كتاب العين - ج ٤

الخليل بن أحمد الفراهيدي

كتاب العين - ج ٤

المؤلف:

الخليل بن أحمد الفراهيدي


المحقق: الدكتور مهدي المخزومي والدكتور ابراهيم السامرّائي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
المطبعة: الصدر
الطبعة: ٢
الصفحات: ٥٠٣

والفحل إذا أخرج من الشوك قبل أن يقدر (١) فقد خُلِجَ ، أي : يزع وأخرج ، وإذا أخرج بعد الفدور قيل : عدل فانعدل. قال : (٢)

فحل هجان تولى غير مَخْلُوجٍ

واخْتَلَجَ في صدره هم أو أمر ، وتَخَالَجَتْنِي الهمومُ ، أي ، تنازعتني.

وتقول : بيننا وبينهم خُلْجَةٌ ، وهي بقدر ما يمشي حتى يعيي مرة واحدة.

وناقة خَلُوجٌ إذا اخْتُلِجَتْ عن ولدها فقلَّ لبنها.

وخَلِجَ البعيرُ خَلَجاً فهو أَخْلَجُ : تقبض عصب عضده حتى يعالج بعد ذلك فيستطلق ، ويعود ، وإنما قيل له : خَلَجٌ ، لأن جذبه يَخْلِجُ عضده.

وسحابة خَلُوجٌ : متفرقة بلغة هذيل. والخَلُوجُ : من السحاب : الكثير الماء ، الشديد البرق.

وجفنة خَلُوجٌ : كثيرة الأخذ ، قعيرة.

وناقة خَلُوجٌ : كثيرة اللبن. ويقال : هي التي تَخْلِجُ السير من سرعتها. ويقال : التي تحن إلى ولدها.

وخَلَجَتْهُ الخَوَالِجُ ، أي : شغلته الشواغل.

والخَلِيجُ : النهر الذي يختلج في شق من النهر الأعظم. وجناحا النهر : خَلِيجَاهُ ، قال أبو النجم : (٣)

[إلى فتى فاض أكف الفتيان]

فيض الخَلِيجِ مده خَلِيجَان

والمجنون يَتَخَلَّجُ في مشيته ، أي : يتمايل ، كالمجتذب يمنة ويسرة ، قال : (٤)

__________________

(١) في النسخ : يقدر بالقاف ، وكذا في المحكم ٥ / ٧ وكذا في اللسان (فلج) وهو تصحيف.

(٢) التهذيب ٧ / ٥٨ واللسان (خلج) غير منسوب أيضا.

(٣) التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان (خلج) ولم ينسباه.

(٤) التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان (خلج) غير منسوب فيها أيضا.

١٦١

أقبلت تنفض الخلاء بعينيها

وتمشي تَخَلُّجَ المجنون

والخَلِيجُ : ما أعوج من البيت (١) ، وخَلَجَ ، أي : فسد في نواحيه ، وقوله : (٢)

فإن يكن هذا الزمان خَلَجَا

أي : نحى شيئا عن شيء.

جلخ :

الجَلْخُ في النكاح : الإخراج ، والدعس : الإدخال.

لخج :

اللَّخَجُ : أسوأ الغمص. وعين لَخِجَةٌ : لزقة بالغمص.

باب الخاء والجيم والنون معهما

ن خ ج ، ن ج خ مستعملان فقط

نخج :

نَخَجَ السيلُ يَنْخِجُ نَخْجاً في سند الوادي إذا صدمة.

ونَخَجَ المرأةَ : نكحها.

والنَّخَّاجَةُ : الرشاحة.

نجخ :

النَّجْخُ : نَجْخُ السيل في سند الوادي وفي وسط البحر حين يجرف ، قال (٣) :

ذو نَاجِخٍ يضرب صوحي مخرم

وقال آخر : (٤)

__________________

(١) في النسخ : الميت.

(٢) التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان (خلج) غير منسوب أيضا.

(٣) التهذيب ٧ / ٦٤.

واللسان (نجخ) غير منسوب أيضا.

(٤) التهذيب ٧ / ٦٤ ، واللسان (نجخ) غير منسوب فيها أيضا.

١٦٢

مفعوعم يَنْجَخُ في أمواجه

ونَجِيخُهُ : صوته وصدمه.

وامرأة نَجَّاخَةٌ : وهي الرشاحة التي تمسح الابتلال.

باب الخاء والجيم والفاء معهما

خ ج ف ، خ ف ج ، ج خ ف ، ج ف خ

مستعملات

خجف :

الخَجِيفُ : لغة في الجخيف ، وهو الخفة والطيش والكبر.

خفج :

الخَفَجُ : الاعوجاج ، والأَخْفَجُ : الأعوج.

والخَفَجُ : نبات ينبت في الربيع ، الواحدة بالهاء ، وهي بقلة شهباء لها ورق عراض.

والخَفْجُ : ضرب من المباضعة ..

وخَفَاجَةُ : حي من قيس.

جخف :

الجَخْفَةُ المرأة : المرأة القضيفة القصيرة ، وهن الجخاف ، ورجل جَخِيفٌ وقوم جُخُفٌ. والجَخِيفُ : الكبر.

والجَخِيفُ : الغطيط.

جفخ :

الجَفْخُ : العظمة والفخر والتطاول. قال (١)

__________________

(١) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول من مظان.

١٦٣

أتوعدني بِجَفْخِ بني فلان

وقد أفحمت شاعر كل حي

والفعل منه : جَفَخَ يَجْفَخُ.

باب الخاء والجيم والباء معهما

خ ب ج ، ج خ ب ، ج ب خ ،

مستعملات

خبج :

الخَبَاجَاءُ : الفحل الكثير الضراب. والخَبْجُ : لون من الضرب بسيف أو عصا ، ليس بشديد.

ويقال : للضراط الشديد : خَبْجٌ لصوته.

جخب :

الجَخَابَةُ : الأحمق. والجَخَابَةُ : الثقيل الكثير اللحم.

جبخ :

الجَبْخُ : إجالتك الكعاب والقداح. وصوته : جَبْخَةٌ وجمخة.

باب الخاء والجيم والميم معهما

خ ج م ، م خ ج ، ج م خ مستعملات

خجم :

الخِجَامُ : المرأة الواسعة الفرج. يقولون في السب : يا ابن الخِجَامِ.

مخج :

مَخَجْتُ الدلوَ أَمْخَجُهَا مَخْجاً : خضضتها.

١٦٤

جمخ :

الجَمْخُ مثل الحبخ في الكعاب إذا أجيلت ، قال (١) :

[وإذا ما مررت في مسبطر]

فَاجْمَخِ الخيل مثل جَمْخِ الكعاب

باب الخاء والشين والصاد معهما

ش خ ص مستعمل فقط

شخص :

الشَّخْصُ : سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد ، وكل شيء رأيت جسمانه فقد رأيت شَخْصَهُ ، وجمعه : الشُّخُوصُ والأَشْخَاصُ.

والشُّخُوصُ : السير من بلد ، إلى بلد وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصا ، وأَشْخَصْتُهُ أنا.

وشَخَصَ الجرحُ : ورم. وشَخَصَ ببصره إلى السماء : ارتفع.

وشَخَصَتِ الكلمةُ في الفم. إذا لم يقدر على خفض صوته بها.

والشَّخِيصُ : العظيم الشخص ، بين الشَّخَاصَةِ.

وأَشْخَصْتُ هذا على هذا إذا أعليته عليه.

باب الخاء والشين والسين معهما

ش خ س مستعمل فقط

شخس :

الشَّخْسُ : فتح الحمار فمه عند التثاؤب والكرف ، قال : (٢)

وشَاخَسَ فاه الدهر [حتى كأنه

منمس ثيران الكريص الضوائن]

__________________

(١) اللسان (جمخ) غير منسوب أيضا.

(٢) التهذيب ٧ / ٧٣ ، واللسان (شخس) ، ونسب فيها إلى (الطرماح) في وصف وعل ، أو عير.

١٦٥

أي : خالف بين أسنانه فشخص بعضها ، ومال بعضها ، وقال (١) :

تراه في آثارهن خائفا

مُشَاخِساً طورا وطورا كارفا

وتَشَاخَسَ ما بين القوم ، أي : اختلف.

باب الخاء والشين والزاي معهما

ش خ ز مستعمل فقط

شخز :

الشَّخْزُ : المشقة والعناء ، قال : (٢)

إذا الأمور أولعت بِالشَّخْزِ

والشَّخْزُ : [العوج في الأمر](٣).

باب الخاء والشين والدال معهما

خ د ش ، ش د خ مستعملان فقط

خدش :

الخَدْشُ مزق الجلد قل أو كثر. وخَادِشَةُ السفا : أطرافه. وكان أهل الجاهلية يسمون كأهل البعير : مُخَدِّشاً ، لأنه يَخْدِشُ الفم لقلة لحمه.

شدخ :

الشَّدْخُ : كسر الشيء الأجوف كالرأس ونحوه ، وكذلك كل شيء رخص كالعرفج وما أشبهه.

والغرة الشَّادِخَةُ : التي تغشى الوجه من أصل الناصية إلى الأنف ، فإذا غشي العينين فهو : الإغراب.

قال مرار : (٤)

__________________

(١) المحكم ٥ / ١٣ ، واللسان (شخس) ، إلا أن رواية الأول فيهما : مشاخسا طورا وطورا خائفا» اما الثاني فهو في المحكم : «وتارة ينتهش الطفاطفا». وفي اللسان : «وتارة يلتهس الطفاطفا.

(٢) (رؤبة) ديوانه ٦٤.

(٣) سقطت من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين.

(٤) لم نقف عليه في غير نسخ العين من مظان.

١٦٦

شَادِخٌ غرتها من نسوة

هن يفضلن نساء الناس ، غر

والشَّدَّاخَةُ : الشديدة الشدخ.

والشِّدَّاخُ : رجل من الليث يكنى أبا الملوح ، واسمه : يعمر بن الملوح ، وكان حكم بين خزاعة وقصي حين اقتتلوا في أمر البيت ، وكثر القتل ، فَشَدَخَ دماء خزاعة تحت قدمه ، أي : أبطلها ، وقضى بالبيت لقصي ، وفيه يقول الشاعر : (١)

إذا خطرت بنو الشّدّاخِ حولي

ومد البحر من ليث بن بكر

والمُشَدَّخُ : بسر يغمز حتى يَنْشَدِخَ ، ثم ييبس في الشتاء.

باب الخاء والشين والتاء معهما

ش خ ت مستعمل فقط

شخت :

الشَّخْتُ ، الدقيق من كل شيء ، ويقال للدقيق العنق والقوائم : شَخْتٌ ، وقد شَخَتَ شُخُوتَةً ، وجمع الشَّخْتِ : الشِّخَاتُ. والشَّخِيتُ مثل الشَّخْتِ ، وقد أَشْخَتَهُ ، أي : أدقه قال (٢) :

شَخْتُ الجزارة ، مثل البيت سائره

[من المسوح خدب شوقب خشب]

باب الخاء والشين والراء معهما

خ ش ر ، خ ر ش ، ش خ ر ، ش ر خ

مستعملات

خشر :

الخُشَارَةُ من الشعير ما لم يكتنز ، إنما هو كالسحالة والنخالة ، [مما] لا لب فيه ، قال (٣) :

__________________

(١) لم نهتد إلى الشاعر ، ولم نقف على البيت فيما بين أيدينا من مظان.

(٢) (ذو الرمة) ديوانه ١ / ١١٥.

(٣) لم نقف على القول ولا على القائل في غير النسخ.

١٦٧

أنتم خُشَارُ خُشَار

وليس خز كخيش

خرش :

الخَرْشُ بالأظفار في الجسد كله. وتَخَارَشَ الكلاب والسنانير : مزق بعضها بعضا.

والخِرَاشُ : سمة مستطيلة كاللذعة الخفية ، وثلاثة أَخْرِشَةٍ ، وبعير مَخْرُوشٌ. والخِرْشَاءُ: قشر البيضة الداخل ، وجمعه الخَرَاشِيُ ، وهو الغرقيء. والخِرْشَاءُ جليدة تعلو اللبن.

وبين القوم خرَاشَةٌ ، أي : تبعة يطلب بها بعضهم بعضا.

وخَرَشْتُ البعيرَ بالمحجنة ، أي : نخسته. وقد خَرَشْتُهُ واخْتَرَشْتُهُ وخَرَّشْتُهُ.

شخر :

شَخَرَ الحمارُ يَشْخِرُ شَخِيراً ، وهو صوته من الحلق ، ويقال : هو من منخره ، والنخير في الأنف. والشَّخِيرُ : ما تحات من الجبل (١) بالأقدام والقوائم ، قال (٢) :

بنطفة بارق في رأس نيق

منيف دونها منه شَخِيرٌ

والشَّخِيرُ : رفع الصوت بالنفير ورجل شِخِّيرٌ نِفِّير. والشِّخِّيرُ : هو الكثير الشَّخِير.

شرخ :

شَرْخَا الرحلِ : آخرته وواسطته ، ويقال : قادمته وآخرته ، قال :

كأنه بين شَرْخَيْ رحلِ ساهمة

[حرف إذا ما استرق الليل مأموم]

وشَرْخَا السهمِ : زنمتا فوقه ، وهما اللذان الوتر بينهما.

__________________

(١) من (س) في (ص ، ط) : الخيل ، وهو تصحيف.

(٢) التهذيب ٧ / ٨٠ ، واللسان (شخر) غير منسوب أيضا.

١٦٨

والشَّرْخُ : نتاج كل سنة من أولاد الإبل.

قال ذو الرمة (١) :

سبحلا أبا شَرْخَيْنِ أحيا بناته

مقاليتها فهي اللباب الحبائس

والشَّارِخُ : الحدث من الناس ، قال الأعشى : (٢)

[وما إن أرى الدهر في صرفه]

يغادر من شَارِخٍ أو يفن

وشَرْخُ الشبابِ : أوله. شَرَخَ نابُ البعير ، إذا شق البضعة وخرج. شَرَخَ النابُ يَشْرُخُ شُرُوخاً ، قال (٣) :

على بازل لم يخنها الضراب

وقد شَرَخَ النابُ منها شُرُوخاً

باب الخاء والشين واللام معهما

خ ش ل ، ش خ ل ، ش ل خ

مستعملات

خشل :

الخَشَلُ : من المقل كالحشف من التمر. والخَشَلُ : رءوس الأسورة والخلاخيل ، ولا أعرف له جمعا ولا واحدا. ويقال : الخَشَلُ : رأس الخلخال.

شخل :

الشَّخْلُ : الغلام الحدث يصادق رجلا. والشَّخْلُ : [بزل](٤) الشراب بِالْمِشْخَلَةِ ، وهي : المصفاة.

__________________

(١) ديوانه ٢ / ١١٣٦.

(٢) ديوانه ص ١٥.

(٣) التهذيب ٧ / ٨٣. واللسان (شرخ) غير منسوب أيضا.

(٤) من مختصر العين [ورقة ١٠٧] والتهذيب ٧ / ٨٤ عن العين. في (ص ، ط ، س) : ضرب.

١٦٩

شلخ :

شَالَخُ : جد إبراهيم ع.

باب الخاء والشين والنون معهما

خ ش ن ، خ ن ش ، ن خ ش

مستعملات

خشن :

خَشُنَ الشيءُ يَخْشُنُ خُشُونَةً ، فهو خَشِنٌ أَخْشَنُ. والمُخَاشَنَةُ : في الكلام والعمل.

واخْشَوْشَنَ الرجلُ إذا لبس خَشِناً ، أو قال قولا فيه خُشُونَةٌ.

وكتيبة خَشْنَاءُ : كثيرة السلاح. والخَشْنَاءُ : بقلة خضراء ورقها قصير مثل ورق الرمرام. غير أنها أشد اجتماعا ، ولها حب يكون في الروض والقيعان. والخَشْنَاءُ : الأرض الغليظة.

وأَخْشَنُ : جبل. وخُشَيْنَةُ : حي من العرب ، والنسبة إليهم : خُشَنِيٌ. ومُخَاشِنٌ: اسم رجل.

خنش :

امرأة مُخَنَّشَةٌ : فيها بقية شباب ، ونساء مُخَنَّشَاتٌ ، وتَخَنُّشُهَا : بعض رقة بقية شبابها.

والتَّخَنُّشُ : التحرك.

١٧٠

نخش :

نَخِشَ الرجلُ فهو مَنْخُوشٌ ، أي : مهزول [وامرأة مَنْخُوشَةٌ : لا لحم عليها](١).

باب الخاء والشين والفاء معهما

خ ش ف ، خ ف ش ، ش خ ف ، ف ش خ

مستعملات

خشف :

الخِشْفُ : ولد الظبي. والأَخْشَفُ : الذي عمه الجرب ، فهو يمشي مشي الشيخ ، وقد خَشَفَ يَخْشُفُ خَشْفاً ، أي : يبس جلده عليه من الجرب.

والخَشَفَانُ : الجولان بالليل والسرعة فيه ، وبه سمي الخُشَّافُ لِخَشَفَانِهِ ، وهو أحسن من الخُفَّاشِ ، ومن قال : خفاش فاشتقاقه من صغر عينيه.

ودليل مِخْشَفٌ : يَخْشِفُ بالقوم ، أي : يسير أمامهم ، قال (٢) :

تنح سعار الحرب لا تصطلي بها

فإن لها من القبيلين مِخْشَفَا

والمَخْشَفُ : اليخدان. والخَشِيفُ : الثلج الخشن ، وكذلك الجمد الرخو ، وليس له فعل ، يقال : أصبح الماء خَشِيفاً.

والخَشْفُ : الذباب الأخضر ، وجمعه : أَخْشَافٌ.

وخَشَفَ يَخْشِفُ [خُشُوفاً] إذا ذهب في الأرض.

ويقال : سمعت خَشْفَتَهُ ، أي : حسا منه حركة ، أو صوتا خفيا

والخَشُوفُ : الذي لا يهاب الليل.

__________________

(١) من التهذيب ٧ / ٨٦ عن العين.

(٢) لم نقف على الشاعر ، ولا على البيت في غير النسخ.

١٧١

خفش :

الخَفَشُ : فساد في الجفون تضيق له العيون من غير وجع ولا قرح. رجل أَخْفَشُ.

فشخ :

الفَشْخُ : الظلم والصفع في لعب الصبيان والكذب فيه.

شخف :

الشِّخَافُ : اللبن بالحميرية.

باب الخاء والشين والباء معهما

خ ش ب ، خ ب ش ، ش خ ب

مستعملات

خشب :

[الخَشَبُ معروف](١) والخَشَّابَةُ : قوم معهم خَشَبٌ ، وحرفتهم : الخِشَابَةُ. والخَشْبُ ـ جزم ـ : الشحذ ، وسيف خَشِيبٌ مَخْشُوبٌ ، أي : شحيد.

وجبهة خَشْبَاءُ : كريهة يابسة صلبة ، بادية العظام والعروق ، غير مستوية ورجل خَشِبٌ : عاري العظام والعصب ، له شدة وصلابة ، وكذلك اليد ونحوها. واخْشَوْشَبَ الرجلُ.

وكل شيء خشن من أرض وقت ونحوهما فهو أَخْشَبُ.

والأَخْشَبُ مكان من القف غليظ. وقد يكون سفح الجبل أَخْشَبَ.

وأَخَاشِبُ الصَّمَّانِ : جبال اجتمعن بها في محلة بني تميم.

__________________

(١) من مختصر العين [ورقة ١٠٨].

١٧٢

وأَخْشَبَا مكةَ : جبلاها.

والخَشْبُ : خلطك الشيء بالشيء غير متأنق فيه.

وطعام مَخْشُوبٌ (١).

خبش :

خُبَاشَاتُ العيشِ : ما يتناول من طعام ونحوه ، تقول : يُخَبَّشُ من ههنا وههنا

شخب :

الشُّخْبُ : ما امتد من اللبن متصلا بين الإناء والطبي. وشَخَبْتُ اللينَ فَانْشَخَبَ ، وقد شَخَبَتْ أوداجُ المقتول دما.

باب الخاء والشين والميم معهما

خ ش م ، خ م ش ، ش خ م ، ش م خ

مستعملات

خشم :

الخَشْمُ : كسر الخَيْشُومِ ، والخُشَامُ : داء يأخذ فيه ، وسدة ، وصاحبه : مَخْشُومٌ.

وخَشِمَ هو فهو أَخْشَمُ [وفلان ظاهر الخَيْشُومِ ، أي : واسع الأنف](٢) ، قال(٣):

أَخْشَمُ بادي النعو والخَيْشُومِ

__________________

(١) في اللسان (خشب) : وطعام مخشوب إذا كان حبا فهو مفلق قفار ، وإن كان لحما فنيء لم ينضج.

(٢) من التهذيب ٧ / ٩٤ في روايته عن العين.

(٣) التهذيب ٧ / ٩٤ ، واللسان (خشم) غير منسوب أيضا.

١٧٣

والخَيْشُومُ : سلائل سود ، ونغف في العظم. والسليلة : هنة رقيقة ، كاللحم لينة [وفي الأنف ثلاثة أعظم ، فإذا انكسر منها عظم تَخَشَّمَ الخيشوم فصار مَخْشُوماً](١).

والأَخْشَمُ : الذي لا يجد ريح طيب ، ولا نتن.

والتَّخَشُّمُ : من السكر ، وذلك أن ريح الشراب تسور في خيشوم الشارب ثم تخالط الدماغ ، فيذهب العقل فيقال : قد تَخَشَّمَ ، وخَشَّمَهُ الشرابُ.

وخَيَاشِيمُ الجبال : أنوفها.

خمش :

الخَامِشَةُ ، وجمعها : الخَوَامِشُ ، صغار مسايل الماء والدوافع.

والخَمُوشُ : البعوض بلغة هذيل ، الواحدة بالهاء ، قال : (٢)

كأن وغى الخَمُوش بجانبيه

مآتم يلتدمن على قتيل

والخَمْشُ : في الوجه ، وقد يستعمل في الجسد. والخُمَاشَةُ (٣) : الجناية والجراحة والكدمة.

شخم :

شَخَمَ اللحمُ شُخُوماً : [تغيرت رائحته]. وطعام شَاخِمٌ : فاسد قد كرج وتغير.

شمخ :

جبل شَامِخٌ : طويل في السماء ، ويجمع : شَوَامِخُ ، وقد شَمَخَ شُمُوخاً. وشَمَخَ فلانٌ بأنفه.

وشَمَخَ أنفُهُ ، إذا رفعه عزا.

__________________

(١) تكملة مما روي في التهذيب ٧ / ٩٤ عن العين.

(٢) (المتنخل) ديوان الهذليين ـ القسم الثاني ص ٢٥ ، إلا أن رواية العجز فيه :

وغي ركب اميم ذوي هباط

(٣) في (ط) الخباشة ، بالباء ، وهو تصحيف.

١٧٤

باب الخاء والضاد والدال معهما

خ ض د ، د خ ض مستعملان فقط

خضد :

الخَضْدُ : نزع الشوك عن الشجر. وقال الله جل وعز (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) (١) ، أي : نزع شوكة.

وخَضَدْتُ العودَ فَانْخَضَدَ ، أي : انكسر من غير بينونة.

والبعيرُ يَخْضِدُ عنقَ البعير ، إذا قاتله.

والخَضَادُ : من شجر الجنبة ، وهو مثل النصي ، ولورقه حروف كحروف الحلفاء يجز باليد كما تجز الحلفاء. وخَضَدَ يَخْضِدُ خَضْداً إذا أكل شيئا رطبا ، نحو القثاء وغيرها.

دخض :

الدَّخْضُ : سلاح السباع ، وأكثر ما يوصف به [سلاح] الأسد. دَخَضَ يَدْخَضُ دَخْضاً ، فهو دَاخِضٌ.

باب الخاء والضاد والراء معهما

خ ض ر ، خ ر ض ، ر ض خ مستعملات

خضر :

الخَضِرُ : نبي معمر ، محجوب عن الأبصار [وهو نبي من بني إسرائيل ، وهو صاحب موسى الذي التقى معه بمجمع البحرين](٢).

والخَضِرُ في القرآن : (٣) الزرع الأَخْضَر ، وفي الكلام : كل نبات من الخُضَرِ.

__________________

(١) سورة الواقعة ٢٨.

(٢) مما يقل في التهذيب ٧ / ١٠١ عن العين.

(٣) في قوله تعالى : من سورة الأنعام (٩٩) : (فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً).

١٧٥

والاخْضِرَارُ مصدر من قولك : اخْضَرَّ.

والخَضْرُ والمَخْضُورُ (١) : للرخص من الشجر.

والخُضَارِيّ : طائر يسمى الأخيل ، يتشاءم به إذا سقط على ظهر البعير ، وهو أَخْضَرُ في حنكه حمرة ، وهو أعظم من القطا.

وقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إياكم وخَضْرَاءَ الدمن (٢). يعني : المرأة الحسناء في منبت السوء ، يشبهها بالشجرة الناضرة في دمنة البعر.

والمُخَاضَرَةُ : بيع الثمار قبل بدو صلاحها ، وهي خُضْرٌ بعد.

وخَضِرَ الزرعُ خَضَراً [نعم] ، وأَخْضَرَهُ الرِّيُّ. والخَضِيرُ : الزرع الأخضر ، وقد اخْتُضِرَ فلانٌ إذا مات شابا ، وجعل شاب يقول لشيخ : أَجْزَزْتَ ، فقال : وتُخْتَضَرُونَ ، أي : تموتون شبابا. وذهب دمه خِضْراً مِضْراً ، وخَضِراً مَضِراً ، إذا ذهب هدرا باطلا ولم يطلب.

ويقال : خذ الشيء خَضِراً مَضِراً ، أي : غضا حسنا.

خرض :

الخَرِيضَةُ : الجارية الحديثة السن ، التارة البيضاء. والجميع : الخَرَائِضُ.

رضخ :

الرَّضْخُ : كسر رأس الحية ، والنوى وما يشبه ذلك. وتَرَضَّخْتُ الخبزَ ، أي : كسرته وتناولته. ورَضَخْتُ له من مالي رَضْخَةً [وهو القليل](٣)

والتَرَاضُخُ : ترامي القوم بينهم بالنشاب. والحاء في كل هذا جائز إلا في الأكل والعطاء.

تقول : كنا نَتَرَضَّخُ ، أي : نأكل ، ورَاضَخَ فلانٌ شيئا ، أي : أعطاه وهو كاره. ورَاضَخْنَا منه شيئا ، أي : أصبنا.

__________________

(١) في النسخ : اليخضور ، وما أثبتناه فمن نقول التهذيب ٧ / ١٠٨ عن العين ، ومن اللسان (خضر).

(٢) من التهذيب ٧ / ١٠٩ عن العين.

(٣) من التهذيب ٧ / ١٠٩ عن العين.

١٧٦

باب الخاء والضاد واللام معهما

خ ض ل مستعمل فقط

خضل :

الخَضِلُ : كل شيء ند يترشش من نداه. وأَخْضَلَ فلانٌ لحيته بالدمع. واخْضَلَّتْ لحيتُهُ.

واخْضَلَ الليلُ : وقع نداه. ويسمى اللؤلؤ : خَضْلاً ، ولم أسمعهم يقولون : خَضِلَ الشيءُ.

ودرة خَضْلَةٌ : أي : صافية نقية.

وأَخْضَلَتْنَا السماءُ : بلتنا بلا شديدا. ونبات خَضِلٌ بالندى.

باب الخاء والضاد والنون معهما

خ ض ن ، ن ض خ مستعملان فقط

خضن :

المُخَاضَنَةُ : الترامي بقول فحش أو غزل ، قال الطرماح : (١)

[وأدت إلي القول عنهن زولة]

تُخَاضِنُ أو ترنو لقول المُخَاضِنِ

نضخ :

النَّضْخُ : [من فور الماء من العين والجيشان](٢) ، قال الله عزوجل : (فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ) (٣).

والنَّضْخُ كاللطخ : مما يبقى له أثر. نفخ ثوبه بالطيب.

__________________

(١) ديوانه / ٤٨٢.

(٢) من التهذيب ٧ / ١١١ عن العين.

(٣) سورة الرحمن ٦٦.

١٧٧

باب الخاء والضاد والفاء معهما

خ ض ف ، خ ف ض ، ف ض خ

مستعملات

خضف :

البطيخ ، أول ما يخرج يكون قعسرا ، ثم خَضَفاً أكبر منه. ثم فجا ، والحدج يجمعها .. وهو طبيخ لغة فيه .. والخَضْفُ : الضرط ..

خفض :

الخَفْضُ : نقيض الرفع. وعيش خَفْضٌ : [ذو دعة وخصب](١) ، وخَفَضْتُ الشيءَ فَانْخَفَضَ واخْتَفَضَ.

وخُفِضَتِ الجاريةُ وخُتِنَ الغلامُ.

والتَّخْفِيضُ : مدك رأس البعير إلى الأرض [لتركبه](٢) ، قال : (٣)

يكاد يستعصى على مُخَفِّضِه

فضخ :

الفَضْخُ : كسر الشيء الأجوف ، كالرأس والبطيخ

والفَضِيخُ : شراب يتخذ من البسر المَفْضُوخُ ، وهو المشدوخ.

باب الخاء والضاد والباء معهما

خ ض ب مستعمل فقط

خضب :

خَضَبَ الرجلُ شيبَهُ ، والخِضَابُ : الاسم ، وكل شيء غير لونه بحمرة كالدم ونحوه فهو مَخْضُوبٌ.

__________________

(١) من التهذيب ٧ / ١١٣ عن العين.

(٢) من التهذيب ٧ / ١١٤ عن العين.

(٣) التهذيب ٧ / ١١٤ واللسان (خفض) بدون نسبة أيضا.

١٧٨

والخَاضِبُ : من النعام ، وهو نعت للذكر ، إذا اغتلم في الربيع احمرت ساقاه.

والمِخْضَبُ : شبه [إجانة](١) يغسل فيها الثياب.

واخْتَضَبَ الرجلُ ، [واخْتَضَبَتِ المرأةُ](٢) ، من غير ذكر الشعر.

باب الخاء والضاد والميم معهما

خ ض م ، ض خ م ، م خ ض ، ض م خ ، م ض خ

مستعملات

خضم :

الخَضْمُ : الأكل والمضغ بأقصى الأضراس. والخَضْمُ : شدة الأكل في رغد. والخَضْمُ: نحو أكل القثاء ونحوه ، وهو الأكل بجميع الفم.

وقولهم : قد يبلغ الخَضْمُ بالقضم ، أي : قد يبلغ المبلغ الكبير بالشيء الصغير. وخَضِمْتُ أَخْضَمُ خَضْماً ، والخُضْمَةُ (٣) : ما خُضِمَ. والمُخَضِّمُ : الشديد الخضم.

وخُضُمَّةُ الذراع : [مستغلظها](٤).

والمَخْضَمُ : مصدر من خَضِمْتُ.

والخِضَمُ : نعت للشريف المعطاء ، أي : السيد الضخم ، وجمعه : الخضمون : قال رؤبة (٥) :

__________________

(١) من مختصر العين [ورقة ١٠٨] ومن التهذيب ٧ / ١١٧ عن العين.

(٢) تكملة من التهذيب ٧ / ١١٧ عن العين.

(٣) ضبطها من (ص).

(٤) من اللسان (خضم. في (ص ، ط ، س) : مستلقطها ، وهو تصحيف.

(٥) لم نجده في ديوانه ، ولا فيما بين أيدينا من مظان.

١٧٩

كم لك يا سفاح من خال وعم

من هاشم في السودد الضخم الخِضَمِ

والخِضَمُ : المسن ، والخِضَمُ : الفرس الجواد الضخم. قال (١) :

خِضَمَّاتُ الأباهر والعروق

ضخم :

[الضَّخْمُ : العظيم من كل شيء](٢) ، وضَخُمَ الشيءُ ضَخَامَةً فهو ضَخْمٌ ، وجمعه : ضِخَامٌ ، والإناث : الضَّخْمَاتُ ، لأنه من الصفات ، وإذا كان اسما فهو : فعلات ، مثقل ، مثل شربة وشربات وقرية وقريات .. وبنات الواو من الأسماء ، نحو : جوزة وجوزات ، خفيفة ، لأنها إن ثقلت صارت الواو ألفا ، فتركت على حالها مخافة الالتباس.

مخض :

المَخِيضُ : ما قد أخذ زبده ، والمَخْضُ : تحريكك المِخْضَ ، وهو الذي فيه اللبن. ويستعمل المَخْضُ في أشياء كثيرة [نحو] البعير يَمْخَضُ شقشقته. قال رؤبة :

يجمعن زأرا وهديرا مَخْضاً

والسحاب يَتَمَخَّضُ بمائه. والدهر يَتَمَخَّضُ بفتنه. والتَّمَخُّضُ : التحرك. والإِمْخَاضُ : ما اجتمع من الألبان حتى صار وقر بعير ، ويجمع على الأَمَاخِيضِ ، وبهذا المعنى [يقال] إحلاب من لبن ، وأحاليب.

وكل حامل ضربها الطلق فهي : مَاخِضٌ. والمِخَاضُ : اسم يجمع النوق الحوامل ، وهن شُوَّلٌ ما دام الفحل فيها ، فإذا نتج بعضها وانتظر بعضها فهن عِشَارٌ ، فإذا نتجت فهن لِقَاحٌ حتى قعدن شُوَّلاً.

__________________

(١) لم نقف على القائل ، ولا على تمام القول.

(٢) من التهذيب ٧ / ١٢٤ عن العين.

١٨٠