الأخبارية ، الأخباريون ، الأخباري : ج ٣ ، ص		ج ٤ ، ص ٧٠.
٢٤ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٥ ، ٩٢ ، ١٢٠ ، ١٧١ ،		الأصوليون ، الأصولية ، الأصولي : ج ٣ ، ص
٢٢٢، ٣٢١ ، ٣٤٢ ، ٣٥١ ، ٣٦٨ ، ٣٧١ ،		١٢٠ ، ١٤١ ، ١٧١ ، ٣٤٢ ، ٣٥٢ ، ٣٧١ ،
٣٨٣ ، ٣٨٦ ، ٤٠٨ ، ٥٨٧.		٣٧٣ ، ٣٨٣ ، ٤٠٨ ، ٥١٦ ، ٥٤٠ ، ٥٨٧.
ج٤ ، ص ٦٢ ، ٦٣ ، ١١٦ ، ١١٩ ، ١٢٧ ،		ج ٤ ، ص ٧ ، ٩ ، ٤٣ ، ١٨٩ ، ٣٤٦ ،
١٤٢، ١٥٠ ، ١٥١ ، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٨٣ ،		٣٩٣ ، ٥٢٣ ، ٥٦٥ ، ٥٦٨ ، ٥٦٩ ، ٥٧٣.
١٨٧ ، ٣٢٧ ، ٣٤٦ ، ٣٩٣ ، ٥٨١ ، ٦٤٩.		الأطفال : ج ٤ ، ص ٥١٤.
أرباب التواريخ : ج ٣ ، ص ١٥٦.		الإماء : ج ٣ ، ص ٢٧١.
الأشاعرة ، الأشعرية : ج ٣ ، ص ١٦٥ ، ٢٤٢.		الإمامية : ج ٤ ، ص ١٠٠ ، ١٢٠ ، ٢٤٧ ، ٣٦٦ ، ٦٤٠.
ج ٤ ، ص ٣٠١.		الأموية : ج ٤ ، ص ٦١٧.
الإشراقيون : ج ٣ ، ص ١٩.		أهل البصرة : ج ٤ ، ص ٥٧٤.
أصحاب الإجماع : ج ٤ ، ص ٥٧٨.		أهل التخطئة : ج ٤ ، ص ١٧٢.
أصحاب الأعراف : ج ٣ ، ص ٢٩٩.		أهل الخلاف : ج ٤ ، ص ٦٥١.
أصحاب الأئمّة : ج ٣ ، ص ١٩٥ ، ٢٢٣.		أهل الرجال : ج ٤ ، ص ٥٨١.
أصحاب السوداء والجنون : ج ٣ ، ص ١٦٦ ، ١٧٤ ، ٤٦٢ ، ٤٩٢.		أهل العراق : ج ٤ ، ص ٦٨١ ، ٦٢٠.
أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : ج ٣ ، ص ٩٠ ، ٢٢٣.		أهل المدينة : ج ٣ ، ص ٣٢٢.

٧٠٢

قائمة الکتاب

لنا مقامان :

تحقيق البحث موقوف على تمهيد مقدّمة :

المعيار في تميّز مسائل العلوم أمور :

بعد تمهيد المقدّمة تحقيق الكلام في مقامين :

ينقسم الاستصحاب باعتبارات مختلفة إلى أقسام متعدّدة :

الكلام فيها في المقامات الأربع :

وهي كثيرة :

أمّا الصغرى فلوجهين :

أمّا الكبرى فلوجهين أيضا :

وجوه النظر فيه :

الاستدلال بالأخبار العامّة :

تقريب المرام يحتاج إلى رسم أمرين :

قد يتمسّك لإثبات حجّية الاستصحاب بالإجماعات القائمة في موارد مخصوصة

الاستدلال بأخبار خاصّة :

الاستدلال بأخبار أخر لا دلالة فيها :

لنا على ما صرنا إليه من النفي وجهان :

تنبيه في ثمرة الخلاف بين القولين في موردين :

ينسب هذا التفصيل إلى الأخباريين وتعرّضوا للجواب عن أخبار الاستصحاب تارة بالمعارضة لأخبار الاحتياط ، وأخرى بعدم شمولها للأحكام الكلّية الشرعية ولهم في بيان

الثاني طريقان :

الأولى في الجواب عن التمسّك بالاستصحاب وجوه :

لو كان دليل الحكم هو العقل فتحقيق القول في جريان الاستصحاب فيه في مقامين :