قائمة الکتاب
لنا مقامان :
تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :
المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :
بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :
ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :
الكلام فيها في المقامات الأربع :
وهي كثيرة :
أمّا الصغرى فلوجهين :
أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :
وجوه النظر فيه :
الاستدلال بالأخبار العامّة :
تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :
قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة
الاستدلال بأخبار خاصّة :
الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :
لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :
تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :
ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان
الثاني طريقان :
الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :
لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :
وجوه النظر في كلامه :
تحقيق الكلام في مقامات :
توجيه كلمات الفقهاء :
مقامان :
الكلام في قسمان :
تحقيق آية البطلان :
الإنصاف عدم دلالة الآية على ذلك ؛ إذ الوجوه المحتملة فيها كثيرة :
الكلام في مقامين :
اللهم إلاّ أن يقال في المقام بأنّ الاستصحاب مجد من وجهين :
إجراء حكم الكلّ في الأجزاء الباقية بطرق :
تقريره بوجهين :
تحقيق الكلام في مقامين :
في المقام شيئان آخران في دفع الاستصحاب :
تذنيب في ذكر الثمرات المذكورة وليس شيء منها بشيء :
الدليل على الكبرى ـ وهو وجوب الأخذ بهذا المعيار ـ أمران :
الكلام فيه بناء على الأخبار :
توضيحه يحتاج إلى تمهيد مقدّمتين :
تقديم الاستصحاب على البراءة الشرعية بوجوه ثلاثة :
تحقيق الكلام فيه في مقامين :
تنبيهات :
تحقيق الكلام في مطلبين :
تنقيح البحث في موارد :
لا إشكال في تقدّم أصالة الصحّة على استصحاب موضوعي لا ينفك عنه دائما وهو
هنا دعويان :
الدليل على تقديم المزيل بوجوه :
القول في التعادل والترجيح
إنّ للجمع مراتب :
ذلك لوجهين :
إجمال الكلام في الجمع بين الأمارات القائمة على الموضوعات الخارجية كما إذا تعارضت
أحكام التعارض الثنائي :
التعارض بين الأدلّة الزائدة على اثنين يقع على وجهين :
الصور المفروضة ثلاثة :
الصور المفروضة :
ذكر الأخبار الواردة في هذا المضمار :
الوجه في ترجيح ما خالف العامّة أمور :
وقد يستدلّ على ذلك بوجهين آخرين :
ما اشتمل عليه سائر الأخبار أمران :
المرجّحات المضمونية على قسمين :
قسم يكون من الأمارات على الأحكام كالشهرة والاستقراء
قسم لا يكون كذلك
الكلام في ذكر موارد القسم الثاني :
تارة يعلم اعتبار تلك الأمارات فلا إشكال في حصول الترجيح بها
وتارة يشك في ذلك فالقول بالترجيح بها موكول إلى اعتبار مطلق الظنّ
قولان :
المناقشة فيه بأمور :
الفهارس العامّة
فهرس مصادر التحقيق
٧١٢
إعدادات
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
مطارح الأنظار [ ج ٤ ]
المؤلف :الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :معهد الإمام الخميني والثورة الإسلامية
الصفحات :781
تحمیل
١٩. أوثق الوسائل في شرح الرسائل ، ميرزا موسى بن جعفر التبريزي الغروي ( م ح ١٢٩٥ ) ، الطبعة الحجرية.
٢٠. إيضاح الفوائد في شرح إشكالات القواعد ، محمّد بن الحسن بن يوسف الحلّي فخر المحقّقين ( م ٧٧١ ) ، تحقيق : الكرماني والاشتهاردي والبروجردي ، ط ١ ، ١٣٧٨ ، المطبعة العلمية.
٢١. بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، محمّد باقر المجلسي ( م ١١١٠ ) ، بيروت ، ط ٢ ، ١٤٠٣ ق ـ ١٩٨٣ م ، مؤسسة الوفاء.
٢٢. بحر الفوائد في شرح الفرائد ، ميرزا محمّد حسن الآشتياني ( م ١٣١٩ ) الطبعة الحجرية.
٢٣. بدائع الأفكار ، ميرزا حبيب الله الرشتي ( م ١٣١٢ ) ، الطبعة الحجرية.
٢٤. بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول ، محمّد حسن بن عبد الله المامقاني ( م ١٣٢١ ) ، مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي برقم ٢ / ١١١٦.
٢٥. بصائر الدرجات ، محمّد بن الحسن الصفّار ، ( م ٢٩٠ ) ، تحقيق : ميرزا محسن كوچه باغي ، طهران ، ١٣٦٢ ش ـ ١٤٠٤ ق ، مؤسسة الأعلمي.
٢٦. البيان ، محمّد بن جمال الدين محمّد مكي العاملي ، الشهيد الأوّل ( م ٧٨٦ ) ، قم ، مجمع الذخائر الإسلامية. وعن طبعة بنياد فرهنگى إمام مهدي عليهالسلام ، بتحقيق : محمّد الحسّون ، ط ١ ، ١٤١٢.
٢٧. البيان في تفسير القرآن ، السيّد أبو القاسم الخوئي ، ( م ١٤١٣ ) ، طهران ، ١٣٦٤ ش.
٢٨. تاج العروس من جواهر القاموس ، السيّد محمّد مرتضى الحسيني الزبيدي ( م ١٢٠٥ ) ، بيروت ، منشورات مكتبة الحياة.
٢٩. التبيان في تفسير القرآن ، محمّد بن الحسن الطوسي ، شيخ الطائفة ( م ٤٦٠ ) ، تحقيق : أحمد حبيب قصير العاملي ، قم ، ط ١ ، ١٤٠٩ ، مكتبة الإعلام الإسلامي بالأفست.
٣٠. تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ، الحسن بن يوسف بن المطهّر ،