الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ج ١

١ ـ نسخة الأصل أ :

وهي نسخة محفوظة في مكتبة لندن تحت رقم (٨٥١٦) B.L ، وقد حصلت على صورة منها من مكتبة الأستاذ فهمي الأنصاري.

تقع هذه النسخة في (١٧٦) ورقة من القطع المتوسط ، ويبلغ عدد الأسطر في الصفحة الواحدة (٣٣) سطرا ، ومتوسط عدد الكلمات في كل سطر يتراوح بين ١٧ ـ ٢٠ كلمة.

وقد كتبت هذه النسخة بخط واضح مقروء ، يغلب عليه الضبط والإتقان ، ويظهر عنوان هذا المخطوط بشكل واضح على الصفحة الأولى. وكتبها أبو سعود الدقاق سنة (١١١٨ ه‍ / ١٧٠٦ م).

ومن هذه المميزات النسخية التي توفرت فيها ، ومن مقارنتها مع النسخ الأخرى التي اعتمدت عليها في التحقيق تبين لي أنها أدق النسخ وأكثرها ضبطا ، لذا اعتمدتها أصلا في تحقيق هذا الكتاب ، وقد رمزت لهذه النسخة (أ).

٢ ـ نسخة ب :

وقد حصلت على صورة منها أيضا من مكتبة الأستاذ فهمي الأنصاري ، وقد كان أصلا للطبعة التي أصدرتها المطبعة الوهبية في مصر سنة (١٢٨٣ ه‍ / ١٨٦٦ م) ، وعن هذه الطبعة تمت طباعة طبعات عديدة هي :

١ ـ طبعة النجف الأشرف في العراق ضمن سلسلة مطبوعات المكتبة الحيدرية د. ت.

٢ ـ طبعة بيروت عام ١٩٧٢ م.

٣ ـ طبعة مكتبة المحتسب ، عمان ١٩٧٣ م.

٤ ـ طبعة دار النهضة ، بغداد ١٩٩٦ م.

يبلغ عدد أوراق النص (٤٠٨) ورقة ، ومتوسط عدد السطور (٢٥) ، ومتوسط عدد الكلمات (١٣).

وعلى الرغم من ضبط هذه النسخة وإتقانها ودقة كتابتها ، إلا أننا نفتقد القدرة على الاستدلال على تاريخ هذه النسخة ومكان كتابتها ، وناسخها.

٣ ـ نسخة ج :

حصلت عليها من الأستاذ محمود كعابنة ، والذي صورها عن نسخة في مركز الوثائق والمخطوطات التابع للجامعة الأردنية.

وعنوان الكتاب واسم مؤلفه ظاهران على غلاف هذه النسخة بشكل واضح ، وتاريخ هذه النسخة يعود إلى عام  (١٠٢٢ ه‍ / ١٦١٣ م) ، ولم يتم تصنيفه أو فهرسته ، ويبلغ عدد أوراقه (٢٠٨) ورقة ، ومتوسط عدد الأسطر في كل ورقة (١٩) سطرا ، ومتوسط عدد الكلمات في كل سطر (١٤) كلمة ، ويعد أقدم النسخ التي اعتمدت عليها.

وعلى الورقة الأولى تمليك نصه : «تشرف بتملكه العبد الفقير الشيخ حسام الدين الشهير زاده» ، وخط هذه النسخة واضح ومقروء ، ولكن لا يوجد تاريخ نسخ أو اسم ناسخ. وهذا المخطوط به نقص وخاصة في الصفحات الأخيرة منه.

٤ ـ نسخة د :

وهي مصورة عن مخطوط موجود في الجامعة الأمريكية في بيروت ، ويحمل الرقم (٤٦٣) وقد اعتمدت على صورة بالميكروفيلم موجودة في الجامعة الأردنية وتحمل رقم (٧٩٨).

يبلغ عدد صفحات هذا المخطوط (٣٠٦) صفحات ، وعدد السطور في كل صفحة (١٩) سطرا ، ومتوسط عدد الكلمات (١٠) كلمات في السطر الواحد ، ولا يوجد ذكر للناسخ.

وهذه النسخة خطها غير واضح ولحقتها آثار الرطوبة والأرضة ويظهر ذلك بين ثنايا الصفحات ، فكثير من الأسطر مطموسة ، وكثير من الكلمات غير واضحة ، وفي هذه النسخة تداخل في المواضيع ، وذكر في نهاية هذه النسخة أن تاريخ تبييضها كان في يوم الثلاثاء ٩ شوال سنة (١٠٧٤ ه‍ / ١٦٦٣ م).

٥ ـ نسخة ه :

وهذه النسخة موجودة في مكتبة لندن تحمل الرقم (B.L.٧١٥٨) ، وقد حصلت على صورة عنها من مكتبة الأستاذ فهمي الأنصاري بالقدس ، والذي حصل عليها من مكتبة لندن. يبلغ عدد أوراق هذا المخطوط (٤٢٩) صفحة ، وتحتوي الصفحة على (٢٥) سطرا ، ومتوسط الكلمات في كل سطر (١٧) كلمة.

لم يذكر اسم الناسخ على هذا المخطوط ، ويعود تاريخ نسخه إلى عام (١١٤٤ ه‍ / ١٧٠٢ م) وهذا المخطوط خطه واضح ومقروء ، وبعض الكلمات خلت من النقط والإعجام مثل كلمة : قال ، وابن ، وأبو.

٥ ـ منهج التحقيق :

ينحصر منهج تحقيق كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل للعليمي في النقاط التالية :

١ ـ بعد أن حصلت على النسخ السابق ذكرها لكتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل محاولا التعرف على أدق النسخ وأكثرها ضبطا ، فتبين لي بعد المقارنة أن أكثر هذه النسخ صحة هي نسخة مكتبة لندن ذات الرقم (.. ٨٥١٦) ، والتي حصلت عليها من الأستاذ فهمي الأنصاري ورمز له ب (أ).

وقد اتخذت من هذه النسخة أصلا وذلك لأنها كاملة ، وحالتها جيدة وخطها واضح ، ويبدو أن ناسخها كان على علم بما يكتب ، فجاءت قليلة التصحيف والتحريف ، كبيرة الجودة والإتقان.

٢ ـ قمت بنسخ المخطوط (أ) بخط اليد ، وبعد ذلك قارنت النسخ الأخرى على نسخة الأصل ، وأثبت الفروق بين هذه النسخ في الهوامش ، وقد أشرت إلى هوامش مقارنة المخطوطة بالخط الأسود الداكن.

ورمزت لكل مخطوط بحرف أ ، ب ، ج ، د ، ه.

٣ ـ أرجعت الآيات القرآنية إلى مصدرها مبينا سورها وأرقامها من الكتاب العزيز ، وقد قمت بطباعة الآيات حسب الرسم القرآني مع التطبيع.

٤ ـ قمت بتخريج الأحاديث النبوية من مظانها الأصلية في كتب الحديث.

٥ ـ قمت بالترجمة للكثير من الأعلام الواردين في الكتاب ممن رأيت أنهم بحاجة إلى ترجمة وتعريف ، وقد رجعت في ذلك إلى العشرات من كتب الأنساب والتاريخ والتراجم والطبقات. وفي بعض الأحيان قمت بالإشارة إلى المصادر التي ترجمت لهؤلاء الأعلام.

٦ ـ قمت بشرح بعض الألفاظ والمصطلحات اللغوية العربية منها والأجنبية مما رأيت أنه بحاجة إلى شرح أو تعليق ، كما عرفت بالكثير من البلدان والمواقع الواردة في النص معتمدا في ذلك على المعاجم اللغوية والبلدانية.

٧ ـ اتبعت الرسم الإملائي الحديث في كثير من الكلمات مثل : إسحاق ، إبراهيم ، السماوات فإنها في المخطوط كتبت بهذا الشكل : (إسحق ، إبراهيم ، السموات).

٨ ـ أشرت في جوانب الصفحات إلى نهاية جانب كل صفحة في المخطوط ، حيث قسمنا الصفحة إلى قسمين (أ) و (ب).

٩ ـ وحدت كلمتي الفرنج والإفرنج وجعلتهما كلغة المصادر التاريخية (الفرنج).

١٠ ـ قلبت الياء همزة في كثير من الكلمات ، حيث كتبت بالمخطوط بالياء ، وكان يجب أن تكتب بالهمزة مثل : (المنائر بدل المناير ، والعزائم بدل العزايم ، والضرائب بدل الضرايب).

١١ ـ أدخلت مختصر كلمة هجري ـ ه ـ على السنوات في المخطوط لعدم وجوده ولضرورته.

١٢ ـ اعتمدت على المصادر التاريخية أحيانا كالطبري ، وابن الأثير ، والثعلبي ، عند اختلاف النسخ ، وأشرت إلى ذلك في هوامش المقارنات.