كتاب العين - ج ٤

الخليل بن أحمد الفراهيدي

كتاب العين - ج ٤

المؤلف:

الخليل بن أحمد الفراهيدي


المحقق: الدكتور مهدي المخزومي والدكتور ابراهيم السامرّائي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
المطبعة: الصدر
الطبعة: ٢
الصفحات: ٥٠٣

اسْمَهَدَّ سنامه. أي : عظم.

سرهف :

السَّرْهَفَةُ : نعمة الغذاء ، قال يصف ابنه (١) :

سَرْهَفْتُهُ ما شئت من سِرْهَافٍ

فهرس: (٢)

الفِهْرِسُ : الكتاب الذي تجمع فيه الكتب.

سرهب :

السَّرْهَبُ : المائق [الأكول الشروب](٣).

سهبر :

السَّهْبَرَةُ : من أسماء الركايا.

سمهر :

السَّمْهَرِيّ : ضرب من صلاب الرماح. والمُسْمَهِرُّ : الذكر العرد.

واسْمَهَرَّ الشوك إذا يبس. قال (٤) :

ويرى دوني فما يسطيعني

خرط شوك من قتاد مُسْمَهِرٌّ

واسْمَهَرَّ الظلام إذا تنكر ، قال العجاج (٥) :

والليلة الأخرى التي اسْمَهَرَّتْ

هرمس :

الهِرْمَاسُ : من أسماء الأسد .. قال (٦)

__________________

(١) اللسان (سرعف) : سرعفته ما شئت من سرعاف ، وفيه سرعفت الرجل : أحسنت غذاه ، وكذلك : سرهفته.

(٢) من نقول التهذيب ٦ / ٥٢١ عن العين ، وقد سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول.

(٣) من التهذيب ٦ / ٥٢١ عن العين.

(٤) لم نهتد إليه في غير الأصول في (ص) و (ط) : يستطيعني.

(٥) ديوانه ٢٦٨.

(٦) التهذيب ٦ / ٥٢٢ ، واللسان (هرمس) بدون عزو أيضا.

١٢١

بعدو بأشبال أبوها الهِرْمَاسِ

وهو الشديد من السباع.

هلبس :

يقال : ليس بها هَلْبَسِيسٌ ، أي : أحد يستأنس به.

سبهل :

يقال : جاء فلان سَبَهْلَلاً ، أي : جاء إلى الحرب بلا سلاح ولا عصا.

سلهب :

السَّلْهَبُ : الطويل من الخيل والناس ، وسمعت أبا الدقيش يقول ، امرأة سرهبة كالسَّلْهَبَةِ في الخيل. في الجسم والطول.

هملس :

رجل هَمَلَّسٌ ، أي : قوي الساقين ، شديد المشي.

سلهم :

المُسْلَهِمُ : المتغير في اللون من سقم أو دؤوب ، ملتمع اللون كأن به ذنابا من سلال ، وهو متغير اللون. واسْلَهَمَ المريضُ إذا عرف أثر مرضه في جسده ، ويقال : قد برأ الجسم منه فَاسْلَهَمَ.

بهنس :

الأسد يَتَبَهْنَسُ في مشيه ، أي : يتبختر ، وهو نعت للأسد خاصة

١٢٢

الهاء والزاي

دهلز :

دِهْلِيزٌ : إعراب دِلِّيج ، فارسية.

زهدم :

زَهْدَمٌ : اسم رجل ، قال (١) :

جزاني الزَّهْدَمَانِ جزاء سوء

وكنت المرء يجزى بالكرامه

هزبر :

الهِزَبْرُ : من أسماء الأسد.

هبرز :

الهِبْرِزِيّ : الجلد النافذ. والهِبْرِزِيّ : الخف الجيد بلغة أهل اليمن ، والهِبْرِزِيّ : الأسد ، قال (٢) :

ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه

بها مثل مشي الهِبْرِزِيّ المسرول

بهزر :

يقال للنخلة التي تناولها بيدك : هي البُهْزُورَةُ ، والجميع : البَهَازِرُ قال : (٣)

بَهَازِراً لم تتخذ مآزرا

هرمز وهمرز :

هُرْمُزٌ وهَامَرْز من الأسماء. قال الأعشى (٤) :

هم ضربوا بالحنو حنو قراقر

مقدمة الهَامَرْزِ حتى تولت

__________________

(١) (قيس بن زهير) النقائض ١ / ٤٢٥ واللسان (زهدم) في الأصول : أجزى.

(٢) (ذو الرمة) ديوانه ٣ / ١٤٥٦.

(٣) المحكم ٤ / ٣٤٧ واللسان (مهزر).

(٤) ديوانه ٢٥٩. والهامرز أحد قادة الفرس في معركة ذي قار.

١٢٣

هرزم :

الشيخ والعجوز يُهَرْزِمَانِ. والهَرْزَمَةُ : لوك الشيخ أو العجوز اللقم في الفم ، لا يقدر أن يمضغها فهو يديرها في فيه.

زمهر :

الزَّمْهَرِيرُ : شدة البرد ، وقد ازْمَهَرَّ ازْمِهْرَاراً.

لهزم :

اللهْزِمَتَانِ مضيغتان علييان في أصل الحنكين ، في أقصى الشدقين.

الهاء والطاء

هرطل :

الهِرْطَالُ : الطوال من الرجال.

طرهف : (١)(٢)

المُطْرَهِفُ : الحسن.

طرهم :

المُطْرَهِمُ : الشاب المعتدل التام ، قال عمرو بن أحمر (٣) :

أرجي شبابا مُطْرَهِمّاً وصحة

وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا

طهمل :

الطَّهْمَلُ : الجسيم القبيح الخلقة الأسود ، والمرأة : طَهْمَلَةٌ ، قال (٤) :

لا جعبريات ولا طَهَامِلا

__________________

(١) من مختصر العين [ورقة ٢٠٣] والتهذيب ٦ / ٥٢٧ وقد سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول.

(٢) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٣] ، والمحكم ٤ / ٣٤٧.

(٣) المحكم ٤ / ٣٤٧ ، واللسان (طرهم). في النسخ : (عمر بن العمرد).

(٤) (رؤبة) ديوانه ١٢١.

١٢٤

[يعني القباح الخلقة](١).

الهاء والدال

رهدن :

[الرَّهْدَنُ : طائر شبه الحمرة ، يرهدن في مشيته كأنه يستدير](٢).

دهثم :

[مكان دَهْثَمٌ : ممث سهل](٣). والدَّهْثَمُ : السهل الخلق ، قال : (٤)

ثم تنحت عم مقام الحوم (٥)

لعطن رابي المقام دَهْثَمِ

فرهد :

الفُرْهُدُ : الحادر الغليظ. وفَرَاهِيد : اسم من اليمن من الأزد.

هبرد :

[تقول العرب] : ثريدة هِبْرِدَانَةٌ مبردانة ، مسعنبة ، مسواة

هردب :

رجل هِرْدَبَّةٌ : جبان ، قليل العقل ، ضخم مضطرب اللحم.

درهم :

الدِّرْهَمُ والدِّرْهِمُ لغتان. ورجل مُدَرْهَمٌ : كثير الدراهم ، ادْرَهَمَ الشيخُ ادْرِهْمَاماً ، أي كبر. قال (٦) :

والله لا أسأم حتى تسأموا

أو أَدْرَهِمَ هرما أو تهرموا

__________________

(١) من التهذيب ٦ / ٥٢٦ عن العين.

(٢) من التهذيب ٦ / ٥٢٦ عن العين.

(٣) (عمر بن لجأ التيمي) ـ شعره ١٦١.

(٤) (عمر بن لجأ التيمي) ـ شعره ١٦١.

(٥) في (ص ، ط) : جرم. وفي (س) : جرهم.

(٦) (القلاخ) اللسان (درهم) والرواية فيه :

اقسمت لا اسام حنى يساما

ويدرهم هرما واهرما

١٢٥

هدمل :

الهِدْمِلُ : الثوب الخلق. قال تأبط شرا : (١)

[نهضت إليها من جثوم كأنها]

عجوز عليها هِدْمِلٌ ذات خيعل

هلدم :

الهِلْدِمُ : اللبد الجافي الغليظ. قال : (٢)

عليه من لبد الزمان هِلْدِمُهُ

لبد الزمان : الشيب.

دلهث :

الدِّلْهَاثُ : السريع المتقدم.

دلهم :

ادْلَهَمَ الظلامُ ، أي : كثف ، قال : (٣)

لا هم إن الحارث بن الصمة

أقبل في مهامه مهمة

في ليلة ليلاء مُدْلَهِمَّة

تبغي رسول الله فيما تمه

هندب :

الهِنْدَبُ ، والهِنْدَبَاءُ والواحدة : هِنْدَبَاءَةٌ : من أحرار البقول ، طيب الطعم.

هدبد :

الهُدَبِدُ : داء يكون في العين. ولبن هُدَبِد ، أي ثخين.

__________________

(١) اللسان (هدمل).

(٢) (رؤبة) ديوانه ١٥٨ ، وفيه :

(٣) لم نقف عليه في غير الأصول.

١٢٦

الهاء والتاء

هتمل :

الهَتْمَلَةُ : الكلام الخفي. قال (١) :

ولا أشهد الهجر والقائليه

إذا هم بهينمة هَتْمَلُوا

تمهل: (٢)

المُتْمَهِلّ : الرجل الطويل.

الهاء والذال

هذرم :

الهَذْرَمَةُ : السرعة في القراءة ، [وكثرة الكلام](٣) ، قال أبو النجم (٤) :

وكان في المجلس جم الهَذْرَمَة

لهذم :

اللهْذَمُ :

كل شيء حاد من سنان وسيف قاطع. واللهْذَمَةُ : فعله.

الهاء والثاء

هرثم :

هَرْثَمَة : من أسماء الأسد.

هلبث :

الهِلْبَوْثُ : الأحمق.

الهاء والراء

هرمل :

الهُرْمُولَةُ بمنزلة الرعبولة ، تنشق من ذناذن (٥) القميص ، قال يصف النعامة (٦) :

__________________

(١) (الكميث) التهذيب ٦ / ٥٣٠ ، والمحكم ٤ / ٣٥١.

(٢) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٣].

(٣) من التهذيب ٦ / ٥٣١ عن العين.

(٤) التهذيب ٦ / ٥٣١.

(٥) ذناذن القميص : ذلاذله ، أي : أسافله.

(٦) (الشماخ) ديوانه ٢٧٧ ، أو الرواية فيه : زعرا ريش ...

١٢٧

[هيق هزف وزفائية مرطى]

كأن ريش ذناباها هَرَامِيلُ

وهَرْمَلَت العجوز : صارت كالخرقة البالية من الكبر.

هنبر :

الهِنْبِرَةُ : الأتان. وأم الهِنْبِر : الضبع. وأبو الهِنْبِرِ : الضبعان ، والجميع : الهَنَابِرُ ، قال(١) :

ما زال عنك صفقات الخاسر

والبيع في السوق على الهَنَابِرِ

نهبر :

النَّهَابِر : المهالك ، يقال : أذهبه الله في النَّهَابِرِ. والنَّهَابِيرِ ، واحدها : نُهْبُور : حبال رمال صعبة ، لا ترتقى إلا بمشقة.

بهرم :

البَهْرَمَان : ضرب من العصفر.

برهم :

بَرْهَمَةُ الشجر : مجمع ورقه ونوره وثمره. وبَرْهَمَ الرجلُ إذا فتح عينيه وحدد النظر قال:(٢)

يمزجن بالناصع لونا مسهما

ونظرا هون الهوينا بَرْهَمَا

مرهم :

المَرْهَمُ : هو ألين ما يكون من دواء. ومَرْهَمْتُ الجرحَ : [طليته بالمرهم](٣).

__________________

(١) لم نقف عليه في غير الأصول.

(٢) (العجاج) المحكم ٤ / ٣٥٣ واللسان (برهم).

(٣) تكملة من مختصر العين [ورقة ١٠٣].

١٢٨

الهاء واللام

هنبل :

هَنْبَلَ فلانٌ ، وجاء مُهَنْبِلاً ، إذا ظلع ومشى مشية الضبع ، قال (١) :

مثل الضباع إذا راحت مُهَنْبِلَةً

أدنى مآوبها الغيران واللجف

نهبل :

نَهْبَلَ فلانٌ [إذا أسن](٢) ونَهْبَلَتْ فلانةُ ، وشيخ نَهْبَلٌ ، نَهْبَلَةٌ ، قال أبو زبيد(٣) يرثي عثمان :

مأوى اليتيم ومأوى كل نَهْبَلَةٍ

تأوى إلى نَهْبَلٍ كالنسر علفوف

باب الخماسي من الهاء

صهصلق :

صوت صَهْصَلِقٌ : شديد قال (٤) :

قد شيبت رأسي بصوت صَهْصَلِق

قلهبس :

القَلَهْبَسُ : من حمر الوحش المسنة

دلهمس :

الدَّلَهْمَسُ : من أسماء الأسد. قال : (٥)

أو أسد في غيلة دَلَهْمَسُ

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٥٣٥ ، واللسان (هنبل).

(٢) من مختصر العين [ورقة ١٠٣].

(٣) التهذيب ٦ / ٥٣٥ ، واللسان (نهبل).

(٤) التهذيب ٦ / ٤٩٨.

(٥) التهذيب ٦ / ٥٣٦ ، والصحاح (والهمس).

١٢٩

قلهزم :

القَلَهْزَمُ : الرجل المرتبع الجسيم الذي ليس بفرج الرأي ، ولا طرير في المنطق ، وليس من عظم رأسه ، ولا من صغره. ويقال : بل هو الضخم الرأس واللهزمتين.

هنزمن :

الهِنْزَمْنُ : إعراب هنجمن ، وهو الجماعة ، [والهِنْزَمْنُ : عيد من أعياد النصارى] قال (١) :

وآس وخيري ومرو وسوس

إذا كان هِنْزَمْن ورحت مخشما

همرجل :

الهَمَرْجَلُ : الجواد السريع. وجمل هَمَرْجَلٌ : سريع ، وناقة هَمَرْجَلٌ : سريعة ونجاء. هَمَرْجَلٌ : سريعة ، قال ذو الرمة (٢) :

إذا جد فيهن النجاء الهَمَرْجَلُ

برهمن :

البَرَهْمَنُ بالسمنية (٣) : عالمهم وعابدهم.

__________________

(١) (الأعشى) ديوانه ٢٩٣.

(٢) التهذيب ٦ / ٥٣٦ ، واللسان (همرجل).

(٣) السمنية : قوم بالهند دهريون. اللسان (سمن).

١٣٠

حرف الخاء

أبواب الثنائي الصحيح

باب الخاء والقاف

خ ق مستعمل فقط

خق :

قال الخليل : يقال لقنب الدابة إذا زعق : خَقَ. فإذا ضوعف مخففا قيل : خَقْخَقَ ، والخَقْخَقَةُ : صوت القنب والفرج إذا ضوعف.

وإِخْقَاقُ الأحراح : صوتها عند النحج ، وهو شدة المجامعة.

والأتان تَخِقُ خَقِيقاً وقد خَقَّتْ ، وهو صوت حيائها من الهزال والاسترخاء عند المجامعة. وأتان خَقُوقٌ : واسعة الدبر.

وأَخَقَّتِ البكرةُ إذا اتسع خرقها عن المحور. واتسعت النعامة عن موضع طرفها من الزرنوق (١).

والأُخْقُوقُ : نقر في الأرض أي : حفر طوال ، وهي كسور فيها في منفرج الجبل وفي الأرض المتفقرة. والأُخْقُوقُ : قدر ما يختفي فيه الرجل أو الدابة ، ومن قال : اللخقوق فهو غلط من قبل لام المعرفة (٢).

باب الخاء والجيم

خ ج ، ج خ مستعملان

خج :

الريح الخَجُوجُ : التي تَخُجُ في هبوبها ، أي تلتوي ، هي التي تصوت. ولو

__________________

(١) الزرنوقان : منارتان تبنيان على رأس البئر من جانبيها ، فتوضع عليهما النعامة ، وهي خشبة تعرض عليهما ، ثم تعلق فيها البكرة ، فيستقى بها ، وهي الزرانيق. [اللسان ـ زرنق].

(٢) في التهذيب ٦ / ٥٤٢ ، وفي اللسان (خفق) ، عن العين : فإنما هو غلط من قبل الهمزة مع لام المعرفة.

١٣١

ضوعف فقيل : خَجْخَجَتِ الريحُ لكان صوابا.

والخَجْخَجَةُ : الانقباض في موضع يختفى فيه.

واخْتَجَ الجمل والناشط في سيره وعدوه إذا لم يستقم.

ورجل خَجَّاجَةُ ، أي خفيف أحمق لا يعقل ، والخَجْخَاجُ من الرجال : الذي يهمر الكلام ، ليس لكلامه جهة.

جخ :

جَخَ الرجلُ يَجِخُ جَخّاً ، أي : تحول من مكان إلى مكان ، وفي الحديث : كان رسول الله ص إذا صلى جَخَ (١). أي : تحول من مكان إلى مكان ، ويقال : جَخَّى ، أي: مد ضبعيه ، وتجافى في الركوع والسجود. وفي الحديث : إن أردت العز فَجَخْجِخْ في جشم (٢) ،. أي : صح وناد فيهم ، ويمكن أن يكون بمعنى : تحول إليهم. والجَخْجَخَةُ : الصياح والنداء.

باب الخاء والشين

خ ش ، ش خ مستعملان

خش :

خَشَشْتُ البعيرَ : جعلت الخَشْاشَ في أنفه ، وجمعه : أَخِشَّة. قال ذو الرمة (٣) :

تشكو الخِشَاشَ ومجرى النسعتين كما

أن المريض إلى عواده ، الوصب

والخَشَاشُ من الطير : صغارها ، وخَشَاشُ الأرض : صغار دوابها.

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٥٤٤.

(٢) التهذيب ٦ / ٥٤٤.

(٣) ديوانه ١ / ٤٢.

١٣٢

ورجل خِشَاشٌ لطيف الرأس ، ضرب الجسم ، خفيف. قال (١) :

أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه

خَشَاشٌ كرأس الحية المتوقد

والخِشْخَاشُ : شر الحيات وأخبثها ، وهو الذي لا يطني ، أي : لا يفلت لديغه.

والخُشَشَاوَانِ : عظمان ناتئتان خلف الأذنين.

والخَشْخَشَةُ : صوت السلاح ، وصوت ثمر الينبوت ، والشخشخة لغة.

والخَشْخَاشُ : [نبت منه] الأبيض والأسود ، فالأبيض منه دواء معروف ، والأسود من السموم. والخَشْخَاشُ : الجماعة.

ورجل مِخَشٌ ومخشف وهو الجريء على العمل

شخ :

يقال : شَخَ الصبيُّ ببوله ، إذا أسمعك صوته ، وكذلك إذا امتد كالقضيب. والشَّخْشَخَةُ لغة في الخشخشة.

باب الخاء والضاد

خ ض ، ض خ مستعملان

خض :

الخَضْخَاضُ : ضرب من القطران ، وكل شيء يتحرك ولا يصوت خثورة ، يقال : إنه يَتَخَضْخَضُ. ويقال : وجأه بالخنجر فَخَضْخَضَ بطنَهُ. وخَضْخَضْتُ الأرضَ ، لترخو مواضعها وتثور.

وفي الحديث : نكاح الإماء خير من الخَضْخَضَةِ ، والخَضْخَضَةُ خير من

__________________

(١) (طرفه) ـ من معلقته ، ديوانه ٣٨.

١٣٣

الزنا. يعني : جلد عميرة. والخَضَاضُ : الشيءُ اليسير من الحلي. قال (١) :

ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا

لقلت : غزال ما عليه خَضَاضٌ

والخَضَاضُ : الرجل الأحمق.

والخَضِيضُ : المكان المنبوث تبله الأمطار.

ضخ :

الضَّخُ : امتداد البول. والمِضَخَّةُ : قصبة في جوفها خشبة (٢) يرمى بها من الفم.

باب الخاء والصاد

خص :

الخُصُ : بيت يسقف بخشبة على هيئة الأزج ، وجمعه : خِصَاصٌ.

وخَصَصْتُ الشيءَ خُصُوصاً ، واخْتَصَصْتُهُ.

والخَاصَّةُ ، الذي اختصصته لنفسك. والخَصَاصَةُ : سوء الحال.

والخَصَاصُ : شبه كوة في قبة ونحوها إذا كان واسعا قدر الوجه ، قال (٣) :

وإن خَصَاصُ ليلهن استدا

ركبن من ظلمائه ما اشتدا

أخبر أنهن لا يهبن الليل ، وشبه القمر بالخَصَاصِ ، وبعض يجعل الخَصَاصَ للضيق والواسع ، حتى قالوا لخروق المصفاة : خَصَاصٌ. وخَصَاصُ المنخلِ :

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٥٤٩ ، والمحكم ٤ / ٣٥٩ غير منسوب أيضا.

(٢) في مختصر العين [ورقة ١٠٣] : قصبة.

(٣) (رؤبة) ديوانه ٤٢. والثاني منها فيه : صددن عن عرنينه او صدا.

١٣٤

خروقه ، وجمعه : أَخِصَّةٌ ، ويسمى الغيم : خَصَاصَةٌ.

وكل خرق أو خلل في سحاب أو منخل يسمى : خَصَاصَة والجميع : خَصَاصٌ. والخَصَاصُ : فرج ما بين الأثافي.

صخ :

الصَّاخَّةُ : صيحة تَصُخُّ الآذانَ فتصمها ، ويقال : هي الأمر العظيم ، يقال : رماه الله بِصَاخَّةٍ ، أي : بداهية وأمر عظيم.

والغراب يَصُخُ بمنقاره في دَبَرِ البعير ، أي : يطعن فيه.

باب الخاء والسين

خ س ، س خ مستعملان

خس :

الخَسُ : بقلة من أحرار البقول حارة لينة تزيد في الدم. والخَسَاسَةُ : مصدر الخَسِيسِ ، يقال : خَسِسْتُ نصيبَه خَسّاً فهو مَخْسُوسٌ ، وامرأة مُسْتَخَسَّةٌ ، أي : قبيحة الوجه محقورة ، اشتقت من الخَسِيسِ ، أي : القليل.

وخَسَ الرجلُ يَخَسُ خُسُوسَةً : صار خَسِيساً ، وخُسَ حظُّهُ خَسّاً.

وبنت الخُسِ الأيادية معروفة.

سخ: (١)

السَّخَاخُ : الأرض الحرة اللينة. وأرض سَخَّاءُ (٢).

__________________

(١) هذه الكلمة وترجمتها من (س) وقد سقطت من (ص) و (ط).

(٢) في التاج (سغ) : السخاء الرخاء : هي الأراض اللينة الواسعة.

١٣٥

باب الخاء والزاي

خ ز ، ز خ مستعملان

خز :

الخَزُّ : معروف ، والجميع : الخُزُوزُ. والخُزَزُ : الذكرُ من الأرانب وثلاثة خززة والجميع : خِزَّانٌ.

زخ :

زَخَخْتُ في قفاه زَخّاً ، أي : دفعت. والزَّخِيخُ : شدة بريق الجمر والحر ، وقد زَخَ يَزُخُ زَخِيخاً ، قال : (١)

فعند ذاك يطلع المريخ

في الصبح يحكي لونه زَخِيخٌ

من شعلة ساعدها النفيخ

وزَخَّةُ الرجل ، ومَزَخَّتُهُ : امرأتُهُ [وقد زَخَّهَا زوجُها يَزُخُّهَا زَخّاً إذا جامعها]. وزَخَ ببوله مثل ضَخَّ. وزَخَ بنفسه : وثب ، وربما وضع الرجل مسحاته في وسط نهر ، ثم يَزُخُ بنفسه ، أي : يثب.

باب الخاء والطاء

خ ط ، ط خ مستعملان

خط :

الخَطُّ أرضٌ تنسب إليها الرماح ، يقال : رماح خَطِّيَّة ، فإذا جعلت النسبة اسما لازما قلت : خَطِّيَّة. والخُطَّةُ من الخَطِّ كالنقطة من النقط.

والخَطُوطُ : من بقر الوحش الذي يَخُطُّ الأرض بأظلافه ، وكل دابة تَخُطُّ الأرض بأظلافها فكذاك.

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٥٥٦ ، المحكم ٤ / ٣٦٣.

١٣٦

والتَّخْطِيطُ كالتسطير ، وتقول : خَطَّطْتُ عليه ذنوبه ، أي : سطرتها.

وخَطَّ وجهُهُ واخْتَطَّ : [صارت فيه خُطُوطٌ](١). وخَطَطْتُ بالسيف وسطه.

والخُطَّةُ : شبه القصة ، يقال : إن فلانا ليكلفني خُطَّة من الخسف.

والخَطِيطَةً : الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين ، وتجمع : خَطَائِطُ ، قال(٢) :

على قلاص تختطي الخَطَائِطَا

والخَطُّ : ضرب من البضع ، تقول : خَطَّ بها ، أي : نكحها ، [ويقال : خَطَّ بها قُساحاً](٣).

والخَطُّ : الكتابة ونحوها مما يُخَطُّ.

والخِطَّةُ : أرض يختطها الرجل إذا لم تكن لأحد قبله. وإنما كسرت الخاء ، لأنها أخرجت على مصدر [بني على فعلة](٤).

طخ :

الطَّخُوخُ : الشرس الخلق ، السيء العشرة. والطَّخْطَخَةُ : تسوية الشيء ، كنحو السحاب يكون فيه فرج ، ثم يَتَطَخْطَخُ ، أي : ينضم بعضه إلى بعض ، وهو الطَّخْطَاخُ.

والمُتَطَخْطِخُ : الرجل الضعيف البصر ، والجميع : مُتَطَخْطِخُونَ ، وهو المطرخم أيضا ، واطرخمامه : كلالة بصره.

وطَخْطَخَ فلانٌ إذا ضحك ،. أي : إذا قال : طيخ طيخ ، وهو أقبح القهقهة. والطَّخْطَاخُ : اسم رجل. وربما حكي به صوت الحلي ونحوه.

__________________

(١) زيادة من المحكم ٤ / ٣٦٣.

(٢) (هميان بن قحافة) اللسان (خطط).

(٣) مما نقل في التهذيب ٦ / ٥٥٩ عن العين.

(٤) مما نقل في التهذيب ٦ / ٥٥٩ عن العين. في (ص و ط و س) : أخرجت على مصدر افتعل ولا وجه له.

١٣٧

باب الخاء والدال

خ د ، د خ مستعملان

خد :

المِخَدَّةُ : المصدغة ، واشتقاقهما من الخَدِّ والصدغ ، وهو [أي الخد] من لدن المحجر إلى اللحي من الجانبين. والخَدُّ : جعلك أُخْدُوداً في الأرض ، تحفره مستطيلا ، يقال : خَدَّهُ خَدّاً ، قال (١) :

ضاحي الأَخَادِيدُ إذا الليل ادلهم

ومثله أَخَادِيدُ السياط ، في الظهر ، وهي طرائقها.

والتَّخْدِيدُ : تَخْدِيدُ اللحم عند الهزال. ورجل مُتَخَدِّدٌ ، وامرأة مُتَخَدِّدَةٌ ، أي : مهزول قليل اللحم. وإذا شق [الجمل] بنابه شيئا قيل : خَدَّهُ. قال (٢) :

قدا بِخَدَّادٍ وهذا شرعبا

أي قطعا طويلا.

دخ :

الدُّخُ : الدُّخَانُ. والدخُ مثل الدوخ. ودَخْدَخْتُهُ ودوخته ، أي : ذللته ووطئته ، ودَخْدَخْتُ البلادَ ودَوَّخْتُهَا ، أي : وطئتها.

باب الخاء والتاء

خ ت ، ت خ مستعملان

خت : (٣)

أَخَتَ الرجلُ إذا استحيى. وأَخَتَ اللهُ حظه بمعنى : أخسه.

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٥٦٠ واللسان (خدد).

(٢) التهذيب ٦ / ٥٦١ واللسان (خدد) غير منسوب أيضا.

(٣) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٤].

١٣٨

تخ :

التَّخْتَخَةُ : في حكاية بعض الأصوات كأصوات الجنان وبه سمي التَّخْتَاخُ. والتَّخُ : العجين الحامض ، تَخَ يَتُخُ تَخّاً وتُخُوخاً ، وأَتَخَّهُ إِتْخَاخاً

باب الخاء والراء

خ ر ، ر خ مستعملان

خر :

الخَرِيرُ : صوت الماء وصوت الريح ، وخَرِيرُ العقاب : حفيفها. وقد يضاعف إذا توهم سرعة الخَرِيرُ في القصب فيحمل على الخرخرة ، وأما في الماء فلا يقال إلا خَرْخَرَةٌ.

والهرة تَخِرُّ في نومها فهي خَرُورٌ ، وخَرَّ النمرُ خَرِيراً ، وخَرْخَرَ يُخَرْخِرُ خَرْخَرَةً ، ويقال لصوته أيضا : خَرِيرٌ ، وهدير وغطيط.

رخ :

الرَّخَاخُ : لين العيش. والرَّخُ : نبات هش والرُّخُ : من أدوات الشطرنج ، والجميع: رِخَخَةٌ من كلام العجم.

باب الخاء واللام

خ ل ، ل خ مستعملان

خل :

الاخْتِلَالُ من الخل الذي يتخذ من عصير العنب والتمر.

١٣٩

والخَلُ : طريق نافذ بين رمال متراكمة ، سمي به ، لأنه يَتَخَلَّلُ ، أي : ينفذ. والخَلُ في العنق : عرق متصل بالرأس. قال منظور (١).

ثم إلى هاد شديد الخَلِ

وعنق كالجذع متمهل

أي طويل.

والخَلُ : الثوبُ البالي إذا رأيت فيه طرقا. وخَلَلْتُ الثوبَ ونحوه أَخُلُّهُ بخلال ، أي ، شككته بخلال ، والخِلَالُ : اسم خشبة أو حديدة يُخَلُّ بها ، والخَلُ : خُلُولُ الجسم ، أي : تغيره وهزاله. ورجل خَلٌ ، وجمعه : خَلُّونَ ، أي : مهزولون ، قال (٢).

واستهزأت بي ابنة السعدي حين رأت

شيبي وما خَلَ من جسمي وتحنيبي

والخَلَلُ منفرج ما بين كل شيئين. وخَلَلُ السحاب : ثقبه ، وهي مخارج مصب القطر ، والجمع : الخِلَالُ ، قال الله جل ذكره : (فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ)(٣).

وخِلَالُ الدار : ما حوالَيْ جُدُرِهَا ، وما بين بيوتها ، ومنه قوله [جل وعز] : (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ)(٤)

وتقول : رأيته خَلَلَ الدناس ، وخَلَلُ كلِّ شيء : ما بدا لك من بين كل شيء من نقبه أي من جوبه.

والخَلَلُ في الحرب وفي الأمر كالوهن. والخَلَلُ : الرقة في الناس.

والخِلَلُ : ما يبقى [من الطعام] بين الأسنان ، جماعته كالواحد

وأَخَلَ بهم فلانٌ ، إذا غاب عنهم. وأَخَلَ الوالي بالثغور إذا قلل الجند بها. ونزلت به خَلَّةٌ ، أي : حاجة وخصاصة.

__________________

(١) التهذيب ٦ / ٥٧٢ ، واللسان (خلل) ، غير منسوب فيهما.

(٢) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول ،.

(٣) النور ٤٣.

(٤) الإسراء ٥.

١٤٠