤

باب الغين والزاي والباء معهما

ز غ ب ، ب ز غ ، ب غ ز مستعملات

زغب :

الزَّغَبُ : صغار الريش لا يجود ولا يطول. ورجل زَغِبٌ ، ورقبة زَغْبَاءُ.

والزَّغَبُ : ما يعلو ريش الفرخ.

والزُّغَابَةُ : أصغر الزَّغَبِ.

وزَغَّبَ الفرخُ تَزْغِيباً.

والزَّغَبُ : شعر المهر أول ما ينبت.

بزغ :

بَزَغَتِ الشمسُ بُزُوغاً أي : بدا طلوعها. ونجوم بَوَازِغُ : طوالع.

والبَزْغُ والتَّبْزِيغُ : تشريط شعر الدابة بمبزغ من حديد.

بغز :

البَغْزُ : ضرب بالرجل والعصا ، قال :

واستحمل السير مني عرمسا أجدا

تخال بَاغِزَهَا بالليل مجنونا (١)

باب الغين والزاي والميم معهما

ز غ م ، غ م ز مستعملان فقط

زغم :

التَّزَغُّمُ : التغضب وترمرم الشفة في برطمة.

__________________

(١) البيت في التهذيب (لابن مقبل وروايته) : واستحمل الهم ....

وفي الديوان ص ٣٢٣ وروايته واستحمله الشوق من عريس سرح ....

٣٨٥

وتَزَغَّمَتِ الناقةُ : تبرطم ولا ترضح الهدير.

غمز :

الغَمْزُ : الإشارة بالجفن والحاجب.

والغَمْزُ : العصر باليد.

والغَمَّازَةُ : الجارية الحسنة الغمز للأعضاء.

والغَمِيزَةُ : ضعفة في العمل وجهلة في العقل.

وتقول : سمعت كلمة فَاغْتَمَزْتُهَا في عقله أي : علمت أنه أحمق.

والمَغَامِزُ : المعايب ، ويعيب [بها] على غيره.

وتقول : ما في هذا الأمر من مَغْمَزٍ أي مطمع ، ويقال : معاب ومأكل (١).

قال الضرير : الغَمِيزَةُ العيب ، يقال : ما فيه غَمِيزَةٌ أي : ليس فيه ما يعاب به.

والغَمْزُ في الدابة من قبل الرجل ، والفعل يَغْمِزُ.

باب الغين والطاء واللام معهما

غ ط ل ، ل غ ط ، غ ل ط مستعملات

غطل :

الغَيْطَلُ والغَيْطَلَةُ : شجر ملتف أو عشب.

والغَيْطَلَةُ اسم البقرة ، قال زهير :

كما استغاث بسيء فز غَيْطَلَةٍ (٢)

والغَيْطَلَةُ : جلبة القوم ، وأصواتهم غَيْطَلَاتُهُمْ.

__________________

(١) كذا ورد في الأصول المخطوطة ولم نجده في مكان آخر.

(٢) صدر بيت في التهذيب واللسان وشرح الديوان ص ١٧٧ وعجزه :

خساف العيون فلم ينظر به الحسد

٣٨٦

والغَيْطَلَةُ : اسم الظلام وتراكمه ، قال :

وقد كسانا ليلة غَيَاطِلَا (١)

لغط :

اللَّغَطُ : أصوات مبهمة لا تفهم.

واللَّغَّاطُ يَلْغَطُ بصوته لَغَطاً ولَغِيطاً ، ويُلْغِطُ إِلْغَاطاً ، قال رؤبة :

باكرته قبل الغطاط اللُّغَّطِ (٢)

وأَلْغَطُوا : أكثروا اللَّغَطَ.

ولُغَاطٌ : اسم جبل.

غلط :

الغِلَاطُ (٣) : كل ما غالطت به ، والغَلْطَةُ المرة الواحدة.

وغَلَّطَنِي وأَغْلَطَنِي فَغَلِطْتُ غَلَطاً.

باب (٤) الغين والطاء والفاء معهما

غ ط ف يستعمل فقط

غطف :

غَطَفَانُ : حي من قيس عيلان.

__________________

(١) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٢) الرجز في التهذيب واللسان وكذلك في الديوان ص ٧٨٤.

(٣) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري عن العين.

(٤) سقط هذا الباب من الأصول ، وأثبتناه مما روي عن العين في التهذيب ٨ / ٥٩.

٣٨٧

باب الغين والطاء والباء معهما

غ ب ط يستعمل فقط

غبط :

الغَبْطُ : الجس باليد [للحيوان] ليعرف سمنه من هزاله.

وناقة غَبُوطٌ : لا يعرف طرقها حتى تُغْبَطَ (أي تجس باليد) (١).

والغِبْطَةُ : حسن الحال.

ورجل مَغْبُوطٌ ومُغْتَبِطٌ أي في غبطة.

والغَبِيطُ : رحل قتبه وأحناؤه واحد وفرس مُغْبَطٌ الكاثبة إذا كان مرتفع المنسج ، قال لبيد :

مُغْبَطُ الحارك محبوك الكفل (٢)

وفي الدعاء اللهم غَبْطاً لا هبطا. أي اجعلنا نغبط ولا نهبط. وهبطوا بمعنى وضعوا.

وغَبَطْتُ فلانا أي : أحببت أن أكون مثله. وأَغْبَطَتْ عليه الحمى أي : دامت ، قال :

كأن به توصيم حمى تصيبه

بست وإِغْبَاطٍ من الورد واعك (٣)

باب الغين والطاء والميم معهما

غ ط م ، ط غ م ، م غ ط ، غ م ط

مستعملات

غطم :

الغَطْمَطَةُ : التطام الأمواج. وبحر غِطَمٌ ، أي : شديد الالتطام قال :

__________________

(١) مما أخذه الأزهري من العين.

(٢) عجز بيت ورد في التهذيب واللسان وتمامه كما في الديوان ص ١٨٧ :

ساهم الوجه شديد أسره

مغط الحارك ...................

 (٣) لم نهتد إلى القائل.

٣٨٨

بذي عباب بحره غِطْيَمُ

وعدد غِطْيَمٌ أي : كثير.

طغم :

الطَّغَامُ : أوغاد الناس ، الواحد والجميع سواء [قال :

وكنت إذا هممت بفعل أمر

يخالفني الطَّغَامَةُ والطَّغَامُ](١)

ويقال : إن ذاك الطير والسباع.

مغط :

المَغْطُ : مدك الشيء (اللين) (٢) نحو المصران ، يقال : مَغَطْتُهُ فَامْتَغَطَ (٣) وانْمَغَطَ.

وقولهم : ليس بالطويل المُمَغَّطِ (ولا بالقصير المتردد) (٤) أي ليس بالبائن الطول.

غمط :

غَمَطَ النعمةَ والعافية أي لم يشكرهما (٥).

والغَمْطُ كالغمج ، والفعل يُغَامِطُ.

والغَمْطَاطُ : كثرة الماء. وماء غَطْمَاط : كثير (٦)

__________________

(١) ما بين القوسين من التهذيب مما أخذه الأزهري عن العين ونسبة إلى الليث. والبيت في اللسان أيضا وهو غير منسوب.

(٢) زيادة من التهذيب.

(٣) كذا في الأصول المخطوطة وأما في التهذيب فقد ورد : وامغط ، وهو مثل وانمغط المذكور بعده أي إنهما بناء واحد ، والفرق الإدغام وعدمه.

(٤) كذا في التهذيب.

(٥) في الأصول المخطوطة والتهذيب : يشكرها.

(٦) جاء في الأصول المخطوطة بعد قوله : ماءغطماط أي كثير العبارة الآتية : قال أبو الفضل : غطماط وغطامط وهذا غلط.

٣٨٩

باب الغين والدال والراء معهما

غ د ر ، ر غ د ، د غ ر ، ر د غ ، غ ر د

مستعملات

غدر :

غَدَرَ غَدْراً أي : نقض العهد ونحوه. ويقال : غُدَرُ أي يا غَدَّارُ ، وللمرأة غَدَّارٌ أي يا غَدَّارَةُ. ويا ابن مَغْدِر ويا مَغْدِرُ.

ولا يقال : رجل غُدَرُ ، لأن غُدَرَ عندهم في حد المعرفة ، وإذا كان في حد النكرة صرف فتقول : رأيت غُدَراً من الناس.

ورجل مَغْدِرَانُ : كثير الغَدْر.

والغَدِيرُ : مستنقع ماء المطر صغيرا كان أو كبيرا ولا يبقى إلى القيظ إلا ما يتخذه الناس من عد (١) أو حائر أو وجذ أو وقط أو صهريج.

وكل عقيصة غَدِيرَةٌ ، قال :

غَدَائِرُهُ مستشزرات إلى العلى (٢)

والمُغَادَرَةُ : الترك ، وهو ترك شيء مسلما.

وقوله تعالى : (لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً)(٣) ، أي لا يترك الكتاب شيئا إلا أحصاه. وكل متروك في مكان فقد غُودِرَ ، وكذلك أَغْدَرْتُ الشيءَ أي تركته. ورجل ثبت الغَدَرِ أي ثابت في قتال أو كلام. وأصل الغَدَرِ الموضع الكثير الحجارة والصعب المسلك ، لا تكاد الدابة تتخلص منه ، فكأن قولك : غَادَرَهُ أي تركه في الغَدَرِ ، فاستعمل ذلك حتى يقال : غَادَرْتُهُ أي خلفته ، قال العجاج :

__________________

(١) علق الأزهري فقال : العيد الماء الدائم الذي لا انقطاع له ، ولا يسمى الماء المجموع في غدير أو صهريج أو صنع عدا لأن العد ما دام ماؤه.

(٢) صدر بيت (لامرىء القيس) في التهذيب واللسان وغيرهما من المصادر وفي الديوان ص ١٧ وعجزه: نضل الداري في متنى ومرسل.

(٣) سورة الكهف ، الآية ٤٩.

٣٩٠

وإن تلقى غَدَراً تخطرفا (١)

وأَغْدَرَتِ الليلةُ فهي مُغْدِرَةٌ أي مظلمة (٢).

دغر :

الدَّغْرُ : الاقتحام من غير تثبت. يقال : ادْغَرُوا عليهم في الحملة.

وفي الحديث : ليس في الدَّغْرَةِ قطع (٣) ،. وهو اسم ما دَغَرْتَ أي استلبت. ولغة الأزد لصبيانهم : دَغْرَى لا صفى (٤) أي احملوا ولا تصافوا. وفي خلقه دَغَرٌ ، أي : تخلف(٥). ودَغَرْتَ الغلامَ أي غمزت حلقه من العذرة.

ردغ :

الرَّدَغَةُ : وحل كثير سواخى الطين. ومكان رَدِغٌ. وارْتَدَغَ الرجلُ : وقع في الرِّدَاغِ أي : الوحل.

والمَرَادِغُ : ما بين الترقوة إلى العنق ، الواحدة مَرْدَغَةٌ.

غرد :

كل صائت طرب الصوت فهو غَرِدٌ. وقد غَرَّدَ تَغْرِيداً ، قال :

إذا غَرَّدَ المكاء في غير روضة

فويل لأهل الشاء والحمرات (٦)

والغَرَادُ : الكمأة الرديئة ، الواحدة : غَرَدَةٌ (٧).

__________________

(١) الرجز في الديوان ص ٥٠٤.

(٢) جاء بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة : وفي نسخة : غدرة.

(٣) في التهذيب : وفي حديث علي .....

(٤) كذا في الأصول المخطوطة والتهذيب وأما في اللسان فقد ورد : دغرا لا صفا.

(٥) كذا في الأصول المخطوطة واللسان وأما في التهذيب فقد ورد : وتقول في خلقه دغر ، كأنه استلام. نقول إن كلمة استلام مصحفة وصوابها : استسلام كما في اللسان.

(٦) لم نهتد إلى القائل.

(٧) وجاء في اللسان : الغراد ... الواحدة غرادة وغردة.

٣٩١

رغد :

عيش رَغِيدٌ أي : رَغَدٌ ، رفيه.

والرَّغَدُ : سعة العيش وقوم رَغَدٌ ونساء رَغَدٌ.

وارْغَادَّ المريضُ إذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال (١).

والمُرْغَادُّ : المتغير اللون غضبا ونحوه

باب الغين والدال واللام معهما

د غ ل ، ل غ د ، ل د غ مستعملات

دغل :

الدَّغَلُ : دخل مفسد في الأمور.

وعن الحسن : اتخذوا دين الله دَغَلاً. أي أَدْغَلُوا في التفسير ، يعني الحدود ، أو حرفوا.

وأَدْغَلْتَ في هذا الأمر أي أدخلت فيه ما يخالفه. وكل موضع يخاف فيه الاغتيال : دَغَلٌ. وإذا دخل الرجل مدخل المريب ، قيل : دَغَلَ فيه مثل دخول القانص في المكان الخفي لختل قنص ، قال :

أوطن في الشجراء بيتا دَاغِلاً (٢)

والدَّغَاوِلُ : الريب ..

لغد :

اللُّغْدُودُ : باطن النصيل بين الحنك وصفق الغنق ، وهو اللُّغْدُ والأَلْغَادُ

__________________

(١) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في اللسان فقد ورد : ... ضعضعة من هزال.

(٢) الرجز في التهذيب (لرؤبة) وكذلك في اللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد :كما ورد في الديوان ص ١٢٧.

٣٩٢

لدغ :

اللَّدْغُ لغة ، واللسب أعلى وأكثر ، لَدَغَ يَلْدَغُ لَدْغاً فهو لَدِيغٌ بمعنى مَلْدُوغٌ.

باب الغين والدال والنون معهما

غ د ن ، د غ ن ، ن د غ مستعملات

غدن :

المُغْدَوْدِنُ : الناعم. وشاب غُدَانِيٌ إذا ارتوى وامتلأ شبابا.

دغن :

يقال للأحمق دُغَيْنَةٌ ودُغَةٌ ، ويقال : إنها كانت امرأة حمقاء.

ويقال : هو أحمق من دُغَة ، ولها حديث.

ندغ :

النَّدْغُ والمُنَادَغَةُ شبه النخسة بالمغازلة ، قال رؤبة :

لذت أحاديث الغوي المُنْدِغِ (١)

باب الغين والدال والفاء معهما

غ ذ ف ، ف ذ غ يستعملان فقط

غدف :

الغِدْفَةُ : لباس الملك والغول والدجى (٢) وشبهه.

__________________

(١) الرجز في التهذيب واللسان والديوان ص ٩٧.

(٢) كذا ورد في الأصول المخطوطة وقد تصحفت كلمة الغول في التهذيب واللسان إلى الفول وهو البقلة المعروفة كما تصحف الدجى إلى الدجر فوردت العبارة في التهذيب على النحو الآتي : قال الليث الغدفة لباس الغول والدجر وهو اللوبياء وأشباهها.

وقد تصحفت العبارة أكثر من ذلك في اللسان فورد فيه : والغدقة لباس الملك (بكسر اللام) لا بفتحها كما أثبتنا وهو الصحيح ، والفول والدجر ....

نقول : وما العلاقة بين الملك والفول والدجر!! والصحيح ما أثبتنا فهي ملك وغول ودجى.

٣٩٣

والإِغْدَافُ : إرسال القناع ، قال عنترة :

إن تُغْدِفِي دوني القناع فإنني

طب بأخذ الفارس المستلئم (١)

وأَغْدَفَ الليلُ واغْدَوْدَفَ أي : أرخى سدفته.

والغُدَافُ : غراب القيظ ، ضخم وافر الجناحين.

والغُدَافُ : الشعر الطويل الأسود ، قال :

ركب في جناحك الغُدَاف (٢)

فدغ :

الفَدْغُ كسر كل أجوف مثل حبة العنب.

ويقال في الذبح بحجر : إن لم يَفْدَغِ الحلقوم فكل (أراد إن لم يثرده) (٣).

والفَدَغُ : التواء في القدم ، ورجر أَفْدَغُ : مائل القدمين.

باب العين والدال والباء معهما

ب د غ ، د ب غ يستعملان فقط

بدغ :

البَدَغُ : التزحف بالاست على الأرض ، قال :

لو لا دبوقاء استه لم يَبْدَغِ

دبغ :

دَبَغَ الجلد دَبْغاً ، والدِّبَاغُ الاسم.

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان وفي الديوان (المكتبة التجارية) ص ١٢٥.

(٢) الرجز في التهذيب واللسان (لرؤبة) وروايته في الديوان ص ١٠٠

ركب من جناحك الغداف

(٣) زيادة من التهذيب.

٣٩٤

والدِّبَاغَةُ : حرفة الدَّبَّاغِ.

والدِّبْغُ : اسم ما يُدْبَغُ به ، مثل العفص والقرظ ونحوه.

ويقال : الدِّبَاغُ والدَّبْغُ واحد.

باب الغين والدال والميم معهما

د غ م ، غ م د ، م غ د ، د م غ

مستعملات

دغم :

الدَّغْمُ : كسر الأنف إلى باطنه هشما ، تقول : دَغَمْتُهُ دَغْماً.

والأَدْغَمُ : الأسود الأنف.

والدَّغْمَةُ : اسم من إدغامك حرفا في حرف.

وأَدْغَمْتُ الفرس اللجام : أدخلته في فيه.

والأَدْغَمُ : الديزج.

مغد :

المَغْدُ : اللفاح. والفصيل يَمْغَدُ الضرع مَغْداً أي : يتناول. وبعير مَغْدُ الجسم أي : تار لحيم.

والمَغْدُ : نتف موضع الغرة ليبيض.

والمَغْدُ : شيء ينشئه الله في العضاة ، يؤكل ، حلوا.

غمد :

أَغْمَدْتُ السيفَ : أدخلته في غِمْدِهِ ، أي في غلافه وغِمَادِهِ ومَغْمِدِهِ.

وتَغَمَّدْتَ فلانا : أخذته بختل حتى تغطية.

٣٩٥

وتَغَمَّدَهُ اللهُ برحمته : عمره فيها وغطاه.

وغُمْدَانٌ : اسم حصن باليمن.

وغَامِدٌ : حي من اليمن.

دمغ :

الدَّمْغُ : كسر الصاقورة عن الدماغ. والقهر والأخذ من فوق دَمْغٌ أيضا كما يَدْمَغُ الحق الباطل.

والدَّامِغَةُ : طلعة تخرج من بين شظيات قلب النخلة ، طويلة صلبة ، إن تركت أفسدت النخلة ، فإذا علم بها امتصخت أي قلعت ونزعت.

والدَّامِغَةُ : حديدة يشد بها أعلى أخرة الرحل.

باب الغين والتاء والراء معهما

ت غ ر يستعمل فقط

تغر :

تَغِرَتِ القدرُ تَغَراً ، وتَغَرَانُهَا غليانها وأَتْغَرْتُهَا : أغليتها ، قال :

وصهباء ميسانية لم يقم بها

حنيف ولم تَتْغَرْ بها ساعة قدر (١)

باب الغين والتاء واللام معهما

غ ل ت يستعمل فقط

غلت :

الغَلَتُ في الحساب بمعنى الغلط ، وهو في الحساب خاصة.

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.

٣٩٦

باب الغين والتاء والنون معهما

ن ت غ ، ن غ ت ، يستعملان فقط

نتغ :

أَنْتَغَ الرجلُ إِنْتَاغاً أي ضحك مستهزئا خفيا ، قال :

لما رأيت المُنْتَغِينَ أَنْتَغُوا (١)

والمَنْتَغَةُ : ما أنتغك فأضحكك ، ومثله : النُّتْغَةُ.

والنَّتْغَةُ (٢) : قرية حاتم طيء ، وبها قبره.

نغت :

النَّغْتُ : جذب الشعر ونتفه عن الجلد ، ونغته نغتا.

باب الغين والتاء والباء معهما

ب غ ت ، ت غ ب يستعملان فقط

بغت :

البَغْتُ : البغتة ، قال :

وأفظع شيء حين يفجؤك البَغْتُ (٣)

وبَاغَتَهُ مُبَاغَتَةً : أي فاجأه. بَغْتَةً.

تغب :

التَّغَبُ : الوتغ أي : الهلاك ، وتَغِبَ تَغَباً.

__________________

(١) الرجز في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٢) لم نهتد إلى هذه القرية في المظان البلدانية.

(٣) عجز بيت ورد كاملا في التهذيب والبيت (ليزيد بن ضبة الثقفي) كما في اللسان وصدره : ولكنهم بانوا ولم ادر بغته.

٣٩٧

باب الغين والتاء والميم معهما

غ ت م يستعمل فقط

غتم :

الغُتْمَةُ : عجمة في المنطق. ورجل أَغْتَمُ وغُتْمِيٌ ، أي لا يفصح شيئا.

باب الغين والظاء واللام معهما

غ ل ظ يستعمل فقط

غلظ :

غَلُظَ الشيءُ غِلَظاً فهو غَلِيظٌ.

واسْتَغْلَظَ النبات والشجر.

وأَغْلَظْتُ الثوبَ : وجدته غليظا ، واسْتَغْلَظْتُهُ : تركت شراءه لغلظه.

والتَّغْلِيظُ : الشدة في اليمين.

وغَلَّظْتُ عليه ، وأَغْلَظْتُ له في المنطق. وأمر غَلِيظٌ (١).

باب الغين والظاء والنون معهما

غ ن ظ يستعمل فقط

غنظ :

الغَنْظُ : الهم اللازم.

تقول : إنه لَمَغْنُوظٌ أي : مهموم. وقد غَنَظَهُ الأمرُ يَغْنِظُهُ ، ويَغْنُظُهُ وهو أشد

__________________

(١) كذا في اللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : وما مر غليظ.

٣٩٨

الكرب ، وهو إشراف على الموت.

وغَنَظْتُهُ غَنْظاً : بلغت منه ذلك. وهذا غَنَاظٌ له أي : مغمة.

باب الغين والذال والميم معهما

غ ذ م يستعمل فقط

غذم :

غَذَمَ غَذْماً أي : أكل بجفاء وشدة نهم.

واغْتَذَمَ الحوار ما في ضرغ أمه أي : استوعبه كله.

والغُذَمُ من اللبن شيء ثخين ، الواحدة غُذْمَةٌ ، قال :

مما غذته غُذَماً فَغُذَمَا (١)

وأصابوا من معروفه غُذَماً أي شيئا بعد شيء.

وأَغْذَمْتُهُ : أطعمته ما يُغْذِمُ.

وذو غُذَمٍ : موضع.

باب الغين والثاء والراء معهما

غ ث ر ، غ ر ث ، ث غ ر ، ر غ ث ، ر ث غ

مستعملات

غثر :

الأَغْثَرُ والغَثْرَاءُ من الأكسية : ما كثر زئبره ، وبه يشبه الغلفق فوق الماء.

__________________

(١) الرجز في التهذيب غير منسوب ، وهو في اللسان (لأبي عمرو الفقعي).

٣٩٩

والأَغْثَرُ من طير الماء ملتبس الريش ، طويل العنق.

والغَثْرَاءُ : سفلة الناس وجمهورهم.

والغَيْثَرَةُ : الجماعة من الناس.

والأَغْثَرُ : الأغبر ، وهو بين الغثر.

ثغر :

ثُغِرَ الصبي : سقطت أسنانه ، واثَّغَرَتْ أي نبتت بعد السقوط.

ويقال : اتَّغَرَ (بالتاء).

والثَّغْرَةُ : اسم له ما دام في منابته.

وانْثَغَرَ الصبي : سقط بعض ثغره.

وانْثَغَرَ الثَّغْرُ أي انثلم.

ومَثْغُورٌ اسم رجل من ضبة.

وثَغْرُ العدو : ما يلي دار الحرب.

والثُّغْرَةُ : نقرة النحر (١).

والثُّغْرَةُ : الناحية من الأرض ، يقال : ما في تلك الثُّغْرَةِ مثل فلان

غرث :

الغَرْثَانُ الجائع ، وامرأة غَرْثَى ، وجمعه غِرَاثٌ ، ونسوة غَرَاثَى. وجارية غَرْثَى الوشاح ، ووشاحها غَرْثَانُ.

رغث :

كل مرضعة رَغُوثٌ تَرْغَثُ ولدها أي ترضعه.

والرُّغَثَاوَانِ : بضعتان بين السندوة والمنكب بجانبي الصدر.

__________________

(١) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب فقد ورد : ثغرة النحر.

٤٠٠