واخْتُلَ إلى فلان ، أي احتيج إليه ، من الخَلَّةِ ، وهي الحاجة.
وأَخَلَ بك فلانٌ ، إذا أدخل عليك الضرورة.
والخَلِيلُ : الفقير الذي أصابته ضارورة في ماله ، وغير ذلك ، قال زهير (١) :
|
وإن أتاه خَلِيلٌ يوم مسألة |
|
يقول : لا غائب مالي ولا حرم |
والخَلِيلُ في هذا البيت : الذي أصابته ضارورة [فهو] مفعول رد إلى فعيل.
واخْتُلِلْتُ : افتقرت. واخْتَلَلْتُ إلى رؤيتك. أي : اشتقت.
والخُلَّةُ من النبات : ما ليس بحمض. قال (٢) :
كانوا مُخِلِّينَ فلاقوا حمضا
أي : كانوا في خُلَّةٍ فصاروا في حمض ، يعني : الجيش. والخُلَّةُ : العرفج ، وكل شجر يبقى في الشتاء وهو مثل العلقى.
وخَلَلْتُهُ بالرمح [واخْتَلَلْتُهُ](٣) : طعنته به.
والخَلَّةُ : الخصلة ، والجميع : الخِلَالُ ، والخَلَّاتُ.
والخُلَّةُ : المرأة يخالها الرجل. والخُلَّةُ.
والخُلَّان : جماعة الخَلِيلِ. وخَالَلْتُهُ مُخَالَّةً وخِلَالاً والخُلَّةُ : الاسم.
وفلان خِلِّي ، وفلانة : خُلَّتِي. بمنزلة : حبي وحبتي. والخِلُ : الرجلُ الخليل.
والخَلَالُ : البلح ، بلغة أهل البصرة ، وهو الأخضر من البسر قبل أن يشقح (٤). الواحدة : خَلَالَةٌ.
والخِلَّةُ : جفن السيف المغشي بالأدم ، والجميع : الخِلَلُ.
والمُخَلْخَلُ : موضع الخلخال.
__________________
(١) ديوانه ١٥٣.
(٢) (العجاج) ديوانه ٨٩.
(٣) من مختصر العين [ورقة ١٠٤].
(٤) أشقح البسر ، وشقح : لون وأحمر وأصفر اللسان (شقح).
ولسان الرجل وسيفه خَلِيلَاهُ في كلام العرب ، قال عمرو بن معدي كرب :
|
خَلِيلي لم أخنه ولم يخني |
|
على الصمصامة السيف السلام |
والخَلْخَالُ من الحلي : ما تتخلخل به الجارية.
لخ :
اللَّخْلَخَةُ من الطيب : ضرب منه. واللَّخْلَخَانِيَّةُ : العجمة ، [يقال] رجل لَخْلَخَانِيٌ ، والمرأة بالهاء ، أي : لا يفصحان ، قال الأخطل (١) يصف وده :
|
أذود اللَّخْلَخَانِيَّاتِ عنه |
|
وأمنحه المصرحة العرابا |
يعني : أنه ببذله للعربيات ، ويمنعه من اللَّخْلَخَانِيَّاتِ. والمصرحة : الصريحة الأنساب.
باب الخاء والنون
خ ن ، ن خ مستعملان
خن :
خَنَّتِ المرأةُ تَخِنُ خَنِيناً ، وهو دون الانتحاب من البكاء ، والخَنْخَنَةُ : ألا يُبَيِّنَ الكلام فَيُخَنْخِنُ في خياشيمه ، قال (٢) :
|
خَنْخَنَ لي في قوله ساعة |
|
وقال لي شيئا فلم أسمع |
والخُنَانُ : داء يأخذ الطير في حلوقها ، فيقال : طير مَخْنُونٌ.
والخُنَانُ في الإبل كالزكام في الناس فيقال : خُنَ [البعيرُ] فهو مَخْنُونٌ.
والخُنَّةُ كالغنة كأن الكلام يرجع إلى الخياشيم ، يقال : امرأة خَنَّاءُ وغناء ، وفيها مَخَنَّةٌ ، أي : خنة.
والمِخَنُ : الرجل الطويل في اعتدال.
__________________
(١) ديوانه ١ / ٣٣١.
(٢) التهذيب ٧ / ٤ ، واللسان (خنن) غير منسوب أيضا.
والخَنِينُ : الضحك ، إذا أظهرته فخرج جافيا ، يقال : خَنَ يَخِنُ خَنِيناً ، فإذا خرج رقيقا ، فهو الرنين فإذا أخفاه فهو الهنين.
نخ :
النَّخَّةُ والنُّخَّةُ ، لغتان : اسم جامع للحمر. وفي الحديث ليس في النَّخَّةِ صدقة(١).
والنَّخُ : أن تناخ النعم قريبة من المصدق حتى يصدقها ، قال : (٢)
أكرم أمير المؤمنين النَّخَّا
والنَّخُ : الزجر ، كقولك للبعير : إخ إخ ، وقد نَخَّهَا يَنُخُّهَا ، قال (٣)
|
إن لها لسائقا مزخا |
|
أعجم إلا أن يَنُخَ نَخّا |
|
والنَّخُ لم يترك لهن مُخّا |
||
وهو التَّأْنِيخُ أيضا.
والنَّخْنَخَةُ من الإِنَاخَةِ ، تقول : أَنَخْتُهَا فَاسْتَنَاخَتْ ، أي : بركت ، ونَخْنَخْتُهَا فَتَنَخْنَخَتْ ، من الزجر [أي : أبركتها فبركت]. قال (٤) :
ولو أَنَخْنَا جمعهم تَنَخْنَخُوا
باب الخاء والفاء
خ ف ، ف خ مستعملان
خف :
الخُفُ : مجمع فرسن البعير ، والجمع : أَخْفَافٌ. والخُفُ : ما يلبسه
__________________
(١) التهذيب ٧ / ٦.
(٢) التهذيب ٧ / ٧ واللسان (نخخ) ولم ينسب فيهما أيضا.
(٣) (هميان بن قحافة) اللسان (نخخ).
(٤) اللسان (نخخ) غير منسوب أيضا.
الإنسان ، وتَخَفَّفْتُ بِالْخُفِ ، أي : لبسته. والخِفُ : كل شيء خَفَّ محمله.
والخِفَّةُ : خِفَّةُ الوزن ، وخِفَّةُ الحال. وخفِةَّ الرجلِ : طيشه ، وخِفَّتُهُ في عمله. [والفعل من ذلك كله] : خَفَ يَخِفُ خِفَّةً فهو خَفِيفٌ ، فإذا كان خَفِيفَ القلب في توقده ، فهو خُفَافٌ ، ينعت به الرجل ، كالطويل والطوال ، والعجيب والعجاب ، وكأن الخُفَافَ أَخَفَّ من الخَفِيفِ. وكذلك بعير خُفَافٌ ، قال أبو النجم : (١)
جوز خُفَافٌ قلبه مثقل
وأَخَفَ فلانٌ إذا خَفَّتْ حالُهُ ، أي : رقت. وأَخَفَ الرجلُ : قل ثقله في سفر أو حضر ، كما قال مالك بن دينار : فاز المُخِفُّونَ (٢). فهو مُخِفٌ.
وخَفَّانُ : موضع كثير الأسد. والخَفَّانَةُ : النعامة السريعة.
والخُفُوفُ : سرعة السير من المحلة ، تقول : حان الخُفُوفُ.
وخَفَ القومُ ، إذا ارتحلوا مسرعين ، قال (٣) :
|
خَفَ القطينُ فراحوا منك وابتكروا |
|
[فما تواصله سلمى وما تذر] |
والخِفُ : كل شيء خَفَّ حمله ، كما قال (٤) :
|
يطير الغلام الخِفَ عن صهواته |
|
[ويلوي بأثواب العنيف المثقل] |
فخ :
الفَخِيخُ دون الغطيط في النوم ، وللأفعي فَخِيخٌ يعرف به مكانها.
والفَخُ : مصيدة من كلام العجم ، وجمعه : فِخَاخٌ.
__________________
(١) التهذيب ٧ / ٨ واللسان خفف) لكنه غير منسوب فيهما.
(٢) التاج (حف).
(٣) (لبيد) ديوانه ٥٨ ، والرواية فيه : راح الغطين يهجر بعدما ابتكررا.
(٤) (امرؤ القيس) ، من معلقته ، ديوانه ٢٠.
باب الخاء والباء
خ ب ، ب خ مستعملان
خب :
الخَبَبُ : ضرب من العدو ، تقول : جاءوا مُخِبِّينَ تَخُبُّ بهم دوابهم ، قال (١) :
|
يَخُبُ بي الكميت قليل وفر |
|
أفكر في الأمور وأستعين |
والخِبُ : الجربزة (٢) ، والنعت : خَبٌ وخَبَّةٌ ، والفعل : خَبَ يَخَبُ خِبّاً.
والتَّخْبِيبُ : إفساد الرجل عبد رجل أو أمته.
والخِبُ : هيج البحر ، يقال : أصابهم الخِبُ إذا اضطربت أمواج البحر ، والتوت الرياح في وقت معلوم ، ومن يكون في البحر يلجأ إلى الشط ، ويلقي الأنجر ، يقال : خَبَ بهم البحرُ يَخِبُ.
والخُبَّةُ : من المراعي ، قال الراعي : (٣)
حتى ينال خُبَّةً من الخُبَبِ
والخُبَّةُ : مكان يستنقع فيه الماء ، فتنبت حوله البقول. والخِبَّةُ ، وجمعها : خِبَّاتٌ : شبه الطية من الثوب ، مستطيلة كأنها طرة ، وبها يشبه طرائق الرمل ، وهي الخَبِيبَةُ أيضا.
وخَبَ النباتُ والسفى ، أي : ارتفع وطال.
والمَخَبَّةُ والخَبِيبَةُ : بطن الوادي.
والخَبْخَابُ : رخاوة الشيء المضطرب. وتَخَبْخَبَ لحمه إذا اضطرب.
بخ :
تَبَخْبَخَ الحر : سكن بعض فورته ، وتَبَخْبَخَتِ الغنمُ : سكنت حيث كانت ،
__________________
(١) لم نهتد إلى القائل. راح القطين بهجي بعدما ابتكروا.
(٢) في (ط) و (س) : الجريرة بالمهملتين ، وهو تصحيف.
(٣) التهذيب ٧ / ١٢ ، واللسان (خبب).
وتَبَخْبَخَ لحمُهُ. إذا صوت من الهزال.
وبَخْ : كلمة تقال عند الإعجاب بالشيء ، يخفف ويثقل ، نقول : بَخْبَخَ الرجلُ إذا قال : بَخْ وقال الراجز : (١)
بَخْ بَخْ لهذا كرما فوق الكرم
ودرهم بَخِّيٌ : كُتِبَ عليه : بَخْ ، ودرهم معمعي : كتب عليه مع مضاعفا ، لأنه منقوص وإنما يضاعف إذا كان في حال إفراده مخففا ، لأنه لا يتمكن في التصريف في حال تخفيفه ، فيحتمل طول التضاعف ، ومن ذلك ما يثقل فيكتفى بتثقيله ، وإنما حمل ذلك على ما يجري على ألسنتهم ، فوجدوا (بخ) مثقلا في مستعمل الكلام. ووجدوا (مع) مخففا ، وجرس الخاء أمتن من جرس العين ، فكرهوا تثقيل العين ، فافهم ذلك.
وبَخْبَاخُ الجمل أول هديره. وبَخْبَخَةُ البعير وبَخْبَاخُهُ : هدير يملأ الفم شقشقته قال(٢) :
بَخٍ وبَخْبَاخُ الهديرِ الزغدِ
[وبَخْبَخَ الرجلُ : قال : بَخْ بَخْ](٣) ، قال العجاج : (٤)
إذا الأعادي حسبونا بَخْبَخُوا
أي قالوا : بَخْ بَخْ ، كما
قال الشاعر (٥) في عبد الرحمن بن الأشعث :
|
بين الأشبج وبين قيس باذخ |
|
بَخْبِخْ لوالده وللمولود |
فأخذه الحجاج وقتله ، وقال : والله لا تُبَخْبِخُ بعد هذا أبدا.
__________________
(١) من التهذيب ٧ / ١٤ في روايته عن العين ، واللسان (بخ). في (ص ، ط ، س) : بخ بخ لهذا كرم الكريم.
(٢) نسبه في التهذيب ٧ / ١٥ إلى (رؤبة) وليس في ديوانه ، وورد في اللسان (بخبخ) غير منسوب ، ونسب فيه (زغد) إلى أبي نخيلة وروايته هنا :
(٣) من المحكم ٤ / ٣٨٢ لتقويم العبارة وتوضيح المعنى.
(٤) ديوانه ٤٦١.
(٥) في اللسان (بخخ): (أعشى همدان).
باب الخاء والميم
خ م ، م خ مستعملان
خم :
اللحم المُخِمُ : الذي تغيرت ريحه. ولما يفسد فساد الجيف. وخَمَ مثله ، وقد خَمَ يَخُمُ خُمُوماً. قال (١)
|
وشمة من شارف مزكوم |
|
قد خَمَ أو قد هم بِالْخُمُومِ |
وإذا خبث ريح السقاء ، فأفسد اللبن ، قيل : أَخَمَ اللبنُ فهو مُخِمٌ.
فإذا أنتن فهو الذفر من ألبان الإبل.
والخَمْخَمَةُ : ضرب من الأكل قبيح ، وبه سمي الخَمْخَامُ ، ومنه : التَّخَمْخُمُ.
والخِمْخِمُ : نبت ، قال : (٢)
|
[ما راعني إلا حمولة أهلها] |
|
وسط الديار تسف حب الخِمْخِمِ |
والخُمَامَةُ : القمامة والكناسة من خَمَمْتُ البيتَ ، أي : كنسته.
والخِمَامَةُ : ريشه فاسدة رديئة تحت الريش.
ورجل مَخْمُومُ القلبِ كأنه قد نقي من الغش والغل.
مخ :
المُخُ : نقي العظم ، وجمعه : مِخَخَةٌ ، فإذا قلت : مُخَّةٌ فجمعها : مُخٌ. وتَمَخَّخْتُ العظمَ تمصصته.
وقد يجيء (المُخُ) في الشعر ويراد به شحم العين. يقال : آخر مُخٍ يبقى في الجسد : مُخُ العين ، ومُخُ السُّلَامَى ، قال (٣) :
__________________
(١) التهذيب ٧ / ١٦ واللسان (خمم) غير منسوب أيضا.
(٢) (عنترة) ، من معلقته ديوانه ١٧.
(٣) الثاني منهما في التهذيب ٧ / ١٨ ، واللسان (مخخ) غير منسوب أيضا.
|
لا يشتكين عملا ما أبقين |
|
ما دام مُخٌ في سلامى أو عين |
وامْتَخَخْتُ [العظمَ] : انتزعت مُخَّهُ. وأَمَخَ العظمُ ، وأَمَخَّتِ الشاةُ ، إذا اكتنزت سمنا.
أبواب الثلاثي الصحيح
بابالخاء باب الخاء والقاف والسين معهما
خ س ق مستعمل فقط
خسق :
خَسَقَ [السهم] يَخْسِقُ خَسْقاً وخُسُوقاً (١) ، وناقة خَسُوقٌ : [سيئة الخلق](٢) تَخْسِقُ الأرضَ بمناسمها ، إذا مشت انقلب منسمها فخد في الأرض.
باب الخاء والقاف والزاي معهما
خ ز ق مستعمل فقط
خزق :
كل شيء حاد رززته في الأرض أو غيرها فارتز فقد خَزَقْتَهُ. والخَزْقُ ، ما ينفذ.
خَزَقَ يَخْزِقُ ، وخسق لغة فيه.
__________________
(١) في المحكم ٤ / ٣٨٥ : خسق السهم يخسق خسقا وخسوقا. وفي اللسان (خسق) : القرطاس : أديم ينصب للنضال ، ويسمى الغرض قرطاسا ، وكدل أديم ينصب للنضال فاسمه : قرطاس ، فإذا أصابه الرامي. قيل : قرطس.
(٢) من رواية التهذيب ٧ / ٢٠ عن العين.
والمِخْزَقُ : عويد في طرفه مسمار محدد ، ويكون عند بياع البسر بالنوى ، فإذا أخذ ما معهم من النوى اشترط له بكذا وكذا ضربة بالمخزق فما انتظم فيه من البسر فهو له ، قل أو كثر ، وإن أخطأ فلا شيء له وذهب نواه.
باب الخاء والقاف والذال معهما
خ ذ ق مستعمل فقط
خذق :
الخَذْقُ للبازي إذا أسبح. ولسائر الطير الذرق. خَذَقَ خَذْقاً
باب الخاء والقاف والراء معهما
خ ر ق مستعمل فقط
خرق :
خَرَقْتُ الثوبَ إذا شققته. وخَرَقْتُ الأرضَ إذا قطعتها حتى بلغت أقصاها. وبه سمي الثور مِخْرَاقاً.
والاخْتِرَاقُ : المرور (١) في الأرض غير طريق عرضا. واخْتَرَقْتُ دارَ فلان : جعلتها طريقا لحاجتك.
والخَرَقُ : الشق في حائط ، أو ثوب ونحوه فهو مَخْرُوقٌ. والخَرْقُ : المفازة البعيدة ، اخْتَرَقَتْهُ الريح فهو خَرْقٌ أملسُ.
والخَرِيقُ : الريح الباردة الشديدة الهبوب ، كأنها خُرِقَتْ ، أماتوا الفاعل منه والمفعول.
__________________
(١) في التهذيب ٧ / ٢١ عن العين : الممر ، وعنه أخذ في المحكم ٤ / ٣٨٦.
وانْخَرَقَتِ الريحُ الخَرِيقُ : اشتد هبوبها ، وتخللها المواضع.
ويقال للرجل المتمزق الثياب : مُنْخَرِقُ السربال.
والاخْتِرَاقُ كالاختلاق ، وتَخَرُّقُ الكذبِ كتخلقه ، وقوله [جل وعز] ، (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ)(١) بالتخفيف أحسن. والمَخَارِقُ : الأكاذيب.
وريح خَرْقَاءُ : لا تدوم على جهتها ، قال (٢) :
|
[صعل كأن جناحيه وجؤجؤه] |
|
بيت أطافت به خَرْقَاءُ مهجوم |
ومفازة خَرْقَاءُ : بعيدة ، وناقة خَرْقَاءُ : لا تتعاهد مواضع قوائمها ، وبعير أَخْرَقُ : [يقع منسمه بالأرض قبل خفه يعتريه ذلك من النجابة](٣).
والخَرَقُ : شبه النظر من الفزع ، كما يَخْرَقُ الخشفُ إذا صيد ، وهو الدهش. وخَرِقَ الرجلُ ، بقي متحيرا من هم أو شدة. وخَرِقَ في البيت خَرَقاً ، فلم يبرح.
وخَرُقَ يَخْرُقُ فهو أَخْرَقُ ، إذا حمق. وخَرِقَ بالشيء : جهله ولم يحسن عمله.
والخَرْقَاءُ من الغنم : المثقوبة الأذن.
والمِخْرَاقُ : منديل أو نحوه ، يلوى ويلعب به [وهو من لعب الصبيان](٤) يقال : لُعِبَ بِالْمَخَارِيقِ.
وأَخْرَقَهُ الخوفُ [فَخَرِقَ ، أي : فزع](٥) قال (٦) :
والطير في حافاتها خَرِقَه
أي : فزعة.
__________________
(١) الأنعام ١٠٠.
(٢) (علقمة بن عبدة) اللسان (هجم).
(٣) من التهذيب ٧ / ٢٢ عن العين.
(٤) من مختصر العين [ورقة ١٠٥].
(٥) زيادة من اللسان (خرق) لتوضيح المعنى.
(٦) لم نهتد إلى القائل ولا إلى تمام القول.
باب الخاء والقاف واللام معهما
خ ل ق ، ق ل خ ، ل خ ق مستعملة فقط
خلق :
الخَلِيقَةُ : الخُلُقُ ، والخَلِيقَةُ : الطبيعة. والجميع : الخَلَائِقُ ، والخَلَائِقُ : نُقَرٌ في الصفا. والخَلِيقَةُ : الخَلْقُ [والخَالِقُ : الصانع](١) ، وخَلَقْتُ الأديمَ : قدرته.
وإن هذا لَمَخْلَقَةٌ للخير ، أي : جدير به ، وقد خَلُقَ لهذا الأمر فهو خَلِيقٌ له ، أي: جدير به.
وإنه لَخَلِيقٌ لذاك ، أي : شبيه ، وما أَخْلَقَهُ ، أي : ما أشبهه.
وامرأة خَلِيقَةٌ : ذات جسم وخَلْقٍ ، وقد يقال : رجل خَلِيقٌ ، أي : تم خَلْقُهُ ، وخَلَقَتِ المرأةُ خَلَاقَةً. أي : تم خَلْقُهَا وحسن.
والمُخْتَلَقُ من كل شيء ما اعتدل وتر.
والخَلَاقُ : النصيب من الحظ الصالح. وهذا رجل ليس له خَلَاقٌ ، أي : ليس له رغبة في الخير ، ولا في الآخرة : ولا صلاح في الدين.
والخَلْقُ : الكذب في قراءة من قرأ : إِنْ هذا إِلَّا خَلْقُ الْأَوَّلِينَ (٢)
وخَلُقَ الثوبُ يَخْلُقُ خُلُوقَةً ، أي : بلي ، وأَخْلَقَ إِخْلَاقاً. ويقال للسائل : أَخْلَقْتَ وجهَكَ.
وأَخْلَقَنِي فلانٌ ثوبَهُ ، أي : أعطاني خَلَقاً من الثياب. وثوب أَخْلَاقٌ : ممزق من جوانبه.
والأَخْلَقُ : الأملس. وهضبة أو صخرة خَلْقَاءُ ، أي : مصمتة.
وخُلَيْقَاءُ الجبهة : مستواها ، وهي الخَلْقَاءُ أيضا ، ويقال في الكلام : سحبوهم على خَلْقَاوَاتِ جباههم.
__________________
(١) تكملة من مختصر العين [ورقة ١٠٥] ومن التهذيب ٧ / ٢٧ من العين.
(٢) الشعراء ١٣٧.
وخَلِيقَاءُ الغارِ الأعلى : باطنه ، وخَلْقَاءُ الغار أيضا.
واخْلَوْلَقَ السحابُ ، أي : استوى ، كأنه ملس تمليسا ، وقد خَلِقَ يَخْلَقُ خَلَقاً.
والخَلِقُ : السحاب ، قال (١) :
بريق تلألأ في خَلِقٍ ناصب
والخَلُوقُ : من الطيب. وفعله : التَّخْلِيقُ والتَّخَلُّقُ.
وامرأة خَلْقَاءُ : رتقاء ، لأنها مصمتة كالصفاة الخَلْقَاءِ. يقال منه : خَلِقَ يَخْلَقُ خَلَقاً.
قلخ :
القَلْخُ والقَلِيخُ : شدة الهدير ، ويقال للفحل عند الضراب : قَلْخ قَلْخ ، مجزوم. ويقال للحمار المسن : قَلْخٌ وقَلْحٌ بالخاء والحاء. قال : (٢)
|
أيحكم في أموالنا ودمائنا |
|
قدامة قَلْخُ العير عير ابن جحجب |
ويروى بالحاء أيضا. والقَلْخُ : ضرب من النبات.
لخق :
اللَّخْقُ ، واللُّخْقُوقُ : الشق ، وهو آثار جخ الماء حيث يجخ.
باب الخاء والقاف والنون معهما
خ ق ن ، خ ن ق ، ن ق خ مستعملة فقط
خقن :
خَاقَانُ : [اسم لكل ملك من ملوك الترك](٣). وخَقَّنَتِ التُّرْكُ فلانا : رأسته ،
__________________
(١) لم نهتد إلى القائل ولا إلى تمام القول.
(٢) التهذيب ٧ / ٣١ ، واللسان (قلخ) ، غير منسوب أيضا.
(٣) من مختصر العين [ورقة ١٠٦].
خنق :
خَنَقَهُ فَاخْتَنَقَ ، واخْتَنَقَ ، وانْخَنَقَ ، فأما الانْخِنَاقُ فهو انعصار الخِنَاقِ في عنقه ، والاخْتِنَاقُ : فعله بنفسه.
والخِنَاقُ : الحبل الذي يُخْنَقُ به ، ويقال : رجل خَنِقٌ ، مَخْنُوقٌ ، ورجل خَانِقٌ ، قال رؤبة : (١)
وخَانِقٍ ذي غصة جراض
والخَنَاقُ : نعت لمن يكون ذلك شأنه وفعله بالناس.
وأخذ بِمُخَنَّقِهِ ، أي : بموضع الخناق ، ومنه اشتقت المِخْنَقَةُ. [أي](٢) : القلادة.
وفرس مَخْنُوقٌ ، من الخُنَّاقِيَّةِ ، والخُنَّاقِيَّةُ : داء يأخذ الطير في رءوسها وحلوقها ، ويعتري الفرس أيضا ، فيقال : خُنِقَ الفرسُ فهو مَخْنُوقٌ ، وأكثر ما يظهر في الحمام.
والخَانِقُ : اسم موضع ذكره جرير (٣).
نقخ :
النَّقْخُ : نقف الرأس عن الدماغ. والنُّقَاخُ : الماء البارد العذب الذي يَنْقَخُ الفؤاد لبرودته.
باب الخاء والقاف والفاء معهما
خ ف ق ، ف ق خ مستعملان فقط
خفق :
الخَفْقُ : ضربك الشيء بالدرة ، أو بشيء عريض.
__________________
(١) ديوانه ٨٢ والرواية فيه : زخانقي من عصمة ..
(٢) ف (ص و ط و س): (من) ولا معنى له. وفي الحك ٤ / ٣٩٢ المخنقة : القلادة.
(٣) لعله يشير إلى قوله :
|
هل رام بعد محلنا روض القطا |
|
فروينات الي غدير الخانق |
والخَفْقُ : صوت النعل وما أشبهه من الأصوات. ورجل خَفَّاقُ القدم : عريض باطنها ، قال (١) :
خدلج الساقين خَفَّاقُ القدم
والخَفْقُ : اضطراب الشيء العريض. يقال : راياتهم وأعلامهم تَخْفِقُ وتَخْتَفِقُ. وهن الخَوَافِقُ والخَافِقَاتُ. والمِخْفَقُ ، والمِخْفَقَةُ ، والخَفْقَةُ ، جزم ، : هو الشيء الذي يضرب به نحو : درة ، أو سير ، أو سوط من خشب.
والخَفَقَانُ : اضطراب القلب ، من خفة تأخذ القلب ، تقول : رجل مَخْفُوقٌ.
والخَفَقَانُ : اضطراب الجناح.
وأَخْفَقَ الرجلُ ، إذا ذهب راجي شيء فرجع خائبا. وأَخْفَقَ القومُ في زادهم ، إذا نفد.
وسراب خَفُوقٌ خَافِقٌ : كثير الاضطراب.
والخَفْقَةُ : المفازة ذات السراب ، قال (٢) :
وخَفْقَةٌ ليس بها طوئي
وناقة خَيْفَقٌ : سريعة جدا ومثله خَنْفَقِيقٌ ، وهو مشي في اضطراب ، وخَنْفَقِيقٌ وخَيْفَقِيقٌ : حكاية جري الخيل. وكذلك يقال : فرس خَيْفَقٌ ، وظليم خَيْفَقٌ إذا كان سريعا.
قفخ :
القَفْخُ : كسر الرأس شدخا ، وكذلك إذا كسرت العرمض (٣) عن وجه الماء قلت : قَفَخْتُهُ قَفْخاً قال (٤) :
قَفْخاً على الهام وبجا وخضا
__________________
(١) التهذيب ٧ / ٣٥ ، واللسان (خفق) ونسبه في اللسان إلى (أبي رغبة الخزرجي) ، أو (الحطم القيسي).
(٢) (العجاج) ديوانه ٣١٩.
(٣) العرمض : الطحلب. اللسان [عرمض].
(٤) (رؤبة) ديوانه ٨١.
والقَفِيخَةُ : طعام من تمر وإهالة يصب على جشيشة (١).
والقَفْخَةُ : من أسماء البقرة المستحرمة ، يقال : أَقْفَخَتْ أَرْخُهُمْ ، أي : استحرمت بقرتهم ، وكذلك يقال للذئبة إذا أرادت السفاد.
باب الخاء والقاف والباء معهما
ب خ ق مستعمل فقط
بخق :
البَخْقُ : أقبح ما يكون من العور ، وأكثره ، وأكثره غمصا. قال (٢) :
وما بعينيه عواوير البَخَق
وتقول : [بَخَقْتُ عينه أَبْخَقُهَا بَخْقاً ، إذا أعميتها ، وهو بَخِيقُ العين](٣).
باب الخاء والكاف والشين معهما
ك ش خ مستعمل فقط
كشخ :
الكَشْخَانُ : الديوث ، وهو دخيل ، لأنه ليس في كلام العرب رباعية مختلفة الحروف على فعلال ولا يكون إلا بكسر الصدر غير كَشْخَانَ فإنه يفتح. [فإن أعرب قيل : كِشْخَانُ على فِعلال](٤) ، ويقال [للشاتم](٥) : لا تُكَشِّخْ فلانا.
__________________
(١) (ص ، ط ، س) : خشبشة بالحاء المهملة .. والجشبشة بالجيم : الحب المطحون طحنا غليظا جريشا.
(٢) (رؤبة) ديوانه ١٠٧.
(٣) تكملة من مختصر العين [ورقة ١٠٦].
(٤) التهذيب ٧ / ٤٢.
(٥) التهذيب ٧ / ٤٢.
باب الخاء والكاف والراء معهما
ك ر خ مستعمل فقط
كرخ :
الكُرَاخَةُ : الشقة من البواري ـ بغدادية. والكَارِخُ : الذي يسوق الماء [إلى الأرض](١) ـ سوادية. والكَرْخُ : اسم سوق ببغداذ [نبطية](٢)
[وأُكَيْرَاخ : موضع آخر في السواد](٣)
باب الخاء والكاف والفاء معهما
ك ف خ مستعمل فقط
كفخ :
الكَفْخَةُ : الزبدة المجتمعة البيضاء الجيدة ، قال (٤) :
|
لها كَفْخَةٌ بيضا تلوح كأنها |
|
تريكة قفر أهديت لأمير |
باب الخاء والكاف والميم معهما
ك خ م ، ك م خ مستعملان فقط
كخم :
الكَيْخَمُ : يوصف به الملك والسلطان ، قال : قبة إسلام وملكا كَيْخَمَا
__________________
(١) المحكم ٤ / ٣٩٥.
(٢) من التهذيب ٧ / ٤٢ عن العين.
(٣) التهذيب ٧ / ٤٣ ، والمحكم ٤ / ٣٩٥ غير منسوب أيضا.
(٤) التهذيب ٧ / ٤٤ واللسان (كخم) غير منسوب أيضا.
كمخ :
أَكْمَخَ الرجلُ إِكْمَاخاً ، إذا جلس جلوس المتعظم في نفسه. حكاه لنا أبو الدقيش ، فلبس كساء له ، ثم جلس جلوس العروس على المنصة ، وقال : هكذا يُكْمِخُ من البأو والعظمة. قال (١) :
|
إذا ازدهاهم يوم هيجا أَكْمَخُوا |
|
بأوا ومدتهم جبال شمخ |
والكَوَامِيخُ : دخيل ، وهو [من الأدم](٢) ، الواحد : كَامِخٌ.
باب الخاء والجيم والزاي معهما
خ ز ج مستعمل فقط
خزج: (٣)
المِخْزَاجُ من الإبل التي إذا سمنت مار جلدها ، كأنه وارم من السمن ، وهو الخزب أيضا.
باب الخاء والجيم والدال معهما
خ د ج مستعمل فقط
خدج :
خَدَجَتِ الناقةُ فهي خَادِجٌ ، وأَخْدَجَتْ فهي : مُخْدِجٌ ، إذا ألقت ولدها وقد استبان خلفه.
__________________
(١) (العجاج) ديوانه ٤٦٠ ، ٤٦١.
(٢) من المحكم ٤ / ٣٩٦ في (ص ، ط ، س) : ألوان.
(٣) سقطت هذه الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٦] ومن التهذيب ٧ / ٤٤ عن العين.
والولد : خَدِيجٌ ، ومُخْدَجٌ ، ومَخْدُوجٌ ، وأَخْدَجَتِ الزندةُ إذا لم تور.
والخِدَاجُ : الاسم. وكل ذات منسم أو ظلف تُخْدِجُ. وذات الحافر تزلق.
باب الخاء والجيم والراء معهما
خ ج ر ، خ ر ج ، ج خ ر ، ر خ ج مستعملات
خجر :
رجل خِجَرٌّ ، [والجميع : خِجَرُّونَ](١) ، وهو الشديد الأكل الجبان الصداد عن الحرب ، وامرأة خِجَرَّةٌ.
خرج :
الخُرُوجُ : نقيض الدخول ، خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً فهو خَارِجٌ.
واخْتَرَجْتُ الرجلَ ، واسْتَخْرَجْتُهُ سواء. وناقة مُخْتَرِجَةٌ : خرجت على خلقة الجمل.
والخُرُوجُ : السحاب أول ما يبدأ.
والخَرْجُ والخَرَاجُ : ما يخرج من المال في السنة بقدر معلوم.
والخُرَاجُ : ورم وقرح يخرج من ذاته.
قال الخليل : والخُرُوجُ : الألف التي بعد الصلة في القافية ، كقول لبيد :
عفت الديار محلها فمقامها
فالروي هو الميم ، والهاء بعد الميم هي الصلة ، لأنها اتصلت بالروي ، والألف التي بعدها هي الخُرُوجُ.
__________________
(١) من التهذيب ٧ / ٤٧ عن العين.
والخَرَاجُ والخَرِيجُ : مخارجة لعبة لفتيان العرب.
والخُرُوجُ : خروج الأديب ، والسائق ونحوهما ، يُخَرَّجُ فَيَخْرُجُ فهو خِرِّيجٌ.
والخَارِجِيَّةُ : خيل [ليس](١) لها عرق في الجودة فتُخَرَّجُ سوابق.
والخَارِجِيّ : الذي لم يكن له شرف في آبائه فيَخْرُجُ ويشرف بنفسه.
والسحاب يُخْرِجُ السحاب. كما يُخْرِجُ الليلُ ظلما.
والأَخْرَجُ : المكاء. والأَخْرَجُ : لون سواده أكثر من بياضه ، كلون الرماد. والأَخْرَجُ من المعز والنعام والجبال [ما كان] على هذه الصفة. وقارة خَرْجَاءُ : ذات لونين.
والخُرْجُ ، والخِرَجَةُ جمعه : جوالق ذو أونين (٢)
وللعرب بئر احتفرت في أصل جيل أَخْرَجُ يسمونها : أَخْرَجَةٌ ، وبئر احتفرت في أصل جبل أسود ، يسمونها أسودة ، اشتقوا لهما اسمين من نعت الجبلين. واخْتَرَجُوهُ من السجن ، أي : استخرجوه.
وأرض مُخَرَّجَةٌ ، وتَخْرِيجُهَا أن يكون نبتها في مكان دون مكان ، فترى بياض الأرض في خضرة النبات.
جخر: (٣)
الجَخْرَاءُ : المنتنة الريح.
رخج :
رُخَّج : اسم كورة (٤) معروف.
__________________
(١) سقطت من النسخ ، وأثبتناها من التهذيب ٧ / ٥٠ عن العين ، ومن مختصر العين [ورقة ١٠٦].
(٢) في (ص ، ط ، س) : ذو لونين ـ اللام ـ وهو محرف. والأونان : العدلان ، وجانبا الخرج.
(٣) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من رواية التهذيب ٧ / ٤٦ عن العين ،.
(٤) في معجم البلدان ٣ / ١٣٨ : رخج مثال زمج ... كورة ومدينة من نواحي كابل.
باب الخاء والجيم واللام معهما
خ ج ل ، خ ل ج ، ج ل خ ، ل خ ج مستعملات
خجل :
الخَجَلُ : أن يفعل الإنسان فعلا يتشور منه فيستحيي ، وقد خَجَّلْتُهُ أنا تَخْجِيلاً ، وأَخْجَلَهُ فعله.
وخَجِلَ البعيرُ إذا سار في الطين فبقي كالمتحير.
وخَجِلَ الحمضُ خَجَلاً : طال والتف.
والخَجَلُ : البطر ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنكن إذا جعتن دقعتن ، وإذا شبعتن خَجِلْتُنَ (١). أي : أشرتن وبطرتن.
خلج :
خَلَجَ الرجلُ حاجبيه عن عينيه ، واخْتَلَجَ حاجباه وعيناه ، إذا تحركتا. قال : (٢)
|
يكلمني ويَخْلِجُ حاجبيه |
|
لأحسب عنده علما قديما |
والخَلْجُ : جذبك شيئا أخرجته من شيء ، ويقال للميت : اخْتُلِجَ من بينهم فذُهِبَ به.
وإذا مد الطاعن رمحه عن جانب ، قيل : خَلَجَهُ. قال (٣) :
|
ينوء بصدره والرمح فيه |
|
ويَخْلِجُهُ خِدَبٌّ كالبعير |
ويقال : إن الخَلْجَ : الانتزاع ، قال (٤) :
|
نطعنهم سلكى ومَخْلُوجَةً |
|
كرك لامين على نابل |
__________________
(١) التهذيب ٧ / ٥٥ ، والمحكم ٥ / ٦.
(٢) التهذيب ٧ / ٥٧ ، واللسان (خلج) غير منسوب أيضا.
(٣) لم نهتد إليه.
(٤) (امرؤ القيس) ديوانه ١٢٠ ، وفيه : لفتك لامين ...